809 matches
-
lucru!" și trec cu eleganță peste întrebare. "A mai existat și un alt Palat Rakavanda?" nu se lasă și insistă unii mai încăpățânați. În asemenea cazuri, de obicei, ghizii nu mai zâmbesc, însă, conștiincioși, vor explica ce reprezintă fiecare dintre basoreliefurile de pe pereți. "După unii, doar minunata sală de chihlimbar din Ermitajul din Sankt Petersburg întrece aceste splendori, dar ar fi incorect să ierarhizăm frumosul absolut!", își continuă ghizii expunerea. "Știți, mă întreb de ce Rakavanda Nouă?" îi dau înainte cei de-
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
panel. 81 x 51 cm. Circa.1425. (Foto: Adrian Stoleriu. Credite: Muzeul Ermitaj, Sankt Petersburg). Fig. 15. Jenö Bartos, Izgonirea din Rai. Ulei pe pânză. 135 x 110 cm. 1995. (Credite: Jenö Bartos). Fig. 16. Taur androcefal înaripat Lamassu. Detaliu. Basorelief din palatul regelui assirian Sargon al II-lea din Dur-Sharrukin (Khorsabad). 721-705 î.Hr. (Foto: Adrian Stoleriu. Credite: Muzeul Luvru, Paris). Fig. 17. Stela lui Djed-Hor. Calcar. Circa 220 î.Hr. (Foto: Adrian Stoleriu. Credite: Kunsthistorisches Museum, Viena). Fig. 18. Stelă egipteană
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
zeiței Sachmet. Granodiorit. 1410-1372 î.Hr. (Foto: Adrian Stoleriu. Credite: Kunsthistorisches Museum, Viena). Fig. 20. Venus din Milo. Detaliu. Sculptură în marmură de Paros. Sfârșitul sec. II î.Hr. (Foto: Adrian Stoleriu. Credite: Muzeul Luvru, Paris). Fig. 21. Taur androcefal înaripat Lamassu. Basorelief din palatul regelui assirian Sargon al II-lea din Dur-Sharrukin (Khorsabad). 721-705 î.Hr. (Foto: Adrian Stoleriu. Credite: Muzeul Luvru, Paris). Fig. 22. Vedere exterioară a Bazilicii Sfânta Sofia din Istanbul (finalizată în 537 d. Hr.). (Foto: Adrian Stoleriu). Fig. 23
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
bune din lume.” Săpăturile arheologice au pus în evidență urme care vorbesc indubitabil de vechimea Cotnarilor și de dezv oltarea sa de-a lungul timpurilor. Urmele vorbesc despre cult ura viței de vie aici, începând cu mii de ani î.Hr. Basoreliefuri, pietre funerare, statuete, monede, amfore, cupe de v in, unel te viticole având imprimate struguri sau lăstari de viță stau mărturie populării acestor locuri cu cultivatori de vi e. Arheologii, comentând descoperirile pe marginea tezaurelor descoperite în zonă, situează Cotnariul
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
devenit tradiție, ortodoxia n-a exclus arta sculpturii. Ea o practică în diferitele forme decorative, de la dăltuirea savantă a pietrei ce participă la arhitectură până la aurăriile și argintăriile ce îmbracă icoanele, cărțile și odoarele cultice; și o practică deopotrivă în basoreliefuri și în miniaturile de ivoriu, lemn și alte materii, care înfloresc cu o finețe și cu un gust fără pereche felurite obiecte necesare vieții religioase. Din această tradiție a sculpturii miniaturale, decorative, se trage îndeletnicirea acelor călugări, care fac și
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
afirmare a tinerilor critici și istorici literari cu vădită înzestrare. Aflat între primii vizați de coordonatorul seriei, P. alcătuiește o ediție din scrierile de critică literară ale lui Mihail Chirnoagă, recuperate din manuscrise și din presa anilor 1930-1940. Volumul, intitulat Basoreliefuri (1977), atrage atenția asupra unui critic și istoric literar aplicat și riguros, informat temeinic, analist pătrunzător, pertinent în evaluările și situările pe care le operează, atras de expunerea clară și transparentă. Ilustrate mai întâi în eseurile, studiile și comentariile publicate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288759_a_290088]
-
naivă românească de la origini până la Anton Pann (2003). SCRIERI: Scriitori români postmoderni, București, 1996; Pagini de critică și de istorie literară, Târgu Mureș, 1998; A doua tradiție. Poezia naivă românească de la origini până la Anton Pann, Cluj-Napoca, 2003. Ediții: Mihail Chirnoagă, Basoreliefuri, pref. edit., Cluj-Napoca, 1977. Repere bibliografice: Marian Papahagi, „ Echinox” - alte opt nume, AFT, 1976, 6; Piru, Critici, 302-303; Sanda Cordoș, Literatura generației optzeciste, CC, 1996, 9-10; Radu G. Țeposu, Ariel, scribul hieratic, VTRA, 1997, 3; Ion Pop, „Scriitori români postmoderni
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288759_a_290088]
-
în cele avute. Că luxul nu era străin întregii poporații geto-dace, se vede din bogatele prăzi de război făcute de Traian la cucerirea Daciei. El putu ridica mărețul setf for numai cât din prada de mână făcută de la Daci. Pe basoreliefurile columnei lui Traian se văd soldați romani ducând mai mulți catâri încărcați cu vase de metal, fără îndoială vase prețioase de argint sau aur. Aiurea se vede o căpitenie dacă oferind lui Traian o tavă plină cu juvaeruri, pentru a
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
chip învederat cunoașterea și exploatarea minelor. De asemenea vom vedea că atât Geții cât și Dacii se foloseau de bogatele ocne de sare a le Munteniei și Transilvaniei. Îmbrăcămintea Geto-Dacilor era după cât se vede identică la ambele popoare. Cel puțin basoreliefurile columnei lui Traian, nu ne dau decât un singur soi de veșmânt la toți barbarii reprezentați pe ele, și între care fără îndoială că au trebuit să fie și Geți. Un vers al lui Ovidiu vorbește între altele despre «Creții
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
pileați. Mărturisirea lui Dio este adeverită de figurile columnei lui Traian, care reprezintă într-un tablou întâia solie fără fesuri și apoi, mai sus pe corpul columnei, pe a doua cu capul acoperit, încît această confirmare a spuselor istoricului prin basoreliefurile columnei, pune într-o vie lumină veracitatea povestirii lui. Este curios însă că nici în unul din tablourile care înfățișează soliile Dacilor către Traian, solii nu sunt arătați cântând din harfă, după cum spune Teopomp că obișnuiau Geții a-și aduce
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
n?știre?ți, biserici de pelerinaj etc.), se genera-lizeaz? acoperi?ul boltit realizat din piatr? ?i se concep veritabile programe decorative pentru pere?îi tot mai impu-n?tori, iconografia fiind inspirat? �n general de tematica biblic?, iar tehnicile curente fiind basorelieful ?i frescă. Gilbert Luigi subliniaz? coeren?a stilistic? dintre arhitec-tur?, sculptur? ?i pictur?, condi?iile supunerii tuturor de-mersurilor plastice ordonan?ei arhitecturale (chiar ?i �n cazul Catedralei Notre-Dame-la-Grande din Poitiers, unde scenele sculptate invadeaz? �ntreaga fă?ad?, acestea se
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
dimpotrivă, dăinuie prin atitudinea romanilor, foarte receptivi la religia și mitologia popoarelor cucerite. Așa, de exemplu, pe cele două monumente triumfale, Columna de la Roma și Tropaeum Traiani de la Adam Klissi din Dobrogea, apar elemente arhitecturale din mitologia dacă. „În basoreliefurile Tropheului de la Adam Klissi sunt înfățișate sub metope un brâu de blocuri - frize - unice în arhitectura trofeelor romane, reprezentând frunze de acant în spirală terminate cu capete de lupi cu gurile deschise, însemne totemice dace” . Beneficiarii istoriei glorioase a
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
morții viitoare a respectivului apropiat, eu nu sunt înduioșat de mine drept cel care va suferi trauma în-mormântării unei persoane dragi. Dimpotrivă, întreaga mea compătimire îl vizează doar pe prietenul îndoliat ca și cum aș avea în fața mea o structură sculptată în basorelief, iar drama lui ar ieși cel mai mult în exterioritate, s-ar prelungi cel mai întins spre mine precum o ramură dintr-un arbore al suferinței neconsolate. Așadar, îmi înflorește acum din conștiință o copleșitoare compasiune în cunoștiință de cauză
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
alterare trupească cronică, doar în macabrul preludiu al morții. Privesc spre cei dragi și văd cum se sting în această maree a distrucției corporale, asist întru neputință la agonia lor care răbufnește precum talazurile unei mări de amar absintic, devenind basoreliefuri sculptate în piatra durerii. Și nu mai știu dacă le doresc viața în sfredelirea chinului sau moartea eliberatoare de icnetele torturilor de neîndurat, nu mai știu dacă nici pentru mine nu o fi mai bine să mor lăsând în urmă
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
când a apărut acest uimitor „număr de aur” care continuă să ne fascineze și astăzi. S-ar părea că el era cunoscut de către vechii babilonieni și vechii egipteni. Unele texte afirmă că numărul de aur se regăsește pe stele și basoreliefuri babiloniene și asiriene. Alte texte susțin că numărul de aur poate fi găsit în proporțiile Marii Piramide și în alte monumente ale vechiului Egipt. Din păcate nu există nicio dovadă care să indice folosirea conștientă a numărului de aur de către
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Daniela - Mariana Tasie () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_922]
-
a dus 3 roabe cu nisip în 4 ore (!) dar seara a întrebat dacă nu-i dau salariu mai mare ! După cum se vede îmi construiesc, pe Frunzelor 2, o vilă ecologică. Răspund că am și statuie în mărime naturală și basorelief). Sunt aici 4 muncitori unguri, nu numai excepționali meseriași ci și oameni care pun tot sufletul să iasă ceva unic ! Așa că am descoperit și competenți... Dar puțini, din păcate ! Pentru că această criză de COMPETENȚ|, determinată de fuga "creierelor" locale, e
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
Eminescu (ciment alb, 1997), Mihail Sadoveanu (2002) și mai ales Ștefan cel Mare (2004) este ... excepțional ! Dacă dansul lui Ilașcu antrenează mulțimi, din păcate, opera oricât de valoroasă a lui Cristi (care mi-a făcut și mie bustul și un basorelief) este doar pentru inițiați ! Mi-a făcut onoarea să mă viziteze la redacție Năstasă Forțu, un tip mare și la propriu și la figurat, artist plastic recunoscut în țară și peste hotare, autor a numeroase expoziții, ultima vernisată la Iași
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
chestiunea estetică în sine, pentru a confirma, o dată în plus, ideea că romanul e un text mozaicat, construit pe bucăți, cu alternarea atent cumpănită de secvențe reflexiv-diaristice, mai monotone prin însăși natura lor digresivă, și episoade melodramatice, prinse ca-n basorelief, cu un marcat potențial simbolico-sugestiv. Merită reținută de asemeni, drept procedeu lovinescian marcă înregistrată, și convertirea în cheie gravă a materialului anecdotic, "ușurel" ("diversiunea picantă", "aparența de libertinaj"), care, utilizat "cu decență", poate sugera "ceva august și măreț". Mai mult
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
reprezentări sacre, până la mesopotamieni, egipteni, la eroii și zeii Greco-romani, la zeii și demonii hinduși din India, la scuturile sacre chineze și japoneze ale mahayanei 71 budiste, la reprezentările mayașe și din Insula Paștelui, la totemele din Americi și Noua Zeelandă. Basorelief sau statuie, sculptura de odinioară și de azi este realizată din materiale diferite. Relieful narează mitul, povestea sacră și are valoare decorativă asemenea picturii, statuile însă reprezintă simbolic divinitatea, elementul sacru sau simbolul acestuia care participă prin excelență la actul
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
deosebit se acordă portalurilor și a căilor de acces spre mesele de ofrandă, altare, picturi sacre sau relicve. Clopotnița caracteristică bisericii creștine este popular văzută ca un deget al demiurgului. Amploarea vechilor catedrale imagina Ierusalimul ceresc. Scene mitologice, figuri și basoreliefuri utilizate pe terasele de acces în templele antichității sau cele hinduse reprezintă atmosfera de pătrundere în lumea sacrului, la fel cum bisericile creștine au fațadele sau pereții împodobiți cu scene din viața sfinților, cu statui și picturi ilustrând evangheliile și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
viitor nimic nu știe!1257. Iată repetabilitatea ideii temporale ce atestă faptul că de sute de mii de ani, oamenii se crează în adâncul codrilor, în mijlocul cetăților, lovind pereții clopotelor cu carele lor alegorice pentru a descifra tainele înscrise în basoreliefuri pe pereții fântânii prin care nu numai eu am văzut atrăgându-ne lumina. Mulțumim, Doamne! Templul înțelepților între revelație și iluzie Stai cu fața spre soare Și n-ai să mai vezi umbra 1258. Muntele ucenicilor adăpostește templul înțelepților, luminat
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
anii de întuneric ai istoriei creștine s-au separat de vechile învățături pe care marii profeți și Isus Cristos le-au considerat adevăr și lumină sfântă. De aceea catedralele sunt considerate Biblii în piatră, un puzzle de vechi istorii în basorelief și pictură, de simboluri și învățătură aduse de oameni ce au înțeles să reprezinte Tradiția. 17 Homer, Odyssea, Cântul XI. 18 Liviu Pendefunda, "Rondelul Ucenicului Profet", în Rondeluri și Ovoide, Editura Junimea, Iași, 2005. 19 În Evul Mediu cuvântul mason
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
el este, totodată, un scriitor-cronicar, înclinat spre moralizări, un pedagog al națiunii. Prin această variată folosire a timpurilor verbale, narațiunea capătă o perspectivă, o pluralitate de planuri în adâncime. [...] Exemplul lui Bălcescu ne autorizează a vorbi despre o tehnică a basoreliefului în povestirea istorică. TUDOR VIANU SCRIERI: Puterea armată și arta militară de la întemeierea Principatului Valahiei până acum, Iași, 1844; Cuvânt preliminariu despre izvoarele istoriei românilor, București, 1845; Drepturile românilor către Înalta Poartă, București, [1848]; Question économique des Principautés Danubiennes, Paris
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285581_a_286910]
-
nume Ion Stan Pătraș, este pasionat de mic de meșteșugul cioplitului. Atras de fibra lemnului, lucrând cu pasiune și dăruire sufletească se perfecționează pe parcusul timpului în confecționarea crucilor de lemn pentru cimitirul satului. Încă din perioada interbelică, a sculptat basoreliefuri pe cruci, ce reprezentau diferite scene din viața răposatului. Din anul 1946 a modificat și partea ornamentală, introducând culoarea, oferind astfel o înviorare a lucrării, folosind culori aprinse, lucru ce începuse să le placă sătenilor. Astfel avea să se nască
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
Ion Stan Pătraș prin munca sa depusă pe acest tărâm al artei transformă cimitirul satului natal într-un adevărat muzeu în aer liber. Aici se poate observa foarte bine maniera naivă, ce este evidențiată de prospețimea culorilor vii, ce acoperă basoreliefurile realizate cu măiestrie pe crucile sătenilor. Compoziții originale, ce te îndeamnă să privești trecerea din lumea aceasta în care ne aflăm pe un tărâm unde moartea a semnat un pact cu omenirea. Prin măiestria acestor lucrări, create de Ion Stan
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]