1,717 matches
-
plebee de fiecare zi și alta, a marilor ocazii solemne. Papa avea o dublă calitate: aceea de suveran italian și de șef al creștinătății catolice. Statul, ce puțin teoretic, exista de când Pepin donase papei teritoriile pe care longobarzii le smulseseră bizantinilor 424. În Statele pontificale stările se întruneau în adunări numite Parlament 425. Apare limpede că prezența unei autorități superioare și efective pe un teritoriu mai întins, a putut crea acea necesară solidaritate instituțională și regimul de stări, pe care particularismul
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
1204 a desființat Imperiul Bizantin prin împărțirea sa în mai multe state. Refăcut, Imperiul a mai rezistat cu greu năvălitorilor sosiți din aproape toate punctele cardinale (Asia Mică, Balcani și mai departe, ori cruciadele vestice). În cei 250 de ani, bizantinii au fost încercuiți de mulți atacatori. Până la urmă au fost ocupați de Otomani la mijlocul secolului al XV-lea. Favorizați de cursul istoric, occidentalii și-au întărit organizările social-politice în cadrul luptelor dintre Împărat, Papă, erezii și războaie țărănești. În interior, Inchiziția
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
al doilea mileniu creștin s-au încheiat cu invaziile și obligațiile către cuceritor ale celor dominați timp de jumătate de mileniu de Înalta Poartă turcească. Această putere orientală a purtat războaie în cele trei provincii medievale românești încă pe vremea bizantinilor, dar islamizarea nu a reușit în aceeași măsură ca în Balcani. Întrucât și influențele etno-lingvistice ale rușilor, austriecilor și maghiarilor cuceritori au fost reduse, limba română nu și-a schimbat lexicul și sintaxa latină de bază. Astfel încât, rămânând o limbă
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
jumătate de mileniu cnezate, voievodate, principate cu populații reduse și o independență controlată de puterile imperiale care au dominat zona: Imperiul Bizantin cucerit de Imperiul Otoman, Țarismul, Imperiul Habsburgic și alte puteri. (14) Unele influențe constructive, arhitecturale, artistico-religioase lăsate de bizantini au fost completate de mici cetăți săsești, edificii austriece păstrate în Ardeal dar și de bucovineni până astăzi. Întrucât orașele și târgurile s-au dezvoltat insuficient, țările și popoarele sud-estice au supraviețuit în masele de agricultori și păstori, depărtate de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
-lea), au fost obligați de împrejurări să se organizeze într-un stat cu tendințe rusificante, aromânii ar fi trebuit să închege de 6-7 ori mai multe asemenea organizări politice. Nefavorabil pentru organizarea politică a aromânilor a fost și faptul că bizantinii au fost preocupați să răspundă la presiunile marilor mase de slavi și bulgari, pătrunși în Balcani prin secolele al VII-lea și al VIII-lea, lăsându-i pe un plan secundar pe acești vechi locuitori latini ai peninsulei. Statele feudale
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
sus, cu date pe care Russell le ignora. Istoricul N. Djuvara susținea observația că "Occidentalii au fost fascinați de bogăția și rafinamentul Bizanțului, mai ales venețienii, care se aflau de multă vreme în relații strânse cu imperiul". (1b, pp. 103-125) Bizantinii au avut poziții avantajoase în lumea mediterano-asiatică de la începutul Evului Mediu, prin ordinea romană internă și dominația imperial-religioasă specifică pe plan extern. Din secolul al VI-lea până în secolul al XI-lea, banul bizantin de aur, nomisma de 4,55
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
-lea până în secolul al XI-lea, banul bizantin de aur, nomisma de 4,55 gr., a fost moneda schimburilor comerciale internaționale. Înlocuirea ei de-abia în secolul al XIII-lea prin ducatul venețian de proastă calitate i-a determinat pe bizantini să respingă și mai hotărâți dominația politico- socială și exploatarea economică exercitată de Occidentul latin, și să-și apere identitatea lor culturală prin Biserica ortodoxă coabitând cu statul. (14, pp. 135-137) Autorii francezi insistau a fi considerate două fenomene combinate
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
cetăți pe uscat, flotele de pe mări folosite în luptele îndelungate cu arabii, mongolii, turcii și alți năvălitori. Europa Occidentală nu ar fi putut să înflorească spiritual cu biblioteci, biserici, mânăstiri, universități de renume din secolul al XIII-lea înainte dacă bizantinii cu numeroasele lor popoare nu și-ar fi sacrificat viețile și averile timp de secole, ținând piept năvălirilor și jafurilor distructive ale popoarelor turanice. Un fapt elementar nu trebuie niciodată uitat: partea estică a "casei europene gorbacioviste" va fi mereu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și jafurilor distructive ale popoarelor turanice. Un fapt elementar nu trebuie niciodată uitat: partea estică a "casei europene gorbacioviste" va fi mereu mai expusă evenimentelor imprevizibile față de partea vestică, apărată natural de Atlantic, Canalul Mediteranei, Marea Nordului etc. Vestigiile rămase de la bizantini sunt numeroase și insuficient cunoscute. Monumentele de arhitectură, frescele, picturile și alte obiecte bisericești păstrate la Muntele Athos, Alexandria, Locurile Sfinte, în țările ortodoxe, printre care și în mânăstirile românești ridicate la inițiativa domnitorilor și altor înalți slujitori ai Principatelor
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
106-118) Prima încercare a fost țaratul vlaho-bulgar al Asăneștilor, între 1186-1204, care a eșuat în neînțelegeri interne pe fondul disputelor dintre cele două biserici creștine, și a certurilor catolicilor cu împăratul. Se spune că energicul basileu Vasile al II-lea, bizantin din acel timp, s-a răzbunat prin scoaterea ochilor cu fierul roșu la fiecare sută de oameni, lăsând apoi doar unuia un ochi la circa 14 000 de prizonieri bulgari și valahi. Bizantinii au fost și răzbunători, dar se pare
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
că energicul basileu Vasile al II-lea, bizantin din acel timp, s-a răzbunat prin scoaterea ochilor cu fierul roșu la fiecare sută de oameni, lăsând apoi doar unuia un ochi la circa 14 000 de prizonieri bulgari și valahi. Bizantinii au fost și răzbunători, dar se pare că nu atinseseră cotele de cruzime de astăzi. A doua încercare de salvare a Bizanțului a fost a dinastiei sârbești Nemania, apărută prin 1168. Dintre liderii sârbi, Ștefan Dușan (1331-1355) a atins apogeul
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
adevăr, este ușor să identifici toate aceste trăsături în creștinismul românilor care nu sunt fanatici, nici nu se lasă târâți de curentele întunecate ale unui misticism nebulos. Fiind ortodocși ca grecii și rușii, n-au cunoscut niciodată disputele teologice ale bizantinilor, nici sectele mistice derivate din haosul spasmodic al sufletului slav. Credința lor creștină s-a ferit deopotrivă de excesele cazuisticii abstracte și de valul monstruos al ereziei "prea concrete" care prezintă adesea forme net rasputiene. (De la G.E. Rasputin (1869-1916), mistic
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
treia Romă", căutând să slăbească amenințările din nord ale marșului de convertiri germanice spre Est (Drang nach Osten), oprit temporar în 1242 de Alexandr Nevski (c. 1220- 1263). Germanii au continuat însă colonizările Estului până în secolul al XIX-lea. Vecinii bizantinilor din Balcani, bulgarii de origine mongolo-slavă, sârbii-slavi de sud și aromânii, ramură a latinității răsăritene, erau când cu grecii, când cu latinii. Mai târziu, aceste teritorii au fost invadate, iar oamenii au fost supuși la biruri de către turci și de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
fost impresionați și inspirați de folclorul sud-estic scriitori ca Goethe, Mickiewicz, Pușkin, Scott și alți intelectuali preocupați de înțelegerea și valorificarea culturilor popoarelor sud-estice în perspectiva împletirii identității cu diversitatea umanității. (13a, I, p. 164) Pe fondul toleranței și deschiderii bizantinilor față de estici și a închiderii lor față de latini după cruciada a patra, în cultul ortodoxiei s-a constituit mistica isihastică, iar limba slavonă a completat greaca veche. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, slavona a trebuit să fie folosită de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
din București și din țară. Dar se mențin și astăzi vechile divizări dintre "lumesc" și "ceresc", dintre filosofii și școlile lor, desființate de către unii magistrați și împărați romani atunci (Vespasian și urmașul său Domițian, iar în secolul al VI-lea bizantinul Iustinian), urmărite de diverse autorități, acum, sub paravanele democrației și drepturilor omului. Sud-Estul Europei rămâne parcă un loc al noului început, cu multele sale dezechilibre, dar și cu unele eforturi pentru coordonarea sectoarelor vieții publice, familiale și individuale dezorganizate de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
s-au rupt temporar de Antichitate. La sfârșitul secolului al VIII-lea, Carol cel Mare (768-814) a restabilit în cea mai mare parte vechiul Occident roman, mai puțin insulele britanice, Spania musulmană și Italia de sud rămasă sub longobarzi și bizantini. La mijlocul secolului al IX-lea, Imperiul carolingian s-a divizat în statul franc de apus și statul franc de răsărit, devenite ulterior regatul Franței și regatul Germaniei. Iar între ele, Lotharingia în continuă fărâmițare. În 962, Otto I al Germaniei
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
166, 271 islam / 10, 33, 135, 138, 336 Isus / 36, 107, 137, 254 Iugoslavia / 11, 18, 24, 48, 62, 100, 130, 132, 239, 255, 281, 308-309, 330 Î împărat / 28, 75, 79-80, 101, 109, 137, 156, 272, 318, 326, 337-338 bizantin / 318 J Jansen Cornelius / 36 Japonia / 65, 84, 101, 137, 190, 225, 239, 248-249, 277 Jeffrey Al. / 58 Jihad / 131, 136 Jivkov T. / 130, 308 Johnson P. / 112, 220, 153, 269, 344, 350-351 Jouvenel B. de / 46, 344 Joyce / 121
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Germania și Țările de Jos. Urmărind introducerea artelor aplicate și în România, Bachelin își îndreaptă atenția asupra artelor populare care pot fi valorificate în acest sens, reconstruindu-se astfel conexiunea cu tradiția peste abisul care-i desparte pe acei "Giotto bizantini" care au ridicat Curtea de Argeș și pictorii realiști contemporani. Un merit esențial al lui Bachelin constă în relația pe care acesta o stabilește între tradiție și modernitate sub raportul artei, pentru că valorificarea tradiției are loc sub semnul modernității: "Arta modernă nu
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
acestei personalități remarcabile. Stilul neobizantin își găsește locul cel mai potrivit în lăcașele de cult, însă abordarea instituie o diferență sensibilă la artiștii unei noi generații, precum G.D. Mirea. Criticul semnat cu inițiala V. remarcă la G.D. Mirea influența stilului bizantin, influență prinsă într-o formulă de sinteză cu arta plastică modernă, pe care elevul lui Carolus-Duran o realiza în decorațiunile Catedralei Ortodoxe din Constanța. Aprecierea cu privire la abordarea stilului bizantin este dublată de sublinierea rafinamentului acestei arte disociată precaut, în spirit
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
am vorbit mai sus. Formulele acestor ornamente par să provină din Arta bizantină. Lucru curios, după o lungă eclipsă, aceste decoruri tradiționale au fost conservate, cine ar fi crezut? ... pe ouăle de Paști!"196. Oscar Spaethe realiza în spiritul revival-ului bizantin două lucrări, Fiat lux (1903) și Sfântă bizantină (1904). Ambele lucrări par să fie rezultatul unor comenzi directe din partea reginei Maria, și implicit, este recuperabil din realizarea lor o sensibilitate care corespunde atât artistului cât și comanditarului. Figura longilină a
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Serafina Brukner, alegoria circumscrie întreaga umanitate, criticul conferind o accepție sintetistă întregii fresce atât din punct de vedere al temei, cât și din punct de vedere al tehnicii picturale. Aceasta s-ar traduce prin combinarea mai multor stiluri de la cel bizantin la cel gotic, ceea ce imprimă frescei un caracter eclectic, pentru care simbolurile joacă rolul de intercesori, o scot în afara unei ecuații istoriste. "Întregul diptic ilustrează omul, sintetizând viața omenească luată în întregimea ei, adică atât viața spirituală cât și cea
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
alături de frânturi arhitectonice în stil gotic, conduse de un singur geniu, de o singură forță, dincolo de orice epocă și stil, stăpânite doar de puterea frumosului"460. Nu se poate trece cu vederea că utilizarea unor anumite stiluri, spre exemplu, cel bizantin, gotic sau roman, este legată de un anumit hieratism al imaginii, de o mistică în care se regăsește mai bine încadrat mesajul alegorico-simbolic, pentru că trecerea dinspre alegorie spre simbol nu se realizează pe deplin. Serafina Brukner sesizează decantarea compoziției de
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
domnească în Europa medievală. Recucerirea creștină s-a oprit la Gibraltar, netrecînd dincolo de Europa. Cruciadele (1095-1270) eșuaseră deja în încercarea lor de a readuce creștinismul pe tărîmurile sale orientale de origine. Cruciații se percep ei înșiși și sînt percepuți de bizantini sau de musulmani nu ca europeni, ci ca franci. De fapt, nu Europa încerca o primă colonizare externă. Creștinismul era cel care refuza să se lase închis în Europa, atît de departe de locul său de baștină. El a fost
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Modernă, Europa se naște din divizări, fisuri și rupturi. Ea se naște și se nutrește din ele. Să recapitulăm: separarea dintre Roma și Bizanț (secolul al V-lea); ruperea legăturii cu Mediterana (secolul al VIII-lea); schisma dintre catolici și bizantini (secolul al XI-lea), care va accentua antagonismul dintre germani (deveniți catolici) și slavi (deveniți în mare parte ortodocși); ruptura dintre Papalitate și Imperiu (sec. XI-XIII), care traduce într-o perspectivă mai largă separarea dintre puterea spirituală și puterea temporală
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
minune la secuizarea sau chiar la Înlocuirea unor toponime și antroponime. De fapt În toponimia minoră din România avem multe necunoscute. Dacă toponimia majoră e cunoscută din Antichitate, nume de rîuri și locuri fiind menționate de istorici romani,greci și bizantini, cu numele de pârîuri, locuri și localități e mai dificil să le stabilim originea.Aceste nume, fie că vin din substratul traco-dacic, fie că sunt slave, sau au provenit din limbile altor seminții care ne-au călcat pămîntul și cu
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]