1,008 matches
-
ciel m'ha stretto pentru aria Speme al vecchio oră una figlia Rezumat: Carlo a declarat mulțimii din fața catedralei St. Denis că o altă catedrală trebuie ridicată în onoarea Giovannei care a salvat Franța. Deodată, Giacomo apare din mulțime strigând "Blasfemie!" El continuă până o denunță pe Giovanna pe care o acuză de se fi vândut Satanei, iar Regele Carlo și Dumnezeu ar trebui să o pedepsească pentru păcatele ei. După ce termină cu acuzațiile, Giacomo se adresează furios mulțimii cu întrebarea
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
un singur monarh pentru următorii 60 de ani. informează pe rege despre teroarea pe care Inchiziția o răspândește printre populația din Flandra și îl roagă pe Filip să pună capăt acestor suferințe. Oricum Filip îi etichetează pe Protestanți ca niște blasfemi și eretici și îl atenționează pe Rodrigo să ia seama la Marele Inchizitor. El este, oricum, impresionat de curajul tânărului și îi cere să-i fie prieten și sfătuitor. 384 Actul III Scenă 1. Grădină Reginei. Un bal mascat este
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
ridicol ori desuetidine în cearta ierarhilor și a susținătorilor lor. Așa că, orice s-ar spune, BOR este într-adevăr specific românească. Aceasta în timp ce, cu oarecare vreme în urmă, piesa de teatru Evangheliștii de Alina Mungiu-Pippidi stârnise proteste, inflamări, acuze de... blasfemie (același lucru se petrecuse și în 1992, la ieșirea în lume a textului respectiv). Apoi, înainte de scandalul Evangheliștilor, o călugăriță fusese schingiuită într-o mănăstire pur românească și ortodoxă, sub pretextul exorcizării. Între cele trei evenimente trebuie că și-a
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
sub sancțiunea cuvântului Căpitanului: „Cine este împotriva unității, este împotriva biruinței legionare”. Aici este taina comuniunii sufletului neamului, prin cei conștienți de această comuniune cu Hristos, cu Dumnezeu. De aici, acuzația de misticism. Din ignoranță sau cu rea intenție dușmanul blasfemia ce era bun, prezentându-l ca rău. Prin misticism, act al credinței nelimitate în Dumnezeu - de altfel, prima condiție pusă de Căpitan este: „Să vină lângă noi cel ce crede nelimitat, cel ce are îndoieli să rămână afară” - este cu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în fața lui Dumnezeu cu un dar nedemn de El, cu o scârnăvie. Ființa ta, plină de pofte trupești, de păcate lumești și diavolești, de ură, de minciună, de desfrâu, de lăcomie, de mândrie și batjocură, de insultă și injurii, de blasfemii și tot felul de clevețiri și calomnii e scârnăvie! Pe care vrei s-o oferi în dar veșniciei? „Toate (jertfele) vor trece prin foc”. Aurul, ca să se dovedească că e aur, va fi verificat prin foc, spune Sfântul Apostol Pavel
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
muncă de distrugere fizică și morală; satul, târgul și orașul românesc să rămână fără repere morale, fără etaloane ale spiritului. Perchezițiile de-a lungul verii au fost însoțite ca de obicei de bătăi și călcări în picioare, schilodiri, înjurături și blasfemii: bandiți, exploatatori, tâlhari, care dădeau satisfacție diabolică stăpânilor. Într-o zi, unul dintre copiii care trăgeau cu urechea la ușă, Dinu Iorgulescu, ne făcu semn să tăcem. Se auzeau pași, înjurături și lovituri. Larma s-a oprit în fața celulei. Ușa
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
m-a trecut și m-a făcut din slab, tare, din fricos, îndrăzneț în mărturisire, din sărac, bogat în cunoașterea voii Lui, din prost, înțelept în fața vicleniilor diavolești! Ca să fie umiliți cei tari în cerbicie (ca și Faraon), îndrăzneți în blasfemie, bogați în îngâmfare, iar cei ce se socoteau înțelepți, să fie batjocoriți de propria lor nebunie. După o săptămână de izolare au urmat anchetările, repetiție înaintea marii premiere a celei mai sinistre piese: procesul reeducării. Eram scoși în fiecare zi
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
o dată: dacă prezența mea vă jenează, sunt gata să mi continui pedeapsa. Pe mine nu partidul m-a scos din închisoare! Dar cine? Dumnezeu! A venit El cu cheile lui Sân Petru și ți-a deschis celula? Feriți-vă de blasfemii! A fost plăcerea sau voința dumneavoastră să ne eliberați? Nu! Noi, împotriva plăcerii dumneavoastră am fost eliberați. Dacă ați fi dorit eliberarea noastră, n-ați fi condiționat-o. Or, cunoașteți presiunile și condiționările; iată, în momentul de față, situațiile în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
renunțat la gândul simplist că Ciprul este Grecia. Astăzi, nu aș mai face gafa impardonabilă de la primele mele vizite în Grecia și Cipru. Când am fost întrebat, la Atena, ce fel de cafea prefer, am răspuns ca un robot: turcească. Blasfemie! Am fost corectat imediat: noi avem numai cafea grecească. Ajuns la Nicosia, am vrut să îndrept lucrurile, răspunzând: cafea grecească. Iarăși am meritat corectura locală: noi avem numai cafea cipriotă. Există, desigur, urme adânci ale culturii elene, însă nu poate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
de ce-ai venit în general? Hartley, continuând să mă privească, păru să mediteze. Pe urmă răspunse, vorbind rar: — Poate pentru că trebuia ca o dată - și am știut întotdeauna lucrul ăsta - să povestesc cuiva, să spun, să istorisesc cuiva toate aceste blasfemii pe care tu le numești orori. Și, după cum ți-am mai spus, eu n-am avut niciodată prieteni. Ben și cu mine am trăit atât de retrași, atât de mult numai între noi doi, și foarte închiși, am dus un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
haz, de spirit, de stil, de simțul umorului. Toate aceste lucruri le-am învățat de la Clement. Oare, până la urmă, am confundat obtuzitatea cu bunătatea, pentru că mama mea o ura pe mătușa Estelle? Ce m-a apucat să scriu toate aceste blasfemii? E un nonsens înfiripat în noaptea târzie. Cât de mult am amânat nevoia de a scrie despre Hartley, deși tot timpul n-am făcut decât să mă gândesc la ea; și poate că, la urma urmei, nu mai am decât
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
o să fie și în bardo. Dumnezeule, dacă s-o afla acolo, ce trebuie să se mai distreze! Vorbind despre atașamente, Clement avea destule frământări în capul ei, încât să-i dureze zece mii de ani. Bineînțeles, nu cred o iotă din „blasfemiile“ pe care le-am scris mai înainte. Când am început oare să mă detașez de Hartley, sau mai curând de imaginea ei, de dublura ei, de Hartley cea din mintea mea? M-am detașat într-adevăr, s-a întâmpla mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
de spirite care, dacă evoluează - și o fac, nu ne poartă grija, decât În măsura În care o facem noi cu pisica - mai departe, ajung zei... O lume În care cristale, vietăți, oameni și zei Îi slujesc evoluția cate tinde spre virtuala dumnezeire. Blasfemie? Îmi asum responsabilitatea, precum Giordano Bruno, chiar cu riscul infatuării. „Milenium“, 21 august 1999, ora 15,45 41. Fraieri Mi-ai oferit un puzzle de cuvinte, coane Aurel, din care am făcut o propoziție: fraierul se duce la bancă să
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
m’a transformat din negru, Într’un pisoi de zăpadă. Iar acum, la căldura - la propriu și la figurat - din cabină, de pe blăniță Îmi picură aghiazmă. Chiar așa, căci asta e topitura omătului, zice Cristi prin hârtiuțele lui. O fi blasfemie a scotoci sacrul pentru a i dibui secretele, nu pentru mine, pisoi nedus la biserică, și nici pentru prietenul meu, lămurit de mine demult. Mieunam Înainte de Anul Nou - à propos: La mulți ani! - precum că omătul e un fel de
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
animal devenit friptură, pentru ca omul, devenit enoriaș lângă un altul și altul, adunați În jurul preotului s’o cedeze apei. Care, devenită aghiazmă, capătă același biocâmp excedentar energetic, dar pentru mai mult timp - câteva luni. Deh! superioritatea evolutivă a viului... Dar blasfemia asta e doar pretextul pentru a oferi un sfat. Eu respect astfel de lucruri prin chiar datul meu genetic, pe când voi doar dacă căpătați răspuns la cele n Întrebări pe care vi le puneți. E vorba de aflarea și păstrarea
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
pisică neagră ce ești! Mai bine zi ce-ai pregătit pentru tăifăsuiala de astăzi. - Care e zi mare pentru tine, păgânule; solstițiul, adică adevăratul An Nou. Chiar sunt curios ce-o să-mi aducă Zamolxe: tot banala bucată de parizer? - Decât blasfemii, mai bine mi-ai recomanda ce să aduc În casă: un brad ori un molid, care i mai verde și mai bogat. - Ești de-a dreptul imposibil. Toată vremea tuni și fulgeri Împotriva agresorilor Naturii, iar acum te pui În
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
bigotism, și n’a fost greu ca niște telefoane date de oarece drept mărturisitori indignați să pună capăt, din fașă, rubricii. Las cititorul să discearnă dacă un ton mai glumeț, mai „drăcesc“, o figură de stil adică, este totuna cu blasfemia... În fond, acel Lucifer e doar un personaj pretext pentru a continua ideile Începute cu Pro Natura. Dar ce contează pentru un bigot? Forma, nu fondul... Se Înțelege că las deoparte atât dreptul la libera exprimare a opiniei cât și
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
ca în Scoția, abbot of unreason ; și, așa cum indică acest titlu, tinerii se dedau unui comportament nesocotit ce se traduce prin abuzuri comise în defavoarea restului populației și despre care știm că, pînă în epoca Renașterii, luau formele cele mai extreme : blasfemie, furt, viol și chiar crimă. În timpul Crăciunului ca și în timpul Saturnaliilor, societatea funcționează după un dublu ritm de solidaritate sporită și de antagonism exacerbat, iar aceste două caracteristici sînt date ca un cuplu de opoziții corelative. Personajul Abatelui Veseliei efectuează
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
origine ori nu se cunoaște, ori este rămasă până acum în faza de ipoteză, chiar vreme de milenii, ori se avansează ideea imposibilității aflării etimologiei acestora, chiar dacă ultimele cercetări aduc lumină în aceste domenii, considerate însă de cercetătorii ruginiți adevărate blasfemii, demonstrând ancorarea în unele teorii depășite, care s-au enunțat în urmă cu 200 de ani. Vom arăta care este etimologia anumitor termeni despe care am vorbit, accentuând în mod deosebit pe acele transformări lingvistice care relevă legea determinantă în
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
film după film (uneori telefona scandalizat chiar regele, precum "savanta" în alte vremi). Până și pelicula naiv-exaltat-patriotardă "Vitejii neamului" a fost oprită, deoarece, într-o secvență, niște copii dădeau mâncare la porci într-o cască militară germană găsită pe șanț. Blasfemie! La cererea Mitropoliei ieșene, a fost interzis imediat filmul "Păcat" (după Caragiale) ceea ce, în zilele noastre, nu prea-i cu putință (vezi cazul "Evangheliștii"). De altfel, trecând în revistă titlurile mai răsărite ale cinematografiei române din 1950 până în 2006 și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
impresionat documentar despre viața unei importante figuri a generației de la 1948, dar și a spiritualității românești actuale, care cu o energie formidabilă militează activ pentru revigorarea valorilor românești autentice și a spiritualității ortodoxe. 3. „Demascarea” Ciclu: Eroii Descriere: Tortură neîntreruptă, blasfemie, umilință, prăbușire sufletească, iertare acesta este drumul pe care au fost împinși 600 dintre cei mai buni studenți români în închisoarea Pitești între 1949 și 1951. Unică prin complexitatea și caracterul ei macabru, acțiunea îmbină cele mai diverse și violente
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
caută în continuare diferențele dintre legendele pe care trebuie să le pună de acord. Căci Comisia de specialiști pentru acest lucru a fost creată. Și pentru acest lucru este plătită. 79. Un gând negândit; gândit n-ar fi decât o blasfemie Se făcea că Blőnk venise în cămăruța ei și se așeză în singurul scaun cu spetează înaltă, ignorând-o total de parcă nici n-ar fi văzut-o. Dar sigur a văzut-o. Lui Blőnk nu-i scapă niciodată nimic. De
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
regretă Regatul Vandan (de tristă amintire) sau Totul se repetă 113 78. Comisia de specialiști caută în continuare diferențele dintre legendele pe care trebuie să le pună de acord 114 79. Un gând negândit; gândit n-ar fi decât o blasfemie 116 80. În Republica Democratică Vandana Președintele este Șeful Statului și semnează documentele în numele poporului său 118 81. Revoluția (revolta) din 11 martie varianta oficială din Republica Democratică Vandana 119 82. Revoluția (revolta) din 11 martie varianta populară din Republica
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
produsul unui amestec de tradiții. Ea reia câteva trăsături ale balaurului descris în capitolul precedent. În același timp, ea îmbină în manieră sintetică trăsăturile celor patru fiare din vedenia lui Daniel (cap. 7), cărora le adaugă trei „ingrediente”: numele de blasfemie, capul rănit și vindecat și cultul dedicat Balaurului. Într‑adevăr, fiara care iese din mare stăpânește pământul în numele acestuia. El este cel care a dat fiarei ϑ←< ∗β<∀:4< ∀⇔ϑ≅¬ 6∀ℜ ϑ∈< 2Δ<≅< ∀⇔ϑ≅¬ 6∀ℜ ƒ>≅ΛΦ∴∀< :γ
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
patru figuri teriomorfe descrise în Cartea lui Daniel, capitolul 7. Avem de‑a face, după cum am spus, cu un uriaș monstru dotat cu zece coarne și șapte capete, purtând pe fiecare corn o diademă și pe fiecare cap, câte o blasfemie. Chipul său seamănă cu al unui leopard, picioarele sunt de urs, iar botul ca de leu. Unul dintre capete, rănit mortal, își revine, înviind printr‑un miracol și stârnind uimire printre toți locuitorii pământului. Drept urmare, oamenii încep să i se
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]