690 matches
-
revoluția bolșevică a unei părți a avangardei culturale ruse, dar și libertatea estetică a acesteia înainte de instaurarea realismului socialist. =ANTICOMUNISMUL= 16. Acest afiș francez din timpul alegerilor legislative din 1919 ilustrează sugestiv imaginea barbariei care, la acea dată, era asociată bolșevismului, pentru o bună parte a opiniei publice europene. Aceasta asimilase povestirile despre ororile războiului civil din Rusia colportate în Europa de rușii fugiți din țara lor. Să mai amintim că, în timpul războiului din 1914-1918, oamenii cu cuțitul între dinți aminteau
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
povestirile despre ororile războiului civil din Rusia colportate în Europa de rușii fugiți din țara lor. Să mai amintim că, în timpul războiului din 1914-1918, oamenii cu cuțitul între dinți aminteau de „curățitorii de tranșee”. 17. Ca răspuns la afișul contra bolșevismului, un grup de muncitori și copiii lor pozează, în 1919, cu cuțitul între dinți și cu zâmbetul pe buze, bătându-și astfel joc de propaganda anticomunistă. =REZISTENȚA îMPOTRIVA REGIMURILOR COMUNISTE= 18. Fotografia unui membru al AVH, poliția politică a regimului
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
evenimente care antrenează ruina socială a familiei. Deși începe studii de drept, Vladimir este tot mai închis în sine și se adâncește în lecturi, până atunci interzise, care-l determină să privilegieze trei logici fundamentale care vor duce la întemeierea bolșevismului*. De la Vladimir Ilici la Lenin Prima dintre aceste logici ține de pasiunea revoluționară alimentată pe atunci din pilda inaugurală a Revoluției Franceze, în particular de faza ei iacobină. Această pasiune se inspiră și din gândirea revoluționarului rus* Serghei Neceaev care
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ca unul dintre revoluționarii cei mai doctrinari și mai radicali. Ce-i de făcut? în 1900, el părăsește Rusia și se instalează la Zürich, unde locuiește Plehanov, împreună cu care fondează ziarul Iskra (Scânteia). Acolo pune el piatra de temelie a bolșevismului , cu lucrarea Ce-i de făcut?, semnată cu pseudonimul „Lenin”, ales cu referire la fluviul Lena lângă care a fost deportat. Dezvoltă aici ideea că proletariatului nu i se poate inculca o conștiință revoluționară decât din exterior, prin intermediul intelectualilor revoluționari
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Proudhon, răspândind nu socialismul ci subversiunea, după modelul lui Pugaciov, și propovăduind care mai de care nivelarea generală pe baza unei mizerii atât morale, cât și materiale”. La țară, teroarea este adusă de soldații demobilizați sau dezertori, contaminați vag de bolșevism; ei se întorc acasă cu arme cu tot și provoacă o puternică escaladare a violenței fizice. Dar există și o teroare organizată de Ceka, devenită o putere care n-are de dat socoteală nimănui, protejată de Lenin personal și care
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de clasă revoluționare; pentru Lenin, partidul este format din intelectuali, revoluționari de profesie care îi aduc din afară clasei muncitoare conștiința revoluționară. în locul clasei, partidul este adevăratul actor istoric. Această inversare a rolurilor se află la originea dimensiunii totalitare a bolșevismului* debranșat de realitățile societale și pus în mișcare de utopie, de pasiunea revoluționară și de ideologia scientistă. Pe planul strategiei, Lenin impune în 1903, în programul PMSDR, noțiunea de dictatură a proletariatului; apoi, între 1905 și 1916, trăgând învățăminte din
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
1921, transferă acest monopol exclusiv conducerii partidului și biroului său permanent al cărui șef este Stalin. Acum regala este aceea a unanimității, definită printr-un oximoron: „centralismul democratic”. După moartea lui Lenin, Stalin publică Principiile leninismului (1924), o teoretizare a bolșevismului dinainte și după 1917. Definirea ortodoxiei* leniniste devine una din mizele luptei pentru putere între succesori. Astfel, în 1925, Zinoviev publică Leninismul, în timp ce Troțki revendică numai pentru sine adevărata filiație. Curând apare expresia „marxism-leninism”, destinată să precizeze interpretarea leninistă a
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
în timpul construcției socialismului”, ceea ce justifică teroarea*. El își încoronează această teorie publicând în 1938 Materialismul dialectic și materialismul istoric - o viziune sumară și mecanicistă a marxismului - și Tratat de istorie a PC(b)US - o rescriere pro domo a istoriei bolșevismului. își completează opera de transformare a marxism-leninismului în dogmă publicând Probleme ale leninismului, o culegere îmbogățită mereu cu noi reflecții pe marginea problemelor de actualitate. După război, el le adaugă unele teorii extreme, cum ar fi teoria celor două științe
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
pe toate meridianele, și ele au fost cu mult anterioare revoluției bolșevice. O parte a acestei literaturi este opera unor foști comuniști, a unor opozanți sau disidenți. O altă parte provine din locuri clasice ale reflecției, cum ar fi universitățile. Bolșevismul: un obiect enigmatic în 1872, Dostoievski schițează în Demonii un tablou izbitor al nihilismului revoluționarilor ruși* ai epocii sale. Iar în 1911, în Sub ochii Occidentului, Joseph Conrad îi pune pe aceștia în scenă, în exilul lor din Elveția, denunțând
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
în Rusia. La rândul lor, menșevicii publică la Berlin în 1921 Curierul socialist, și tot ei sunt la originea unei literaturi analitice de înaltă ținută. După liderul social-democrației germane, Karl Kautsky (Dictatura proletariatului, 1918, șeful menșevicilor, Iuri Martov, critică în Bolșevismul mondial (1919) concepțiile iacobine și nemarxiste ale lui Lenin; economistul David Dallin publică una dintre primele lucrări asupra muncii silnice în URSS, juristul Solomon Schwartz descrie condiția muncitorului (Muncitorii în Uniunea Sovietică, 1952), iar Boris Nikolaevski se interesează de luptele
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Dallin publică una dintre primele lucrări asupra muncii silnice în URSS, juristul Solomon Schwartz descrie condiția muncitorului (Muncitorii în Uniunea Sovietică, 1952), iar Boris Nikolaevski se interesează de luptele din sânul grupului conducător*. Curând se iscă o dezbatere asupra originilor bolșevismului. Unii insistă asupra caracterului său asiatic, iar în mai 1928 Nikolai Buharin îl va prezenta pe Stalin drept un Gingis Han gata să-și strângă de gât adversarii. Profesorul Raoul Labry, fost director al Institului Francez de la Petrograd are o
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
asupra caracterului său asiatic, iar în mai 1928 Nikolai Buharin îl va prezenta pe Stalin drept un Gingis Han gata să-și strângă de gât adversarii. Profesorul Raoul Labry, fost director al Institului Francez de la Petrograd are o opinie contrarie: „Bolșevismul, spun adversarii săi, n-ar avea nimic comun cu socialismul* [...] El ar însemna întoarcerea la tirania lui Gingis Han, iar Lenin ar fi încarnarea unui nou Timur Lenk [...] Atât ca sistem politic, cât și ca sistem economic, bolșevismul este un
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
opinie contrarie: „Bolșevismul, spun adversarii săi, n-ar avea nimic comun cu socialismul* [...] El ar însemna întoarcerea la tirania lui Gingis Han, iar Lenin ar fi încarnarea unui nou Timur Lenk [...] Atât ca sistem politic, cât și ca sistem economic, bolșevismul este un socialism pur. El este sinonim cu aplicarea la nivelul unui popor imens de suferinzi a consecințelor extreme ale marxismului. El constituie un produs de import occidental”. După moartea lui Lenin, în 1924, o întreagă literatură încearcă să surprindă
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
o întreagă literatură încearcă să surprindă evoluțiile puterii sovietice. Americanul Max Eastman revelează în După moartea lui Lenin, (1925), existența unui „testament” al lui Lenin și intensitatea conflictului dintre moștenitorii lui. Sunt numeroși scriitorii care se interesează de figura inventatorului bolșevismului: Landau Aldanov (1919), Isaac Levin (1924), Bertram Wolfe (1951), David Shub (1952) ... Curând, Lenin este înlocuit de continuatorul său: în 1935, Boris Souvarine publică Stalin, un rezumat al bolșevismului, iar în 1953, tot el încredințează revistei Est & Vest Un Caligula
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
moștenitorii lui. Sunt numeroși scriitorii care se interesează de figura inventatorului bolșevismului: Landau Aldanov (1919), Isaac Levin (1924), Bertram Wolfe (1951), David Shub (1952) ... Curând, Lenin este înlocuit de continuatorul său: în 1935, Boris Souvarine publică Stalin, un rezumat al bolșevismului, iar în 1953, tot el încredințează revistei Est & Vest Un Caligula la Kremlin și continuă activitatea de informare la revista le Contrat Social (1957-1968), la care colaborează și Kostas Papaioannou; articolele acestuia vor fi adunate în Despre Marx și marxiști
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
revelatoare asupra comunismului sovietic (Ideologia rece, 1967). Filosoful Nikolai Berdiaev, expulzat din Rusia de către Lenin în 1922, revine asupra opoziției dintre slavofili și occidentaliști în Probleme ale comunismului (1933): dacă lui, comunismul îi apare ca fiind „misiunea neîndeplinită a creștinismului”, bolșevismul ar fi „ultima încarnare a mesianismului rus”, și totodată purtătorul unui „ateism care duce la neomenie”. Alți creștini se referă la enciclica Divini Redemptoris din 19 martie 1937 în care papa Pius al XI-lea propune o condamnare argumentată a
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
din Spania alături de POUM (Omagiu Cataloniei, 1938), reînnoadă în 1945 cu literatura de inspirație swiftiană și publică Ferma animalelor, povestea preluării puterii de către niște animale supuse și ele imediat puterii dictatoriale a unuia singur dintre ele, o metaforă a istoriei bolșevismului. în 1949, Orwell publică romanul 1984, care sintetizează practicile totalitare ale unei puteri omnisciente datorită tehnicii; înventând o „novlangue”, Orwell insistă asupra pervertirii limbajului și asupra schimbării sensului cuvintelor în regimul totalitar: „Război” înseamnă „pace”, „libertate” - „sclavie”, „ignoranță” - „forță”. Acest
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
manierei lui de a se prezenta, la funeraliile lui Lenin, ca depozitar al comandamentelor Maestrului, a cărui îmbălsămare a rămășițelor, oferite spre adorație mulțimilor, o impune. Fostul seminarist grefează ideologia marxistă pe substratul religios al maselor ruse și purifică astfel bolșevismul de originea sa străină. Se prezintă, implicit, drept liderul facțiunii rusești a partidului-stat*, drept creatorul unei armate ruse - cea a lui Voroșilov, opusă hoardei cosmopolite a lui Troțki -, drept constructorul unui stat rus centralizat, mult distanțat de mozaicul utopic al
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
unei îndemânări superioare [...] Era în el ceva demn de admirație și, în același timp, ceva sălbatic”. Marea pasiune a lui Stalin a fost puterea asupra celuilalt: puterea de a seduce, puterea de a distruge. Această pasiune l-a îndreptat către bolșevism, care promitea o dictatură absolută, în scopul distrugerii vechii orânduiri. Totuși, Stalin a crezut sincer în comunism și nu s-a mulțumit să utilizeze ideologia marxistă și modelul leninist de organizare spre a-și satisface setea de putere. Dovadă stă
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
sau rurale - în Larzac -, chiar industriale - pe tema autogestiunii, de exemplu la uzina Lipp din Besanșon. Primele șocuri petroliere și creșterea șomajului duc la încetarea însă, puțin câte puțin, a acestor experimente. Colapsul, în 1989-1991, organizărilor și sistemelor născute din bolșevism*, urmat de mutația economică chineză favorizează deplasarea cursorului revoluționar și comunist spre teritorii din America Latină*. Imaginea lui Che și a subcomandantului Marcos, victoria lui Hugo Chavez în Venezuela, în 1998, și, în 2006, cea a lui Juan Evo Morales în
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Muncitorilor Asociația Scriitorilor și Artiștilor Revoluționari Attac Auschwitz AVH B Baas Babi Yar Bad Godesberg balkari Basarabia BBC Berlinul Răsăritean Bielomorkanal Birobidjan birocrație Birou pentru Europa Occidentală Black Blocks Black Panthers Party Blocul Antibolșevic al Națiunilor Blocul de stânga bolșevic/bolșevism Brigăzile Internaționale Brigăzile Roșii British Socialist Party Buchenwald Bucovina de Nord Budapesta Bund birocrație Birou pentru Europa Occidentală C CAER Canton Karelia Cartelul Forțelor de Stânga cathari CEDA CEE CEIC Celulele Comuniste Combatante Celulele Revoluționare Centrul de Studii și de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Kommunistische Arbeitbund Deutschlands Kommunistische Bund Westdeutschland Kommunistische Partei Deutschlands/Marxiste Leninisten Komsomol Kommunistiscka Strana Slovenska Kőnigsberg KOR Kouropaty Kuzbass Kozielsk Krestintern Kronstadt Kurdistan L Labor Party La Cause du Peuple limba de lemn Laogai Legiunea Condor Legiunea Voluntarilor Francezi contra Bolșevismului leninism/marxism-leninism Lesbos letoni Eliberare Eliberarea Muncii liberă cugetare Liga Anticomunistă Mondială Liga Comunistă Revoluționară Liga contra Imperialismului și a Asupririi Coloniale Liga Comuniștilor Liga Drepturilor Omului Liga celor Drepți Liga Internațională Anticomunistă Liga Internațională contra Antisemitisimului Liga Spartakistă Lipp
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de pe urma devastărilor produse de inflație pierdeau ceea ce abia câștigaseră. Industriașii se confruntau cu obligațiile sociale crescânde și se temeau de o eventuală revoluție. Naționalsocialismul a direcționat toate aceste temeri, insecurități și frustrări spre doi adversari externi, Tratatul de la Versailles și bolșevismul, alături de presupușii lor susținători interni. El a reușit să încarneze, într-o modalitate autentic totalitară, aspirațiile germanilor - ca indivizi - către obiectivele de putere ale națiunii. Niciodată în istoria modernă nu a existat o identificare mai deplină. Nicăieri nu a fost
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
democratice și în ostracizarea morală, politică și economică cu care cea de-a doua întâmpina provocarea. În anii ’30, filosofia național-socialismului, crescută pe pământul unei națiuni anume, a fost proclamată drept noul cod moral care ar înlocui crezul vicios al bolșevismului și moralitatea decadentă a democrației și s-ar impune umanității. Al doilea război mondial, văzut din perspectiva prezentei discuții, a testat sub forma unui conflict armat validitatea acestei pretenții de universalitate, iar național-socialismul a picat testul. Totuși, în mințile multora
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
și cu modalitățile de atingere a acestora, practicile sale psihologice au avut tendința de a înlocui incertitudinile politicilor cu generalitățile teoriei democrației. Astfel, propaganda occidentală a căutat să sublinieze virtuțile și adevărurile democrației și, în același timp, viciile și falsitățile bolșevismului. Aceeași înclinație pentru abstractizări morale și filosofice a subminat procesul de investigare obiectivă a nevoilor oamenilor. Fiind siguri că suntem, în general vorbind, protejați de vicisitudinile morții provocate de violență sau lipsa hranei și a adăpostului, luăm ca de la sine
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]