670 matches
-
se zicea Morrison și pentru că purta plete date „pă spate“, cum ar spune el acum, cu accent afro-moldovean, unul care a scris una din cele mai mișto amintiri din copilărie pe care le-am citit vreodată, dintr-un sat ieșean botezat Hilița. Domnul pocăit în bucureștean de ocazie m-a apelat cu aceleași texte pe care i le știam, pe dinafară, de când făcea interviuri foarte crocante în „Opinia studențească“. Sau de când mânca biscuiți alături de imprimanta Veronica - cer mii de scuze cititorilor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
la Plopi, realizând dramatizarea propriului text de roman în perioada de pregătire și pe durata efectivă a atelierului. Tatiana în țara de după Bogdan-Alexandru Stănescu Romanul Tatianei Tolstaia se înscrie, fără îndoială, în rândul acelor așa-numite utopii negative (foarte ușor botezate distopii - și eu am făcut-o, din comoditateă, capabile să schimbe modul în care privești lumea sau cum o simți. Mă refer la romanele care intră imediat în vocabularul tuturor, în special al jurnaliștilor de ocazie... Ce e Zâtul? Zâtul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2175_a_3500]
-
indiferența sau nejustificata încredere cu care privim deseori fenomenul. "Există bioterorism, dar nouă, românilor, nu ni se poate întâmpla o așa nenorocire", pare a fi mentalitatea comună a bunului român, așa cum reiese ea dintr-o simplă intervievare a ieșenilor. Răul botezat modern bioterorism are o venerabilă tradiție. Iată doar trei exemple istorice, absolut sugestive: 1) vechii romani care aruncau hoiturile otrăvite în apele potabile ale râurilor, provocând adevărate epidemii; 2) războinicii de stepă (tătarii) care strecurau cu diabolică malițiozitate cadavrele ciumaților
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
plasăm mai mulți nefumători în jurul fumătorului, iar aceștia să acționeze, eventual, în echipă. Cartea fețelor 126 5. Rețeaua are o viață proprie. Cei care compun rețelele sociale nu pot întotdeauna să controleze proprietățile și funcțiile acestora. Valurile mexicane, spre exemplu, botezate astfel pentru că au apărut pe stadioane în timpul Campionatului Mondial de Fotbal din 1986, din Mexic, produc un efect spectaculos: oamenii dintr-un sector al tribunelor se ridică, scurt, cu mâinile ridicate, și se așază imediat la loc, gestul fiind preluat
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
valorificarea propriului potențial. (România avea în 2003 46,6% din populație în mediul rural, iar din forța de muncă 34,7% se afla, în același an, la țară. 41,2% din aceasta este recunoscută oficial neremunerată, iar 52,5% este botezată, eufemistic, „pe cont propriu” - Anuarul statistic al României, 2004). Figura 5 - Producții medii în România comparate cu UE-15 [înainte de extinderea din 2004 cu 10 state din estul Europei] și state nou admise în UE (medii 1997-2003) arată nu numai decalajele
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
să plângă mult, căci micuții vor trebui, pe ceea lume, să bea lacrimile. Copilul care plânge mult în timp ce-l botează va trăi mult. Dacă plâng mult copiii nebotezți înseamnă că cer botezul. Dacă la botez curge tare o lumânare, copilul botezat va plânge toată viața. Când plânge un copil mic prin somn, înseamnă că i se arată în vis Maica - Domnului și-i spune că-i moare mama; de aceea plânge. În ziua nunții, mireasa trebuie neapărat să plângă, mai ales
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
să plângă mult, căci micuții vor trebui, pe ceea lume, să bea lacrimile. Copilul care plânge mult în timp ce-l botează va trăi mult. Dacă plâng mult copiii nebotezți înseamnă că cer botezul. Dacă la botez curge tare o lumânare, copilul botezat va plânge toată viața. Când plânge un copil mic prin somn, înseamnă că i se arată în vis Maica - Domnului și-i spune că-i moare mama; de aceea plânge. În ziua nunții, mireasa trebuie neapărat să plângă, mai ales
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
părăsit niciodată domeniul divin al geometriei". Cu totul împotriva tradiționalismului vehiculat în epocă de sămănătoriști, se simte dator să definească ce înseamnă instinct tradițional și să precizeze izvorul poemei Nastratin Hogea la Isarlîk: "Nu o ideologie la îndemîna oricărui străin botezat, ci o experiență în ascendență. Cred că accentul unui creștin milenar poate fi lesne deosebit de contrafaceri. Am îndoieli asupra poeziei tradiționaliste. De aceea se observă în Nastratin Hogea la Isarlîk, precum și în celelalte poeme balcanice, că dau preponderență mai mult
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
îl numește. Prin botez, omul se leapădă de satana, se îmbracă cu Hristos, se face lăcaș al Duhului Sfânt și primește putere să se facă fiu a lui Dumnezeu, primește semințele tuturor virtuților și darurile Botezului, ale Mirungerii și omului botezat nu-i rămâne decât să împlinească poruncile, adică lucrarea cea din afară, ca să crească „omul cel nou” născut din Sf. Botez. Toată această lucrare de taină se face prin rugăciune. Copilul (sau omul matur), însoțit de nași, este întâmpinat de
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
la gură, la amândouă urechile, pe piept, pe spate, la mâini și la picioare zicând: „Pecetea darului Sfântului Duh”, așa cum este numită ea în Sf. Scriptură. Taina ungerii cu Sfântul și Marele Mir, adică împărtășirea Sf. Duh este necesară omului botezat pentru ca acesta să-și poată păstra curățenia pe care șia câștigat-o prin Sf. Botez și a fost practicată de la început, chiar în timpul Sfinților Apostoli, după cum ne arată Sf. Sciptură. împătășirea celui botezat se face imediat după ungerea cu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
jur. Un manuscris din secolul al xII-lea ne spune că aceste locuri erau foarte frecventate. Sanctuarul, având Începuturile În secolul al VIII-lea, reprezintă o adevărată legendă: loc al miracolelor și pelerinajelor, obiect de cult aparte devenind Fecioara Neagră (botezată familiar Moreneta sau Bruneta), centru spiritual de formare a creștinătății medievale din Catalonia, de educație religioasă, literară, patriotică. Aici s-au format și de aici au plecat misionarii Lumii Noi. Pedro, care are dese misiuni În țări din America de Sud, Îmi
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
la Milcov. Aici, după ce se boteză cu 2.000 de nobili și 15.000 de oameni, naș fiind Bela al IV-lea, depuse jurământul de vasal la sfârșitul verii anului 1227 și se închină Coroanei ungare, împreună cu fiul său Burch, botezat încă din iulie același an, în Transilvania. În această calitate de vasal îl vedem în anul 1229, pe Bortz-Membrock dând ajutor armat ungurilor în contra Haliciului. De la numele lui Bortz-Membrock, mort în curând, probabil în luptele de la Haliri, și îngropat o dată cu
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
-l găsim mai târziu menționat în diploma emisă în 2 iunie 1247, de către Bela al IV-lea, Cavalerilor Ioaniți, ca stăpân în stânga Oltului, în vechiul stat al Cumaniei, care, după N. Iorga, își „avea centrul politic pe la Câmpulung, veche Romanie, botezat apoi catolic. La fel au supraviețuit șefii voievodatelor românești din dreapta Oltului cnezii Ioan și Farcaș și voievodul Litovoi, pe care Bugec i-a supus în iureșul înaintării sale vertiginoase spre Porțile de Fier. O bătalie cu banul de Severin nu
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
de km, în duminica din 17 martie, în fața Pestei și până la Vaț. În acest timp, Bela al IV-lea convocase la Buda pe toți arhiepiscopii și episcopii, pe mai marii regatului, cerând și pe Kotian cu principii cumani, nu demult botezați, în orașul Kew. Văzând nobilii Regatului că tătarii au ajuns în fața Budei și au apărut și oști cumane, crezând că acestea din urmă i-au adus pe mongoli în țară, au cerut regelui ca hanul Kotian cu familia să fie
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
sora ei reușește să fugă dintr-o Rusie răvășită de revoluție și se refugiază în Basarabia, care se unea atunci cu Regatul României. Câțiva ani mai târziu, în 1925, rudele din Chișinău la care locuia (familia mătușii din partea tatălui, doamna Botezat) o căsătoresc cu un moșier basarabean, Alexandru (Sașa) Russo. Acesta, mult mai în vârstă decât ea, stăpânea întinse proprietăți funciare și ferme de oi karakul. Căsătoria cu Sașa ar fi mers, în ciuda diferenței de vârstă, însă cele două surori mai
Escadrila Albă : o istorie subiectivă by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1429_a_2671]
-
ale aviației sportive de la acea dată: Pufi Popescu, Bâzu Cantacuzino, Max Manolescu. Dovedindu-se în toate împrejurările un pilot de valoare, Nadia Russo avea să se numere printre aviatoarele care vor încadra Escadrila Albă, înființată în 25 iunie 1940 (și "botezată" astfel de scriitorul și ziaristul italian Curzio Malaparte, amănunt prea puțin cunoscut). Statutul ei, de pilot stagiar bugetar, era asimilat gradului de sublocotenent de aviație. În această calitate va participa, ulterior, și la campania din Răsărit. Între 3 și 20
Escadrila Albă : o istorie subiectivă by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1429_a_2671]
-
al antisemitismului din România Mare a secolului XX. Eminescu nu era singurul dintre liderii culturali care își exprimau opiniile antisemite în perioada dintre dobândirea independenței naționale și formarea României Mari. Istoricul A. D. Xenopol declara, la începutul secolului, că numai evreii botezați sunt potriviți pentru a primi cetățenia, iar cei care nu s-au convertit la creștinism ar trebui expulzați. Accente antisemite se regăsesc și în scrierile lui Nicolae Iorga. În 1910, Iorga i s-a alăturat lui A. C. Cuza pentru a
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
teoriile lui Freud și deci obsesia sa în legătură cu sexualitatea pătrund tot mai mult în societatea franceză, uneori sub forme fanteziste. "Psihanaliza sprijină astrologia", ne asigură publicația Elle din 4 august 1952, în vreme ce Marie-France face pentru cititoarele sale apologia unei creme botezate "Complexe". Abordându-și cu mai multă seriozitate scopurile de popularizare, seria de articole publicate de Jean Eparvier în France-Soir, în toamna anului 1952, se străduiește să explice publicului larg noțiunile psihanalitice la care se face referire din ce în ce mai des în viața
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
dar la aceasta s-au adăugat și altele, care țineau de ignoranță, prejudecăți sau superstiții. Multe dintre victimele Inchiziției mai ales în Spania au fost evrei. Este, de asemenea, adevărat că unii dintre marii persecutori ai evreilor au fost evrei botezați trecuți, adică, la creștinism. Așadar, istoria relațiilor celor două religii este una dramatică și, uneori, tragică. Timpurile moderne au adus și primele încercări de conciliere dintre creștini și evrei. Cea mai importantă a fost Conciliul Vatican II, și chiar acest
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
hoț de buzunare, proaspăt ieșit din pușcărie și părăsit de familie, dar care își cumpără din autogara București-Filaret un tovarăș de viață. Copila autistă, în vârstă de paisprezece ani, pe care Martzi o cumpără „de tot“ de la un pește, este botezată Eva: „De azi, te cheamă Eva. Pe mine Martzi. Victor Martzi. Mai scurt, Martzi. Ai înțeles? De acum încolo, ești a mea...“. Toată afecțiunea lui Martzi se va îndrepta de acum încolo către Eva, de care are grijă și pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2196_a_3521]
-
rochia cu o prăjină cu cârlig. Pare să-și spună că pe scrântiți nu trebuie să-i contrazici prea tare. În "magazin" e beznă. Bâjbâie, printre boarfele împrăștiate pe jos, și dă cu capul de ușa jalnicei chichinețe, cam împuțită, botezată cabină de probă. Își îndreaptă spatele. Nici vorbă de oglindă, evident, dar nu are de ce să-i pară rău, altfel ar fi intrat toată în ea. Îmbracă rochia care o strânge ca o menghină, în vreme ce gulerașul montant, adevărată capcană, începe
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
spre viața religioasă. Tatăl său, Ioan Velicikovski, protopop al Poltavei, era deja a treia generație de preoți în familie (după Simeon și LucaVelicikovski, străbunicul și bunicul după tată ai lui Petru), în timp ce mama sa, Irina, coborâtoare din familia de evrei botezați Mandenko, se călugărește spre apusul vieții, devenind monahia Iuliana. La vârsta de doar patru ani, Petru își pierde tatăl, rămânând, împreună cu frații săi, în grija mamei și a fratelui mai mare, Ioan Velicikovski, el însuși preot în aceeași catedrală a
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
este cea sacralizantă. După tată și mamă, apar în scenă străbunicul și bunicul din partea tatălui, Simeon și Luca, oameni „cunoscuți și bogați”, de neam căzăcesc, ajunși amîndoi protopopi ai Poltavei, iar mai apoi, bunicul după mamă, Grigorii Mandenko, un evreu botezat „împreună cu toată casa lui”. Iată deci, că încă din primele rânduri, familia Velicikovski, așa cum arăta ea la data nașterii lui Petru, ne este prezentată ca un neobișnuit amestec între tradiție și insolit. Pe de o parte, tradiția primirii tainei preoției
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
pâinea vieții ar fi produs atâta vitalitate și că sacramentul iubirii ar fi creat minunile unității? Scena s-ar putea reconstitui urmând descrierea sugestivă lăsată nouă de Didahia (ne folosim aici de Holzner): „După agapă, cei care nu erau încă botezați se îndepărtau, în timp ce ceilalți se îndreptau pentru celebrarea banchetului euharistic în sala de la etaj, rezervată în casele orientale recepțiilor solemne, totdeauna înaltă și aerisită și dotată cu ferestre. Acolo se aprindeau multe lumânări (Fap 20,8); bărbații și femeile își
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
place mult s-o revăd! Dacă o reîntîlnești, spune-i încet că mi-e dor de ea! Și totuși va trebui să-mi retrimiți cartea! N-a mai venit! Sînt un prieten cu ghinion! [...] Salutări și lui Nidalov (Nichita Danilov, botezat astfel într-un poem de Lucian Vasiliu n. red.)! Și d-lui Parascan (Constantin n. red.) mi s-a părut a fi un om de treabă! Observ că D.R. discută probleme de salutat (și pentru noi) în ședințele scriitoricești! E
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]