497 matches
-
a fost botezat în altă parte, parohul locului va trimite dovada căsătoriei, personal sau prin intermediul curiei eparhiale, parohului la care a fost înregistrat botezul soțului și nu va fi liniștit până când nu a primit știrea despre înregistrarea căsătoriei în registrul botezaților. § 3. - Can. 842 - (= 1123) În cazul în care căsătoria este validată pentru forul extern sau declarată nulă sau dezlegată în mod legitim altfel decât prin moarte, parohul locului unde s-a celebrat căsătoria trebuie să fie înștiințat pentru a se
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
în care căsătoria este validată pentru forul extern sau declarată nulă sau dezlegată în mod legitim altfel decât prin moarte, parohul locului unde s-a celebrat căsătoria trebuie să fie înștiințat pentru a se nota faptul în registrele căsătoriilor și botezaților. Articolul VII Despre validarea căsătoriei 1° Despre validarea simplă Can. 843 - § 1. (= 1156 § 1) Pentru validarea unei căsătorii invalide datorită unui impediment dărâmător, se cere să înceteze existența impedimentului sau să se dea dispensă pentru el și cel puțin partea
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
mângâierea speranței; trebuie să fie acordate tuturor credincioșilor creștini și catehumenilor defuncți, exceptând cazul în care sunt privați de acestea prin drept. Can. 876 - § 1. (cf 1183 § 3) După judecata prudentă a Ierarhului locului, funeraliile bisericești pot fi acordate necatolicilor botezați, exceptând cazul în care rezultă voința lor contrară și dacă nu se poate avea ministrul propriu. § 2. (= 1183 § 2) Copiii pe care părinții intenționau să-i boteze și ceilalți care în vreun fel erau considerați apropiați de Biserică, dar care
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
rămâne în mănăstire, în ordin sau în congregație. Can. 895 - ( 1199) Jurământul, adică invocarea Numelui divin ca mărturie a adevărului, poate fi prestat în fața Bisericii numai în cazurile stabilite de drept; altfel nu produce nici un efect canonic. Titlul XVII DESPRE BOTEZAȚII NECATOLICI CARE VIN LA DEPLINA COMUNIUNE CU BISERICA CATOLICĂ Can. 896 - Celor care sunt botezați în Bisericile sau Comunitățile bisericești necatolice și care cer din proprie inițiativă să vină la comuniunea deplină cu Biserica catolică, fie că este vorba despre
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
în scopul de a asigura grăbirea, menținând justiția. Titlul XXVI DESPRE UNELE PROCESE SPECIALE Capitolul I DESPRE PROCESELE MATRIMONIALE Articolul I Despre cauzele pentru declararea nulității matrimoniale 1° Despre forul competent Can. 1357 - (cf 1671) Orice cauză matrimonială a unui botezat îi revine, de drept propriu, Bisericii. Can. 1358 - (cf 1672) Rămânând neschimbate, acolo unde sunt în vigoare, Statutele personale ale cauzelor referitoare la efectele pur civile ale căsătoriei, dacă se tratează în mod principal, aparțin judecătorului civil, însă dacă sunt
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
Vicarul judiciar trebuie să o notifice Ierarhului locului unde a fost celebrată căsătoria; acest Ierarh trebuie apoi să vegheze ca declarația de nulitate a căsătoriei și eventualele interdicții stabilite să se înscrie cât mai repede în registrul căsătoriților și a botezaților. 6° Despre procesul prin documente Can. 1372 - § 1. (= 1686) După admiterea cererii, Vicarul judiciar sau judecătorul desemnat de către el, lăsând la o parte formalitățile procesului obișnuit, însă după ce a citat părțile și cu intervenția apărătorului legăturii, poate declara prin sentință
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
data de 25 aprilie 1959 în localitatea Bălășești, județul Sîngerei, Republica Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, Chișinău, str. Grenoble nr. 161, sc. 2, ap. 3. (2.463/2006) 29. Butuc Maria, fiica lui Pantelei și Veronica (fiica lui Botezat Feodor, născut la 4.03.1922 în localitatea Chipeșca, și Varvara), născută la data de 30 mai 1978 în localitatea Cantemir, județul Cahul, Republica Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, Cahul, str. Frunze nr. 61 "V", bl. 2. (4
ORDIN nr. 2.451/C din 22 septembrie 2008 privind redobândirea cetăţeniei române de către unele persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/203211_a_204540]
-
inclusiv în cauze de interes personal; ... f) convoacă și prezidează Adunarea parohială, Consiliul parohial și Comitetul parohial; ... g) duce la îndeplinire hotărârile Adunării parohiale și ale Consiliului parohial; ... h) ține registrul cu evidența tuturor parohienilor; i) ține la zi evidența botezaților, cununaților și decedaților din parohie [...]; ... j) administrează patrimoniul parohiei în conformitate cu hotărârile Adunării parohiale și ale Consiliului parohial și controlează modul de administrare a bunurilor instituțiilor culturale, social-filantropice și fundaționale bisericești din parohie; ... k) întocmește și ține la zi inventarul bunurilor
HOTĂRÂRE din 9 iulie 2013 în Cauza Sindicatul "Păstorul cel Bun" împotriva României. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/257883_a_259212]
-
inclusiv în cauze de interes personal; ... f) convoacă și prezidează Adunarea parohială, Consiliul parohial și Comitetul parohial; ... g) duce la îndeplinire hotărârile Adunării parohiale și ale Consiliului parohial; ... h) ține registrul cu evidența tuturor parohienilor; i) ține la zi evidența botezaților, cununaților și decedaților din parohie în registrele speciale (mitricale) și emite certificate de botez și de cununie; ... j) administrează patrimoniul parohiei în conformitate cu hotărârile Adunării parohiale și ale Consiliului parohial și controlează modul de administrare a bunurilor instituțiilor culturale, social-filantropice și
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea ��i funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275220_a_276549]
-
care trăiesc în 950 de case. Din punct de vedere al densității locuitorilor, cifra este de 24-25 de locuitori pe un kilometru pătrat, fiind cu mult inferioară mediei pe țară, datorită suprafeței mai mari a comunei. Raportul dintre decedați și botezați pentru anul 2005 este de 38 decedati la 24 botezați. Din punct de vedere al raportului numeric al populației după sexe, în toate recensămintele, este ușor în favoarea sexului feminin (50,1-51,8% în favoarea femeilor). Standardul în ce privește condițiile de locuit, a
Bozovici, Caraș-Severin () [Corola-website/Science/301073_a_302402]
-
al densității locuitorilor, cifra este de 24-25 de locuitori pe un kilometru pătrat, fiind cu mult inferioară mediei pe țară, datorită suprafeței mai mari a comunei. Raportul dintre decedați și botezați pentru anul 2005 este de 38 decedati la 24 botezați. Din punct de vedere al raportului numeric al populației după sexe, în toate recensămintele, este ușor în favoarea sexului feminin (50,1-51,8% în favoarea femeilor). Standardul în ce privește condițiile de locuit, a crescut în ultimii 20 de ani, locuitorii din Bozovici beneficiind
Bozovici, Caraș-Severin () [Corola-website/Science/301073_a_302402]
-
imun. În 1984 s-a denumit un virus descoperit la un pacient cu SIDA într-un institut de oncologie din Statele Unite cu numele de "human T-cell lymphotropic virus-III" (HTLV-III). În 1986, cercetătorii francezi au demonstrat existența unui al doilea virus, botezat HIV-2, cu structură apropiată de cea a lui HIV-1, a cărui origine geografică se situează esențialmente în Africa de Vest. Nici până în prezent nu există certitudinea originii lui HIV-1, deși prevalența sa este foarte mare în Africa Centrală. Primele seruri sanguine la
SIDA () [Corola-website/Science/301483_a_302812]
-
Danemarcei. În cadrul acestei căsătorii s-a născut, pe 25 octombrie 1921, prințul Mihai. Acest mariaj s-a deteriorat la scurt timp prin aventura regelui cu Elena Lupescu (cunoscută ca „Magda Lupescu”, 1895-1977), fiică a lui Nicolas Grünberg, un farmacist evreu, botezat creștin-ortodox, care a adoptat numele de Nicolae Lupescu. Elena Lupescu a fost inițial soția ofițerului de armată Ion Tâmpeanu. Carol a cauzat un alt scandal când a renunțat la tron în decembrie 1925. A profitat de o îndatorire dinastică, reprezentarea
Carol al II-lea al României () [Corola-website/Science/296765_a_298094]
-
îmbrăcați în hainele obișnuite, iar după botez erau îmbrăcați cu stiharul, simbol al curăției, și simbol al lui Iisus înviat. Mai târziu, chiar în iconografie, Iisus va fi reprezentat în stihar, în scenele schimbării la față și învierii. neofiții - noii botezați - veneau la biserică timp de o săptămână după botez, îmbrăcați în stihar. Începând cu secolul IV, clericii vor purta stiharul ca haină în viața de toate zilele, pentru a fi recunoscuți de către laici, urmând ca treptat să fie rezervat folosinței
Stihar () [Corola-website/Science/299621_a_300950]
-
Mirul (sau confirmațiunea), în creștinism, este o taină prin care cel botezat, prin impunerea mâinilor, ungere și rugăciune, îl primește pe Duhul Sfânt spre întărirea lăuntrică a vieții supranaturale și spre mărturisirea cu curaj a credinței. Desăvârșește Botezul, conferind copiilor intre 7-14 ani o mai mare responsabilitate religioasă. În timpul „Confirmațiunii” ar avea
Mir (taină) () [Corola-website/Science/299684_a_301013]
-
lui de către Christos, se poate deduce că mirul este de nelipsit pentru Biserică în ansamblu. Mirul îi oferă puteri spirituale pentru depășirea greutăților din interiorul și exteriorul ei. În privința fiecărui creștin în parte, în general, se afirmă că un creștin botezat poate dobândi mântuirea veșnică și fără mir. În Biserica ortodoxă și alte Biserici răsăritene, începând din secolul IV s-a generalizat acordarea mirului de către simpli preoți. În Constituțiile apostolice (sfârșitul secolului IV), impunerea mâinilor (χειροθεσία) la mir se atribuie nu
Mir (taină) () [Corola-website/Science/299684_a_301013]
-
ci și preotului. Deși această taină este acordată de către preot, mirul trebuie să fie sfințit de către o adunare de episcopi, și de aceea se spune că mirungerea este o taină "episcopală". Ea suplinește taina punerii mâinilor de către apostoli asupra celor botezați, prin care se conferă creștinului laic, harul "Preoției Împărătești" despre care vorbește Sfântul Petru. În Biserica latină, oficiantul de drept al mirului este numai episcopul. Un simplu preot poate fi oficiant extraordinar al mirului, dacă i se acordă această facultate
Mir (taină) () [Corola-website/Science/299684_a_301013]
-
prima lui predică rostită în ziua cincizecimii: el le făgăduiește darul Sfântului Duh acelora care se vor pocăi și se vor boteza spre iertarea păcatelor: Filip l-a propovăduit pe Iisus Hristos și cei care au crezut s-au lăsat botezați. (FAp 8,12). Faptele Apostolilor ne relatează că marele dregător al Candachiei, regina Etiopiei a fost întrebat despre despre înțelegerea corectă a scripturilor, iar după ce îi este propovăduită Evanghelia despre Iisus Hristos este botezat de către Filip. (Fa 8,27-39). În
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
lui Hristos. Ritualul botezului arată prin aceasta schimbarea vizibilă care poate fi trăită de fiecare dintre existența "omului vechi" al păcatului și cea o "omului nou" care îl urmează pe Hristos. Apa botezului omoară și învie simultan. În botez cel botezat se face părtaș învierii lui Hristos(Romani 6). Simultan el devine prin lucrarea Sfântului Duh din Botez o parte a trupului universal al lui Hristos.(1 Cor 12,13) Botezul este simbolul împăcării dintre Dumnezeu și oameni realizată prin moartea
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
nu necesită repetare. Faptele Apostolilor (FA 19, 3-5) ne exemplifică necesitatea rebotezării dacă botezul nu a fost făcut în numele lui Iisus Hristos. Credința este, de asemenea, necesară pentru dobândirea mântuirii. Aceasta, ca dar al Sfântului Duh, îl arată pe cel botezat ca părtaș al bisericii și îl conduce pe drumul vieții celei noi care îl eliberează pe cel botezat din robia păcatului și îl conduce spre libertatea fiilor lui Dumnezeu. Cine s-a botezat în primele decenii de existență ale creștinismului
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
în numele lui Iisus Hristos. Credința este, de asemenea, necesară pentru dobândirea mântuirii. Aceasta, ca dar al Sfântului Duh, îl arată pe cel botezat ca părtaș al bisericii și îl conduce pe drumul vieții celei noi care îl eliberează pe cel botezat din robia păcatului și îl conduce spre libertatea fiilor lui Dumnezeu. Cine s-a botezat în primele decenii de existență ale creștinismului a făcut aceasta cu credința ca a doua venire a lui Hristos va avea loc imediat. Prin botez
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
robia păcatului și îl conduce spre libertatea fiilor lui Dumnezeu. Cine s-a botezat în primele decenii de existență ale creștinismului a făcut aceasta cu credința ca a doua venire a lui Hristos va avea loc imediat. Prin botez cel botezat era scos de din contextul păgân și înglobat lui Iisus Hristos lucru exprimat prin formula εις χριστον ιησουν („în Hristos Iisus“). Și era pecetluit de Hristos prin Duhul Sfânt (Efe. 4,30)și integrat trupului acestuia(1 Cor 12, 12-14
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
al Sfântului Duh". În primele veacuri creștine botezul a avut loc doar în noaptea Paștilor pentru a evidenția clar legătura dintre el și moartea și învierea lui Hristos. În creștinismul vechi actul botezului avea loc prin imersia completă a celui botezat în apă. Până în secolul al XII-lea aceasta a fost și forma standard de botez practicată inclusiv în biserica romano-catolică. În caz de necesitate, s-a acceptat, încă din secolul al doilea, botezul prin stropire. El putea fi efectuat în
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
în viața spirituală care se obținea printr-o punere specială a mâinilor și însemnarea cu hrisma prin ungerea cu untdelemn. Sub influența altor forme cultice din antichitatea târzie, ritualul botezului s-a îmbogățit cu elemente suplimentare: haine albe pentru cel botezat, lepădările de Satana. Și a început să fie considerat taină(gr. "μυστηριον", lat. "sacramentum"). Denumirea pe care biserica veche a dat-o botezului "luminare" (greacă "phôtismós") provine din 2. Cor. 4,6. Termenul clarifică schimbarea ontologică a celui botezat care
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
cel botezat, lepădările de Satana. Și a început să fie considerat taină(gr. "μυστηριον", lat. "sacramentum"). Denumirea pe care biserica veche a dat-o botezului "luminare" (greacă "phôtismós") provine din 2. Cor. 4,6. Termenul clarifică schimbarea ontologică a celui botezat care vine din întunericul necredinței în lumina credinței și a cunoașterii. Aurelius Augustinus vedea în botez lucrarea lui Iisus Hristos drept "cuvânt vizibil" și lucrarea "harului invizibil", care, prin "actul vizibil al botezului," aduce "lucrarea mântuitoare". Lucrările sacramentale dau celui
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]