1,277 matches
-
și a reînnoi filozofia confucianistă ca etos național, a împrumutat în continuare multe dintre doctrinele fundamentale ale taoismului filozofic pentru a formula ceea ce a ajuns să fie cunoscut sub numele de „neoconfucianism”. Astfel, cu învățăturile superioare ale taoismului încorporate în budismul chan și în neoconfucianism, doar elementele vulgare și superstițioase ale Bisericii Taoiste au rămas o instituție socială organizată. Acesta a fost momentul din istoria chineză în care adevărații adepți ai taoismului (dao-jia) s-au dat la o parte și s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
extrage energia vitală ionică negativă din aer și o împinge în sistemul energetic uman; jos, în abdomen, respirația ritmică adâncă oferă organelor vitale și glandelor un masaj terapeutic complet, regulează bătăile inimii și accelerează circulația sangvină. Toate școlile de taoism, budism și hinduism, fără excepție, accentuează importanța respirației corecte în favoarea sănătății și longevității, ca și a progresului spiritual, dar în lumea occidentală beneficiile respirației corecte sunt, practic, necunoscute. Actul sexual cu retenția spermei este o metodă exclusiv taoistă de cultivare a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
corecte în favoarea sănătății și longevității, ca și a progresului spiritual, dar în lumea occidentală beneficiile respirației corecte sunt, practic, necunoscute. Actul sexual cu retenția spermei este o metodă exclusiv taoistă de cultivare a elixirelor interne ale sănătății și longevității. În budismul tantric, actul sexual fără ejaculare este, de asemenea, practicat de anumite secte ca o disciplină ezoterică și puternic spirituală. În tradiția taoistă, relațiile sexuale disciplinate ca mijloc de cultivare a sănătății și longevității sunt practicate de bărbații și femeile obișnuite
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
poată purta conștiința intactă spre Vid, după moartea fizică a corpului nostru. Religiile vestice îi promit salvarea eternă și nemurire spirituală oricărei persoane, în schimbul câtorva simple jurăminte, al credinței implicite, al rugăciunilor și al observării unor ritualuri. Dar taoismul și budismul lasă să se înțeleagă faptul că individul - bărbat sau femeie - trebuie să-și câștige propria salvare și nemurire spirituală prin propriile și intensele sale eforturi în această viață, la fel cum oamenii obișnuiți trebuie să își câștige prin efort propriu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
cu excepția zoroastrismului, nu includeau minciuna, spre deosebire de "mărturia falsă", în catalogul lor de păcate grave, și că numai odată cu apariția puritanismului și a științei organizate minciunile au început să fie considerate ofense serioase. Ambele afirmații au fost contestate (Bok 1978:302). Budismul include o obligativitate intransigentă de a nu minți (Gombrich 1971:65, 255). Prima poruncă a religiei druze cere sinceritate credincioșilor, însă de asemenea, include posibilitatea minciunilor adresate celor care nu fac parte din tagma aceasta, cu scopul de a proteja
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
individ să se angajeze în comportamente inacceptabile social sau criminale, acest lucru este greșit și pentru state. Referințele la nevoile umane esențiale sunt implicite în unele din cele mai timpurii coduri juridice, de la cele din vechiul Babilon la cele din budismul timpuriu, la textele confucianiste și hinduse, deși prima mențiune explicită a principiilor universale ce guvernează standardele comune ale conduitei umane pot fi găsite în Occident. Ideea drepturilor universale ale omului își are originile în tradiția legii naturale, în dezbaterile occidentale
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
înscrie contradicțiile momentului prezent"219. Gazetăria eminesciană, privită din perspectiva ariei tematice, dar luând în considerare și predispoziția structurală a poetului, reprezintă rodul unei gândiri care, printr-o alchimie proprie, a combinat vaste surse teoretice: de la marii teologi bizantini la budism, de la cronicari la istorici contemporani, de la filosofia antică până la cea clasică germană, de la literatura populară la cea universală, de la documente statistice și demografice până la lucrări sociologice de mare actualitate în epocă (Durkheim, Weber, Burke). Toate acestea, grefate pe o personalitate
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
îndelunga răbdare și înțeleapta călăuzire de care am avut parte în cadrul programului de cercetare postdoctorală. Le mulțumesc studenților mei cu care și pentru care multe din ideile acestei cărți au prins viață prima oară. îi mulțumesc călăuzei mele în studiul budismului tibetan, dr. Henk Blezer de la Universitatea din Leiden, alături de care, ore nesfârșite, am lămurit proiectul prin foc și, nu o dată, l-am trecut prin sabie. Celor ce desăvârșesc scrierea acestei cărți prin lectura lor, cititorilor acestor rânduri și ale celor
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
legăturile intramundane - la fel cum legătura dintre lumina albă și culorile spectrului este altceva decât legătura dintre culori în cadrul spectrului. Aceasta este, în fapt, legătura care dezleagă și spre care indică, în moduri diferite, orice tradiție religioasă. în hinduism și budism, trecerea de la „legătura multiplului“ la „legătura Unului“ este exprimată prin trecerea de la înlănțuirea karmică la starea de iluminare: „Faptele [mele] nu se prind de mine, nu doresc fructul faptei; cel care mă cunoaște așa nu este înlănțuit de faptele [lui
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
nici „doar“ Dumnezeu, și nici nu schimbă secvențial „rolurile“. Spațiul și timpul sunt dizolvate prin manifestarea prezenței divine: multiplul nu este dis trus, ci misterios transfigurat. Anularea secvențialității și „nașterea împreună“ a lumii noastre ca „spațiu-timp“ sunt exemplar ilustrate în budism prin teoria „originării/apariției co-dependente“: „Vacuitatea ar trebui înțeleasă nu ca o simplă negație a tot ceea ce există, ci ca o negație a existenței inerente, absență care este compatibilă cu apariția dependentă. Dacă înțelegerea vacuității și a apariției dependente sunt
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
din buna rân duială a lumii este „restaurată“ prin gestul hristic al ne-judecării și, concomitent, al reincluderii celor două segmente în sfera ierarhiei; b. Iubirea față de vrăjmași, cerință explicit formulată în Noul Testament, reinstituie ierarhia în completitudinea ei; pe linia budismului tibetan, acceptarea, până la identificare, în starea intermediară (și nu numai), a tuturor manifestărilor (aparent exterioare) ca expresie a propriilor proiecții și reprezentări reintegrează în registrul ierarhiei divine treptele pierdute; numai în integralitatea lor, ele fac să survină „clara lumină“, iar
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
impunând chipuri neadecvate Unu lui; iconolatria ca închinare la imaginea-stereotip din icoană, anulând „transparența“ ei liturgică; identificarea eronată a ultimelor trepte din ierarhie cu Unul, cel dincolo de toate; c. Egoul ca decupare de sine, ce naște karma, în hinduism și budism; imaginea „recuperatorie“ a teoforului, în creștinism, indicând depășirea legii și a păcatului prin har; non-acțiunea ca ideal exprimând urmarea adecvată a căii și atitudinea de non-intervenție în buna rânduială și „curgere“ a lumii, în hinduism, budism și taoism, de exemplu
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
karma, în hinduism și budism; imaginea „recuperatorie“ a teoforului, în creștinism, indicând depășirea legii și a păcatului prin har; non-acțiunea ca ideal exprimând urmarea adecvată a căii și atitudinea de non-intervenție în buna rânduială și „curgere“ a lumii, în hinduism, budism și taoism, de exemplu; d. Principiul eficacității magiei prin falsa întruchipare și, deci, prin „dublarea“, sub alt chip și în alte forme, a persoanei asupra căreia se acționează, pentru realizarea transferului acțiunii săvârșite. 3. înlocuirea părților/treptelor: schimbarea sau transgresarea
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
niște fruntarii între ochi. / Să le scrii pe ușiorii [mezuzot] casei tale și pe porțile tale [s.n.].“ 3. Realizarea unei mandala, ca exercițiu de parcurgere și restaurare a lumii și a treptelor interioare, prin corespondență; ritualul se regăsește în hinduism, budism și în tra dițiile șamanice. Intermezzo Drumul spre centru Cum tinzi spre centru? Fie primind și dorind călăuzirea Unului - ascultare sublim exprimată, de exemplu, în budismul tibetan, prin imaginea celor doi cerbi care privesc (și ascultă) înspre roata dharmei -, fie
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
restaurare a lumii și a treptelor interioare, prin corespondență; ritualul se regăsește în hinduism, budism și în tra dițiile șamanice. Intermezzo Drumul spre centru Cum tinzi spre centru? Fie primind și dorind călăuzirea Unului - ascultare sublim exprimată, de exemplu, în budismul tibetan, prin imaginea celor doi cerbi care privesc (și ascultă) înspre roata dharmei -, fie circumambulând, ca mișcare fizică a corpului în jurul unui „centru“ (exprimat fie prin templu, fie printr-un alt spațiu ori punct delimitat în geografia reală) sau ca
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
vede pe Supremul Stăpân Divin sălășluind la fel în toate ființele, nepieritor când acestea pier, acela este cel care vede. Când descoperă că diversitatea ființelor este Unitate, și că numai aceasta se fărâmițează, atunci se apropie de Brahman.“ 3. Din budismul tibetan: „în acest fel, mantra este superioară sutrei în privința experienței vii a echidistanței meditative și a experienței directe a înțelegerii unității dintre beatitudine și vacuitate, sau dintre spațiul-temei [basic space] și conștiență [awareness]. în al doilea rând, când această unitate
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
a anunța prezența divină. Aș face din nou trimitere, în acest caz, la celebra „viziune“ a profetului Ilie, care, la ieșirea din peșteră, trece cu virtuozitate toate pragurile, fără a da chip divinului. O ilustrare la fel de elocventă este oferită, în budismul Zen, de un koan care face trimitere la prezența manifestată a lui Buddha: „De-l întâlnești pe Buddha în cale, omoară-l“. Unul nu are un chip anume, dar se manifestă și este prezent în toate chipurile și sub toate
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
persoanei. Astfel, de exemplu, un avatar precum Krisna i se va adresa lui Arjuna ca și cum ar avea însușirile unei persoane, însă fără a fi o persoană în sensul comun al termenului, lucru pe care Arjuna îl știe. La fel, în budismul tibetan, entitățile care se înfățișează sufletului în starea intermediară sub forma zeităților benefice ori înfricoșătoare nu sunt persoane așa cum noi înțelegem persoana umană, ci manifestări întruchipate ale diferitelor forțe, energii și puteri sufletești obiectivate pentru a oferi contextul adecvat înaintării
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
cuvintele „gură către gură“ sau „față către față“. Autenticitatea culturii orale și puterea ei, înțeleasă ca autoritate „invizibilă“, sunt ușor de recunoscut în orice discurs al oricărei tradiții religioase atunci când se raportează la propriile „contexte“ caracterizate prin oralitate (v. hinduism, budism, zoroastrism etc.). Ce înseamnă, de fapt, trans miterea în scris sau pe orice alt tip de suport a învă țăturii? înseamnă trecerea ei, cu același chip, înspre comunitate și posibilitatea găsirii și impunerii unei înțelegeri comune sau de comun acord
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
religioase. În primul rînd, pentru foarte mulți oameni din lumea întreagă, el este compatibil cu principiile și convingerile lor etice cele mai fundamentale. Că toți sîntem în mod egal copiii lui Dumnezeu este o dogmă a iudaismului, creștinismului și islamismului; budismul cuprinde un punct de vedere oarecum similar. (Printre religiile importante ale lumii, hinduismul poate fi o excepție). Cele mai multe raționamente morale, cele mai multe sisteme de etică presupun, în mod explicit sau implicit, un astfel de principiu. Slăbiciunea unui principiu alternativ. În al
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
una dintre aceste limbi a predicat Buddha, în secolul 6 î. H.). Sanscrita a fost fixată în celebrele Vede, cele mai vechi scrieri sacre indiene. Continuă, de trei milenii, să asigure difuzarea celei mai vechi și mai bogate literaturi a budismului. A avut o mare influență asupra multor limbi, inclusiv cele europene. În română, nu există niciun cuvânt luat direct din sanscrită; există, în schimb, o serie de cuvinte care, pornind din sanscrită, au călătorit prin multe limbi până au ajuns
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
mare parte a timpului E. o consacra lecturilor și creației poetice. Împrumuta fie direct, fie prin intermediul colegilor cărți de la biblioteci, citea ziare și reviste la cafenele și studia mai cu seamă filozofia (Kant, Schopenhauer, Fichte, Schelling, Spinoza, Platon), cărți despre budism și confucianism, despre vechea literatură indiană, pe Rousseau și Büchner, pe Lenau. Nu i erau străine preocupările de economie politică, între scrierile și autorii notați într-un carnet figurând A. Smith, Fr. Bastiat, Louis Blanc, D. Ricardo și Karl Marx
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
timpului ocupându-se și de sănătatea sufletului. Preoții brahmani dețineau formule magice vindecătoare într-un anumit cadru, moment și tehnică ritualică. Se va forma astfel tradiția hinduistă, denumire de la fluviul Indus, azi în Pakistan. În secolul VI (î.Chr.) apariția budismului revoluționează gândirea religioasă brahmană ca și mișcarea jainistă, care proclamă domnia spiritului asupra materiei prin asceză. În a doua jumătate a secolului al VI-lea (î.Chr.), armata persană, condusă de Cirus cel Mare, cucerește spațiul Pundjabului indian. Cam peste
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
indian. Cam peste două secole (356 - 323), Alexandru Macedon, zis și cel Mare, ocupă Persia și Valea Indusului. După moartea împăratului macedonean, grecii săi părăsesc India, în care în secolul III, înțeleptul rege Asoka (273 - 323) dă întâietate noii religii, budismul, prin care să unească toată lumea întro viziune cosmică, preconizată și de brahmanism și de jainism. CONCEPȚIA MEDICALĂ Charaka și elevul său, Sucruta vor fi continuați de Nâgârjuna și Vaghata, doctrinari medicali renumiți. Datările sunt contradictorii. Unii istorici ai medicinei îl
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
și faima lui Hippocrat a marcat și deschis o altă eră medicinei. Dăinuirea unor practici medicale indiene care controlează și formează funcționalitatea organelor, a vieții omului ar putea formula obiecții. însă sistemul medical numit ayurveda, răspândit în același timp cu budismul, e întâlnit și dezvoltat de școlile elene prin preluare a unor elemente de ordin moral ca respectul altuia, bunătatea, dreptatea, modestia, moderația ei, descoperite, analizate și recomandate prin bunul simț medical, intuiție, sensibilitate. Aceeași observație este valabilă și privind normele
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]