1,635 matches
-
că țelurile disciplinelor yoga din hinduismul clasic sunt cele urmărite: prima referință la Ïambhala, care desenează intriga părții a doua, este capitală, căci trimite la un caz de sincretism straniu: Zerlendi este (devine treptat) un yoghin care caută un țel budist Într-o casă secretă din mijlocul Bucureștilor. Chiar și la 1907-1910, fără mențiunea Ïambhalei ar fi fost imposibil să se Întrețină firul narativ, căci numai desolidarizarea parțială de orizontul hindus putea alimenta trama narativă - și motiva existența unui jurnal, deci
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
deci că Zerlendi, ca și Honigberger, nu derivă nicidecum complet din yoga, căci el caută În fond să se Înscrie În ordinea ocultă a reechilibrării lumii, nu În finalizarea procesului decondiționării. Altfel spus, și aici, ca și În 1936, capitolul budist are o importanță incomparabilă 1. Dacă această interpretare e validă, și dacă așa se poate reface traiectoria intimă a scrierii nuvelei, a dialogului pe care Eliade l-a purtat cu câteva secrete perpetue și nostalgii inconsumabile, atunci trebuie să amintim
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
răspunsul ar ține de zona și vocile sfințeniei, combinate Însă cu un sens al timpului inexistent În India, unde Întrebarea aplică ultimele consecințe ale unificării teoriilor despre sa-s³ra și karma. Nu voi documenta aici, și Încă prea frugal, decât cazul budist. Oricum, subiectul pare aproape inexistent pentru mulți istorici ai religiilor indiene, deși importanța lui e categoric considerabilă. În nuvelă, după momentul dispariției involuntare și definitive din septembrie 1, Zerlendi revine pentru a scrie Însemnarea ce-l tulbură pe autor și
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
căror ecou cred că l-ar fi surprins. Ele se aflau oricum În afara interesului lui teoretic pentru coincidența perfectă Între „participarea” la o ordine transcendentă celei mundane, față de care Încă mai pâlpâie solidaritatea intrinsecă cu un univers convingător depășit. Textele budiste, cu enormă relevanță pentru Înțelegerea istoriei medievale a budismului (concilii, schisme, școli și secte), care documentează spațiul dintre realizare (Într-un sens aici generic) și moarte sunt tratatele lui Vasumitra, Bhavya și Vinștadeva despre „ciclul formării schismelor”, traduse de André
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
1. Pentru ultimele câteva pagini din SDH, În astfel de texte problema e de a ști dacă mai există un contact Între profan (p•thagjana) și regiunea imaterială (³rupadhatu) pe care o Întâlnește la capătul realizării experienței sale. Potrivit tezelor budiștilor Sarv³stiv³dini, un arhat Întâlnește acest recul (parih³ñi) (p. 179). Budiștii Mah³giriya afirmă exact contrariul (p. 187). Cea de-a 19-a teză a Lokottarav³dinilor afirmă, conform tratatului lui Vinștadeva, că fie și după atingerea lucrurilor supreme (agradharma) există parih³ñi, un
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
texte problema e de a ști dacă mai există un contact Între profan (p•thagjana) și regiunea imaterială (³rupadhatu) pe care o Întâlnește la capătul realizării experienței sale. Potrivit tezelor budiștilor Sarv³stiv³dini, un arhat Întâlnește acest recul (parih³ñi) (p. 179). Budiștii Mah³giriya afirmă exact contrariul (p. 187). Cea de-a 19-a teză a Lokottarav³dinilor afirmă, conform tratatului lui Vinștadeva, că fie și după atingerea lucrurilor supreme (agradharma) există parih³ñi, un fel de cădere/reîntoarcere 2. Smaranda, fiica lui Zerlendi (care
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
și singurul care - o spune răspicat - donează sau vinde unele dintre piese acolo, deci putem afirma aproape cu certitudine că ele Îi aparținuseră. În primăvara anului 1835, Eugène Burnouf e la Londra - așa cum Își promisese, pentru studiile sale iraniene și budiste, și cum Își asigurase soția și cei doi buni prieteni, Christian Lassen și August Wilhelm von Schlegel. Putem presupune că acest contact l-a motivat suplimentar să se intereseze de situația prezenței sikh la Lahore. Căci la Paris, Burnouf era
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
tonica reluctanță față de sedentarism, Îl ajută să observe formarea atâtor hărți orientale chiar din interior. Când trece pentru a doua oară În preajma Kabulului, observă acele ciudate construcții În formă de turn-cetate-munte-mandala, al căror simbolism Îi e străin. Bunăoară, st¿pa budist de la Manikyala (districtul Rawalpindi) a fost considerat cel dintâi descris de un călător european, acestuia fiindu-i atribuită multă vreme și introducerea termenului În lexicul englez, sub forma tope. Evenimentul, marginal chiar și pentru primii discipoli ai lui Eugène Burnouf
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
chiar și pentru primii discipoli ai lui Eugène Burnouf, a fost notat de Lordul Elphinstone, În An Account on Afghanistan (1839), cu localizare la vest de Peshawar. Avem toate argumentele, foarte surprinzătoare pentru proliferarea uriașă a studiilor despre monumentele funerare budiste, să arătăm că Înaintea lui Elphinstone (1779-1859), În 1835, Honigberger a definit chiar mai exact, și de asemenea de la fața locului, monumentele „afgane”. E drept, primele mărturii sunt cele din corespondența Încă inedită (vezi Addenda); la fel, e notabilă omonimia
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
chiar mai exact, și de asemenea de la fața locului, monumentele „afgane”. E drept, primele mărturii sunt cele din corespondența Încă inedită (vezi Addenda); la fel, e notabilă omonimia topes = cupolas, prezentă În propria-i descriere a Împrejurărilor descoperirii. St¿pa budist de la Manikyala 1 și monumentele similare de la Bamiyan nu au interesat alți călători, pentru motivul unic și suficient că nu se puteau raporta la texte care să le deslușească. În fond, astăzi știm că monumentele de cult funerar - ce reconstituie
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
lăuda tocmai calități pe care le avea și Honigberger, dar pe care lui nu a vrut să i le recunoască. Întâlnirii epistolare cu Jacquet - „acest briliant indianist belgian, prieten al lui Burnouf, care avea să aibă aceeași ardoare pentru studiile budiste, dar care murea În 1838 la 27 de ani”, cum l-a descris cândva Jean Filliozat 3- Îi datorăm multe, mai ales pentru arheologul amator care devine Honigberger. Din relatările lui Jacquet aflăm și că, spre sfârșitul campaniilor sale de
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
ales pentru arheologul amator care devine Honigberger. Din relatările lui Jacquet aflăm și că, spre sfârșitul campaniilor sale de intrepidă arheologie asiatică, Honigberger, care explorase 30 de st¿pas (căci e unul dintre primii arheologi europeni interesați de monumentele funerare budiste 4), l-a inițiat pe Gerard În colecții formate prin „laborioase explorări”5 și l-a Îndrumat spre perspectiva continuării săpăturilor - inaugurale, extrem de anevoioase, efectuate cu sprijinul autohtonilor. Un englez detașat În Iordania, Warwick Ball, chiar dacă folosește două dintre studiile
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
3 milioane), hinduși - mai puțin de jumătate, iar restul de cca 10% sunt sikhși (660.000), jaini (5.000) și creștini, În număr de 31.000, dintre care peste 80% nativi; sunt semnalați și 228 parsi (zoroastrieni) și numai 6 budiști 4. Der Hoft von Lahor, un tablou În ulei datat „Lahore, 1841 - Viena, 1855”, are dimensiunile de 120/192 cm și face parte din Princes Bamba Collection. Sikh Gallery, Lahore Fort (Director of Archeology, Government of Pakistan)1. Arion Roșu
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
meditație, pe care a încercat să îl îmbine cu satira. Meditațiile lui se concentrează cu predilecție pe tema deșertăciunii. Poate și sub influența lui Schopenhauer și a lui Mihai Eminescu, a scris poemul Nirvana. Calea vieții, unde versifică incolor precepte budiste, extrase din cărțile orientalistului francez Eugène Bournouf (din care a și tradus câteva fragmente). Aceleași înclinații transpar și din nuvela Cele cinci surori de la Târgul Neamțului, a cărei atmosferă amintește de Cezara lui Mihai Eminescu. P. a fost atras și
POGOR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288873_a_290202]
-
dialectică (TCD) Dezvoltată de către Marsha Linehan, TCD este un program de terapie a persoanelor care suferă de TPEL, în special de pierderi severe ale controlului comportamental. Este vorba despre o abordare în mod esențial cognitiv-comportamentală, completată cu practici de inspirație budistă, cum ar fi utilizarea de procese dialectice sau a capacității de a observa ceea ce se petrece în interior fără a emite judecăți. TCD propune cinci modalități de organizare a terapiei: - grupurile psiho-educaționale de antrenament pentru însușirea de competențe, - terapia individuală
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
ajusta nivelul fricii dacă acesta este insuficient de ridicat: privind grupul, în tăcere, după fiecare frază... Vezi cap. 7. Herbert, Gaudiano, Rheingold și al., 2005. Freiheit, 2004. Cox, Walker, Enns și al., 2002. Abbott, Rapee, 2004. Tehnici derivate din practicile budiste de "conștiință deplină" ("pleine conscience"), care permit pacienților să-și dezvolte capacitățile de observare și de recul față de conexiunile cognitive și în legătură cu gândurile anxioase sau depresive. Germer, Siegel, Fulton, 2005. Vezi mai ales capitolul lui Germer, p.... Vezi mai ales
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
Auschwitz. În închisorile comuniste au putut fi redactate și jurnale ale fericirii. „Revoluția culturală” a lui Mao a adus în memoria occidentalilor Tibetul, în timp ce războiul din Vietnam a deschis pentru mii de americani măcar un apetit frugal pentru valorile civilizației budiste. Mai recent, după 11 septembrie 2001, studiile de orientalistică și de istoria religiilor, în general, au primit în ochii politicienilor și ai vulgului o justificare. Recunoașterea alterității se dovedește cardinală pentru sarcina coabitării. Bineînțeles, nu era nevoie de aceste traumatice
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
27 Cum să ne reglăm tensiunea și nivelul colesterolului 239 Cum reducem tensiunea arterială 239 Cum acționăm în caz de presiune scăzută a sângelui 240 Reglarea tensiunii arteriale cu ajutorul reflexologiei 240 Metode de măsurare a ritmului cardiac 241 Un doctor budist simte disperarea în pulsul pacienților 242 Metode de reglare a colesterolului 242 Sfaturi pentru menținerea unui nivel scăzut al colesterolului 243 Tratarea afecțiunilor circulatorii 244 Puncte reflexe importante pentru sănătatea sistemului circulator 244 CAPITOLUL 28 Remedii reflexogene pentru atacul cerebral
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
ritmul cardiac, mergeți la medic pentru a preveni probleme mai grave. Foto 30: Poziția corectă pentru măsurarea pulsului. Așezați degetele în prelungirea degetului mare și numărați bătăile în decursul unui minut, pentru a vedea care este ritmul cardiac. Un doctor budist simte disperarea în pulsul paciențilortc "Un doctor budist simte disperarea `n pulsul pacien]ilor" Îmi amintesc că am citit un articol scris de Dalai Lama, despre unul dintre medicii tibetani, care începea consultul medical prin verificarea pulsului. Deși mulți medici
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
probleme mai grave. Foto 30: Poziția corectă pentru măsurarea pulsului. Așezați degetele în prelungirea degetului mare și numărați bătăile în decursul unui minut, pentru a vedea care este ritmul cardiac. Un doctor budist simte disperarea în pulsul paciențilortc "Un doctor budist simte disperarea `n pulsul pacien]ilor" Îmi amintesc că am citit un articol scris de Dalai Lama, despre unul dintre medicii tibetani, care începea consultul medical prin verificarea pulsului. Deși mulți medici procedează la fel, acesta putea să simtă care
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
simtă care era starea de sănătate mentală, fizică și psihică a pacientului său. Reușea să le ghicească starea emoțională, doar simțindu-le pulsul. Nu vi se pare fascinant? Articolul amintea povestea tristă a unei călugărițe care fusese torturată. Când medicul budist i-a verificat pulsul, a rămas șocat. Putea să-i „simtă disperarea din puls” și și-a dat seama de suferințele prin care trecuse. Era sensibil la nevoile ei. Plângând, i-a pregătit niște leacuri din ierburi, ca să-i grăbească
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
de a scrie cuvîntul Reiki. În Japonia, cuvîntul Reiki se poate folosi pentru a descrie orice formă de vindecare prin energie spirituală, Însă În Occident, cînd vorbim despre Reiki, ne referim, de obicei, la practica de vindecare dezvoltată de preotul budist japonez dr. Mikao Usui (1865-1926), care, după mulți ani de cercetare, a descoperit o cale de a intra În contact cu această energie vindecătoare și de a o folosi, precum și de a le transmite această capacitate și altor oameni. În
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
restul vieții Încercării de a afla cum puteau Iisus și Buddha să-i vindece pe oameni. Se spune că a călătorit În multe locuri și că a Învățat și alte limbi pentru a cerceta atît Scripturile creștine, cît și Învățăturile budiste, inclusiv textele sacre japoneze și sanscrite (cunoscute sub numele de Sutra). În final, a ajuns Într-o mănăstire budistă Zen, al cărei abate l-a sfătuit să mediteze pentru a găsi răspunsurile pe care le căuta. Apoi, după o asceză
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
a călătorit În multe locuri și că a Învățat și alte limbi pentru a cerceta atît Scripturile creștine, cît și Învățăturile budiste, inclusiv textele sacre japoneze și sanscrite (cunoscute sub numele de Sutra). În final, a ajuns Într-o mănăstire budistă Zen, al cărei abate l-a sfătuit să mediteze pentru a găsi răspunsurile pe care le căuta. Apoi, după o asceză de 21 de zile, dr. Usui ar fi fost străfulgerat de o lumină puternică. A văzut simbolurile sacre despre
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
a dus la răspîndirea sa rapidă În tooată lumea. Noi informații despre Reiki Pe la finele anilor ’90 au Început să ajungă din Japonia În Occident noi informații despre Reiki, care scoteau la iveală faptul că dr. Usui fusese un preot budist, nu creștin, și că acesta Își transmisese Învățătura completă unui grup de 17 oameni, nu doar lui Chujiro Hayashi. S-a aflat că nu toți Maeștrii Reiki din Japonia fuseseră uciși În timpul celui de-al doilea război mondial și se
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]