845 matches
-
în Noua Lavră, unde se întorsese Leonțiu; un adevărat atac armat contra mănăstirii Marea Lavră pus la cale de acesta s-a soldat cu un eșec. Probabil în 542, Iustinian a primit din Palestina un memoriu în care erau atacați călugării origeniști, întocmit de colegii lor antiorigeniști; acesta i-a fost trimis de Pelagius, apocrisarul (reprezentantul episcopului) Romei la Constantinopol, potrivit unor surse, sau de episcopul Ierusalimului, potrivit altora. Ca un răspuns la acest memoriu, Iustinian a scris o epistolă patriarhilor
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
pentru a respinge teza unui membru al acelei comunități care nega faptul că Logosul înviase cu trup de carne. Din scrisorile privitoare la evenimentele contemporane, trebuie amintită, de exemplu, aceea, bogată în citate biblice, prin care sînt consolați și încurajați călugării monofiziți expulzați din Antiohia și din alte localități în vremea împăratului Iustin și risipiți în Orient. Chestiuni teologice și exegetice sînt discutate în lungul răspuns trimis șambelanului Eupraxios, care îi pusese lui Sever o serie de întrebări referitoare la teme
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
și un comentariu amplu). b) Calinic Ipatie din Rufiniane, vlăstar al unei vestite familii din Frigia, a fugit de tînăr în Tracia, apoi, după reconcilierea cu tatăl său la Constantinopol, s-a stabilit prin 400 într-o mănăstire abandonată de călugării egipteni care o întemeiaseră lîngă satul Rufiniane, aproape de Calcedon. După o altă perioadă petrecută în Tracia, în 406, la patruzeci de ani, s-a întors în mănăstire ca egumen, a adunat în jurul său numeroși monahi, a desfășurat o activitate fructuoasă
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
sale de scriitor. Mai întîi a povestit în scris minunile pe care le văzuse petrecîndu-se la mormîntul sfîntului în perioada cînd se afla în mănăstirea lui, apoi a adăugat o viață a lui Eftimie pentru care a obținut informații de la călugării mai bătrîni ce fuseseră tovarășii Sfîntului Sava. Cu această ocazie a adunat tot ce aflase despre Sava, de-a valma, pe numeroase foi pe care le-a luat cu sine la Noua Lavră. Cînd Avva Gheorghe, căruia îi este dedicată
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
sau mănăstiri pe care călugării făceau culturi de legume, viță de vie sau pomăt. Cum călugării erau numiți de țărani „pochi”, aceste insule pe care viețuiau de primăvara până toamna, au fost numite „pochine” adică terenurile pochilor. Pe aceste „pochine”, călugării improvizau și unele construcții ușoare, folosite numai vara, pe timpul cât munceau pe pochină. Toamna, după ce strângeau recolta, pochina rămânea pustie până primă vara, când călugării reveneau pentru un nou sezon agricol. De la secularizarea averilor mănăstirești de domnitorul Alexandru Ioan Cuza
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
cel puțin șapte clase pentru a nu fi date afară din mănăstire. PAROH îN COȘNA După ce am primit sentința de divorț, cu bunăvoința mitropolitului Sebastian, am trecut preot la parohia Coșna din raionul Vatre Dornei. Mi s-a pus problema călugăriei. N-am putut accepta monahismul. Mi se părea o trădare deghizată a misiunii preoțești pe care o înțelegeam ca o luptă pentru menținerea credinței și încurajarea poporului. Pentru mine, atunci, cea mai importantă îndatorire era să rămân preot în mijlocul poporului
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
Neamțului, marele stareț (Neonil al Mănăstirii Neamț, † 1853), fiind foarte milostiv și iubitor de oameni, a purtat grijă după putere și de cei bolnavi. Astfel, a zidit În Mănăstirea Neamț o bolniță Încă‑ pătoare, În locul celei arse În 1841, pentru călugării bătrâni și bolnavi din lavră, pentru cei ce se nevoiau În schiturile și pădurile dimprejur și chiar pentru mireni. Alături a ame‑ najat o farmacie și a rânduit câțiva călugări „bolniceri” și un medic. Iar la Târgu Neamț a zidit
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
treci drept yesman. Cum să procedezi într-un dialog în care vizaviul sare în cîteva clipe de la amintirile din copilărie, cînd îl prindea primul secretar cu oile în „averea lui Ceaușescu“, la stadiul matur, cînd finanțează construcția de chilii pentru călugării români de la Muntele Athos? Pe parcursul dialogului, Emil Hurezeanu dădea uneori impresia că intră în jocul lui Gigi Becali, resemnat că acesta îi arată cîmpuri, grajduri, limuzine, icoane, canapele luxoase și șemineuri. Peste cîteva minute, ziaristul cotea brusc și-i smulgea
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
viață lungă și sănătoasă cu îndepărtarea dezastrelor ar putea fi o realitate a timpurilor care vin. Tot ceea ce nu se putea explica sau părea necunoscut apare pe zi ce trece mai transparent, mai aproape de înțelegerea oamenilor. Precum odinioară alchimiștii și călugării din mânăstiri încercau să pătrundă tainele găsite în vechile manuscrise, institute afiliate francmasoneriei și rosicrucianismului tind să adâncească cunoașterea și înțelepciunea nu numai pentru membrii ordinelor ci pentru întreaga comunitate. Răspunsurile transmise de tradiție din Cuvântul primordial al Marelui Arhitect
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
depășită de atunci. Aceștia sunt precursorii fraternității masonice de azi. 20 Dezvăluirea unuia dintre marile secrete moștenite de la atlanți a fost hotărâtă de către preoții lumii vechi în momentul în care s-a considerat necesară această revelație. La fel druizii celtici, călugării medievali, depozitari ai secretelor revelate ca adevărate descoperiri ale timpului, cu toate că ele se transmiteau în inițierea generațiilor de aleși, preoții egipteni, ai Vechiului Testament erau arbitri universali ai culturii, ai justiției, emisari și intermediari care desemnau evoluția statelor antice și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și în stofă. 5. Bibliotecile. Principalele biblioteci se găseau în mănăstirile ale căror scriptoria erau aproape singurii producători de cărți. Existau și cîteva biblioteci laice, adunate de regi sau de personalități; preoții și episcopii aveau colecții personale; simplii clerici sau călugării dețineau ei înșiși cîteva volume, uneori mai multe. Toate aceste colecții particulare aveau un caracter precar; numai bibliotecile mănăstirilor și ale bisericilor se puteau mîndri cu exemplare ca cele descrise anterior. E greu de apreciat importanța numerică a bibliotecilor între
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
incestuoși; tăierea capului pentru cel care a cheltuit banii pe care trebuia să-i predea, perceptori de taxe ilegale, falsificatori de monedă, sodomiști, bărbați care își prostituează fiica și soția ori care țin casă de toleranță, îndemnători la lepădare de călugărie, suduitori față de domnie, atentatori la viața înalților dregători; munca în mine pentru boierul recidivist în tîlhărie, pentru cel care a furat prima oară la drumul mare, pentru boierul care vinde fiul sau robul cuiva, pentru bigami, suduitori; surghiunul pentru boierul
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
fură animale, unelte agricole, recolte, care intră cu vitele în ogorul altuia, umblă cu măsuri false, otrăvește cîine ciobănesc, seduce fecioară; cazna pentru a descoperi furturi, omoruri, otrăviri, complicități; rușinarea pentru suduitor, sodomist, defăimător, cel care s-a lepădat de călugărie, pentru copiii otrăvitorilor; amenda pentru cel care reține pe țăranul altuia, fură plug, mută hotar pe ascuns, boier ucigaș (uneori), bogatul care seduce o fecioară; confiscarea averii însoțește pedeapsa pentru suduitori și uneltitori ai domniei; despăgubirea valorii prădate; pierderea zestrei
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
spune că Domnul Cuza, deghizat în călător, a cerut găzduire la mînăstire cunoscută ca fiind foarte bogată, unde călugării adunau averi speculînd naivitatea credincioșilor. Nefiind primit, el s-a întors cu armata care păzea hoții și a atacat mînăstirea, scoțînd călugării afară și punînd hoți în locul lor, însoțind această schimbare cu cuvintele "hoți scot de-aici și tot hoți introduc"."247 Doar nepotul lui Nicolae Mavrocordat, domnul Țării Românești Alexandru Mavrocordat, a reluat pedeapsa cu mînăstirea, închizînd în 1762 femeile cu
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
avortat"26. Catastrofă începe la șaptesprezece ani, cănd doarme trei ore pe noapte, insomniile consumându-le pe străzi, în plimbări până la ziua. Adolescentul Cioran se confruntă dur cu problema morții, exacerbata de puternicele episoade de insomnie. Că și pustnicii sau călugării, care își consacră multe din orele de somn rugăciunilor și meditației, Cioran trăiește nopți fertile în obsesii, majoritatea legate de moarte, cu componentă ei, moartea voluntară. Mistuit de problemele grave ale existenței, este incapabil să realizeze ceva în mod practic
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
au pârât pe acest țigan, anume Tiron Puțan, ot Putna (ot = de la - n.a.) că i-am furat un cal de 6 ani și tot au șezut în Țara Ungurească, iar acum au ieșit din țară, deci l-au prins giudecății călugării ot Putna și l-au dat pe mâna noastră; noi i-am dat strânsoare și au spus drept de mult ce-i vinovat, noi l-am ținut 8 săptămâni și am scris o carte la călugări să-l răscumpere...” <footnote
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
ca să nu aibă de acum înainte nici o treabă slugile hătmănești sau juzii de țigani să tulbure pe acești țigani a sfintei mănăstiri, nici dare să nu se ia de la ei, nici gloabe, nici ciubote, nici un venit hătmănesc, numai să lucreze călugării de la această sfântă mănăstire cu acești țigani și să-i pedepsească pe fiecare după fapta lui.” Iași, 5 mai 1627 D.R.H., A., Moldova, p. 260 8. Vol. X, documentul 58, p. 146, 10 august 1772 Ienache cantacuzino, stolnic și Gheorghe
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
constatat formarea a diferite școli - „stiluri” de Wu Shu (se numără aproximativ 50 de stiluri). Unele din ele au câteva varietăți. Denumirea lor În general include cuvântul „pumn” și un șir de caracteristici: după origine: din sud, din nord (de la călugării șaolin); după mișcările animalelor imitate: pumnii de maimuță, aripi de vultur, greier; după caracterul mișcărilor specifice: lungi, moi, alunecoase, tăietoare; după numele fondatorului școlii: stilul Ian, Cen, I, Cia, Hun. Este greu de calculat o cifră exactă de varietăți din cauza
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
tandru este ecoul fraternității universale. Pătrunderea „dincolo”, prin firescul grațios al cotidianului, înnobilează „jucăriile”. Icoane de lemn și Poarta neagră mărturisesc „dramatica unei întinări” (Eugen Ionescu). Și în prima - subintitulată jurnal, cartea cuprinde schițe, pamflete și meditații ieșite din experiența călugăriei -, și în a doua - cartea temniței -, realitatea socială e doar punctul de plecare, nu scopul: ea hrănește tabloul de coșmar și determină simbolica anihilării individului într-un spațiu al captivității fără ieșire. Cutremurul sufletului încercat de prăpastia dintre aspirația la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
amintirea paradisiacă. La origini (în copilărie), omul era întreg, iar dragostea mamă - fiu, parte în divin. După moartea Sabinei, având de ales între lumea celor efemere (traiul lui, aici, e inautentic, de strigoi) și țărmul unde „nimic nu cade”, primește călugăria ca pe o încorporare în universul permanențelor și iubirii. Sabina îi va zâmbi, suprafiresc, din icoana Maicii Domnului. Lina, roman prolix, lăsând să precumpănească cronica existențelor umile, cu întâmplări mai direct legate de biografia lui A., are în centru, prin
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
la analoaga operă enciclopedică a eruditului roman Varron. Bibliografie esențială (acest criteriu, efectuarea unei selecții, chiar dacă restrânse, va fi respectat de noi întotdeauna când vom examina diversele probleme referitoare la Augustin). Ediții. Amintim întâi de toate marea ediție îngrijită de călugării benedictini ai congregației S. Mauro din Paris, alcătuită la sfârșitul secolului al XVII-lea și retipărită în PL 32-47: e o ediție încă necesară acolo unde lipsesc edițiile moderne (care, totuși, cuprind aproape toate operele mai semnificative). Conform unor criterii
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
altă caracteristică a acestui monahism de la Lérin: comunitatea nu rămâne închisă în sine, ci păstrează un raport fecund cu mediul înconjurător și, întâi de toate, călugării de-aici sunt obișnuiți să urce pe scara demnităților ecleziastice în urma unor experiențe de călugărie, lucru mai puțin frecvent, fără îndoială, în alte comunități monahale. La Lérin s-au adunat asceți care proveneau din toate regiunile Occidentului; adesea erau asceți de familie nobilă sau, cel puțin, persoane care făcuseră carieră ca funcționari de stat: așa
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Așadar, schitul reprezintă în primul rând, în mijlocul acestor tulburări, un loc în care să te refugiezi și să lași deoparte grijile lumii, un port în care să găsești liniștea; viața ascetică aduce pacea. Acestor aristocrați, când voiau să treacă de la călugărie la viața ecleziastică, li se deschidea în mod firesc calea care ducea spre scaunul episcopal: de aici și figura atât de frecventă a episcopului călugăr de extracție socială superioară. Acest lucru se întâmplase deja în generația precedentă, cea a lui
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
s-o trimită într-o mănăstire, și care nu se simțea deloc convinsă de această opțiune impusă de familie. Argumentele sunt tradiționale (preamărirea virginității) și destul de banale (pericolele din această lume pe care sora sa le poate evita tocmai prin intermediul călugăriei și cărora le sunt expuse, în schimb, femeile măritate și mamele; lupta cu pasiunile etc.); așa cum era obiceiul, poetul recurge la exemple ce trebuie imitate. Cu toate acestea, poemul s-a bucurat de prețuirea lui Isidor de Sevilia, însă nu
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
de o particulară devoțiune față de Sfânta Fecioară și Sfântul Martin, cel mai vestit sfânt din Galia. Martirii sunt adevărații eroi ai acestei istorii creștine și un accentuat interes pentru asceză străbate opera, ca și pentru încercarea la care sunt supuși călugării prin pocăința lor. Această atitudine, de altfel, e mai potrivită cu „cultura” din epoca lui Grigorie decât speculația dezinteresată și teoretică. Aceleași caracteristici, accentuate tocmai de subiectul tratat, le găsim și în cele opt Cărți de miracole (Miraculorum libri), unde
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]