KorAP: Find »[drukola/base=capitalism & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...17 18 19 ...279 >

6,961 matches

Corola-publishinghouse/Imaginative/2042_a_3367

atracție similară cu cea pentru sex. Pornografie și moarte, basic instincts, Iisus Hristos „lucrat” pe cruce de Sharon Stone, iată ce mai poate excita un public decepționat, istovit, prăbușit în sine, după mai bine de un deceniu de politică, democrație, capitalism și alte înalte lucrări ale spiritului. Cu cât aceste opintiri spre civilizație se dovedesc mai false și mai sterpe, cu atât un popor cade în primitivism, în zona trăirilor rudimentare, animalice. Sex, moarte și râs. Râsul gros, hăhăit, la început

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2042_a_3367]
parcă ține cu tot dinadinsul să testeze rezistența la rupere a proamericanismului românilor. Care nu e atât de solid pe cât o arată procentele. În miezul opțiunii populației pentru NATO nu mai stă teama de Rusia. Nici setea de democrație și capitalism nu ne mână spre NATO, căci peste 50% dintre români sunt nostalgici ai lui Ceaușescu, ai partidului unic și economiei de stat. E, de asemenea, greu de crezut că America ne va aduce leacul pentru corupție și va întrona dreptatea

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2042_a_3367]
Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937

mai pertinentă și veridică a societății românești (inclusiv sub raportul culturii) ar putea fi sortită eșecului pentru că un punct de vedere personal poate să nu fie acceptat de către toți cititorii. Aflată într-o permanentă schimbare, accentuată de tranziția noastră spre capitalism, această societate nu rămâne mereu inertă sub lupa limitată a observațiilor noastre, alunecându-ne parcă de sub picioare ca nisipurile mișcătoare. În definitiv, totul este relativ, extrapolând spusele marelui savant Albert Einstein. Un prim aspect de netăgăduit este faptul că trăim

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
blanquismul, anarhismul, nihilismul și bolșevismul contemporan”: Bolșevismul, ca doctrină social-economică nu este altceva decât afirmarea și justificarea comunismului. Conducătorii bolșevici susțin că ei sunt cei mai buni, cei mai ortodocși interpreți ai lui MARX, deoarece ei nu fac nici o concesie capitalismului. Tot așa RIST crede că «bolșevismul lui LENIN e aplicarea aproape literală a materialismului istoric». De fapt însă bolșevismul pornește de la marxism pentru a se depărta și ajunge la rezultate chiar contrare gândirii lui Marx. Bolșevismul e comunism, căci tinde

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
așa cum a fost practicat de Ceaușescu și dorința de îmbogățire a succesorilor postcomuniști au lăsat în urmă un vid moral în România. Țara a devenit o junglă politică și economică, în care doar cel mai puternic supraviețuiește (confirmându-se ideea capitalismului sălbatic susținută adeseori în presă). O mulțime de tehnici au fost create pentru a submina democrația în mod subtil și pentru a lăsa averea statului în câteva mâini. Simțul datoriei sociale față de cel mai slab din societate se diminuează rapid

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
altădată («epoca Ceaușescu»), deși știu că regimul trecut a fost unul dictatorial (despotic, mai precis totalitar). Pentru că s-a împământenit acest termen de «comunism» (sau «comuniști») pentru a caracteriza unele regimuri iar foștii lideri promovau «comunismul» ca o alternativă la capitalism (denumind partidele lor «comuniste» sau altfel), se cuvine a face câteva precizări de rigoare. Din punct de vedere istoric și în spiritul adevărului istoric sunt de acord cu opinia unor reputați istorici, care consideră acești termeni incorecți și superficiali (și

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
reprimarea tuturor convingerilor diferite sau evident în opoziție cu a lor. Astfel, ajungem la originile comunismului și esența acestuia. Un mare gânditor contemporan, Nicolae Manolescu, a căutat să descifreze natura adâncă a comunismului și asemănările sale (dar și deosebirile) cu capitalismul: Așa se explică de ce, pe toată durata evoluției capitaliste, ideea comunistă a apărut ca o utopie splendidă: de la Morus și Campanella la socialiștii secolului XIX. Era ca și cum ideea cea mai scumpă a burgheziei - aceea de progres uman nestăvilit - ar fi

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
secolului XIX. Era ca și cum ideea cea mai scumpă a burgheziei - aceea de progres uman nestăvilit - ar fi găsit în utopia comunistă modul și locul realizării absolute, dincolo de contingența capitalistă, imperfectă și stingheritoare. Comunismul a fost visul cel mai frumos al capitalismului. Tot ce funcționa defectuos în capitalismul real părea corijabil în socialismul utopic. Multe dintre mințile cele mai de seamă ale Europei s-au aprins de aceste iluzii. Abandonarea acestei iluzii primejdioase nu s-a realizat decât extrem de târziu, cu mult

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
mai scumpă a burgheziei - aceea de progres uman nestăvilit - ar fi găsit în utopia comunistă modul și locul realizării absolute, dincolo de contingența capitalistă, imperfectă și stingheritoare. Comunismul a fost visul cel mai frumos al capitalismului. Tot ce funcționa defectuos în capitalismul real părea corijabil în socialismul utopic. Multe dintre mințile cele mai de seamă ale Europei s-au aprins de aceste iluzii. Abandonarea acestei iluzii primejdioase nu s-a realizat decât extrem de târziu, cu mult după ce Lenin operase o modificare ideologică

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
s-a realizat decât extrem de târziu, cu mult după ce Lenin operase o modificare ideologică esențială care permitea așa-zisei revoluții comuniste să se declanșeze în țări economic și social înapoiate (deci fără a putea profita de nivelul material înalt al capitalismului) și care însemna, în definitiv, lichidarea esenței înseși a utopiei. Poate nici un alt autor nu a pus problema într-un mod atât de tranșant ca dl. Manolescu. Mă alătur acestor considerații cu unele personale dar mai modeste desigur. Privind retrospectiv

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
astfel lipsa de caracter și gravele carențe de educație a comuniștilor (autoproclamați comuniști), teama față de intelectuali (care i-ar fi putut demasca). Clasa intelectualilor a fost privită mereu cu suspiciune și chiar ură. Au ales să modifice cât mai mult capitalismul, pentru a se forma în opoziție cu acesta: Abia după ce Stalin, Mao, Pot Pol, Ceaușescu, Kim Ir Sen, Haile, Mariam și ceilalți dictatori monstruoși ai secolului nostru au instaurat domniile lor înfiorătoare, în numele utopiei comuniste, abia atunci ne-am dat

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
Ir Sen, Haile, Mariam și ceilalți dictatori monstruoși ai secolului nostru au instaurat domniile lor înfiorătoare, în numele utopiei comuniste, abia atunci ne-am dat cu toții seama că în fond și în fapt, comunismul nu reprezintă o formă superioară, perfectă, a capitalismului (și o încoronare a întregii evoluții a societății umane), ci o groaznică deformare a lui, o inversare malignă a însușirilor lui, o îmbolnăvire (ce părea la un moment dat fără leac) a omului, a societății și a istoriei înseși. Industria

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
o colonie penitenciară. Naționalismul devine șovinism, iar internaționalismul, o ierarhie de tip kominternist. Aparatul de poliție, menit a proteja individul și statul, se preface, într unul de represiune. Nici una din aceste malignități nu este propriu-vorbind creația comunismului. Toate există în capitalism. Comunismul operează doar schimbarea de semn și, cu asta, tabloul se inversează. Cu aceasta atingem esența sistemului comunist și înțelegem natura lui, care este pur politică. Nicăieri regimurile comuniste n-au avut o legitimitate națională, economică, morală ori de alt

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
din tot acest infern din care suntem pe cale să ieșim? La ce ne-ar folosi să pariem în continuare pe elementele așa zicând pozitive din comunism („s au făcut și lucruri bune”), când este limpede că ele aparțin în fapt capitalismului (totul, de la dezvoltarea tehnicii la superioara ordine socială, este realizarea lui) și că în comunism, ele au devenit automat negative? În definitiv, singura creație originală incontestabilă a comunismului este de natură malignă, așadar negativă, și constă nu în corijarea capitalismului

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
capitalismului (totul, de la dezvoltarea tehnicii la superioara ordine socială, este realizarea lui) și că în comunism, ele au devenit automat negative? În definitiv, singura creație originală incontestabilă a comunismului este de natură malignă, așadar negativă, și constă nu în corijarea capitalismului (cum a pretins utopia), ci în deformarea lui până la grotesc și terifiant, este o excrescență maladivă în organismul social, un cancer sau o SIDA a istoriei umane. Confruntați cu această realitate (vai, indenegabilă de către sutele de milioane de victime din

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
în raport cu dilemele sociale și politice ale Occidentului. Frustrați de propriul obiect de cercetare, nu le rămâne spadasinilor ideologi decât să combată fără preget și fără milă toate «perfidele infiltrări inamice» în câmpul «celei mai avansate ideologii». [...] Ei preferă să acuze capitalismul de toate păcatele lumii, închizând deliberat ochii în fața propriilor probleme, mai acute decât oricând. În vreme ce societățile occidentale permit existența opoziției organizate, regimurile de tip sovietic își fac un titlu de glorie din suprimarea oricărei forme de rezistență la dictatul potentaților

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
rămân reticente sau se scindează, așa cum s-a întâmplat în Franța în 1920.” Lenin a adaptat ideologia marxistă în funcție de necesitățile sale, instalând monopolul puterii (celelalte partide erau interzise) și zdrobind orice opoziție (sub motivul fraternizării cu «dușmanii poporului» sau cu «capitalismul reacționar»). Un vast aparat de propagandă și birocratic a fost pus în funcțiune pentru informarea populației pe tema succeselor obținute de «revoluția socialistă» și rolul partidului în această ecuație. A apărut meseria de activist de partid (presupus a fi bine

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
Incultura politică și frica de a părăsi «experiența» sovietică au făcut ca liderii politici de la București să acționeze sub obsesia tezei lui Lenin că mica producție de mărfuri naște «zi de zi, ceas de ceas și în proporție de masă» capitalism. Chiar dacă mai târziu în 1982, Nicolae Ceaușescu va spune că partidul nu trebuie să se teamă dacă țăranul se îmbogățește, în realitate, de-a lungul întregului regim comunist s-a urmărit limitarea posibilităților de inițiativă economică a țăranului, condamnat să

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
Sovietică nu mai este o națiune dezvoltată». În domeniul economic, însuși criteriul formulat de Lenin «orice orânduire învinge dacă asigură o productivitate a muncii superioară celeilalte orânduiri» punea în evidență falimentul socialismului, incapabil să asigure o productivitate a muncii superioară capitalismului. Pentru a ieși din criză, M.S. Gorbaciov a promovat o politică de reforme (perestroika - restructurare) destinată să elimine acele structuri ale sistemului, considerate a fi răspunzătoare de blocajele existente. Noul secretar general a înțeles, pe măsură ce perestroika prindea viață, că ea

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
Manifestul Dreptei, lansat de Partidul Alternativa României (ulterior rebotezat Uniunea Forțelor de Dreapta), a surprins tocmai partidele politice situate în mod firesc la dreapta spectrului politic românesc. Cel mai șocant lucru în Manifest li s-a părut sintagma «Dreapta înseamnă capitalism » noțiune tabu în retorica lor politică, absentă cu desăvârșire în discursul lor electoral.” În revista „Cronica Română” din 30 decembrie 1999, președintele UFD, Varujan Vosganian declarase că „UFD și ApR sunt singurele partide din România care au cu adevărat vocația

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
o creștere economică scontată și un nivel de trai mai bun pentru toți românii. Un membru al PDSR-ului, Adrian Păunescu insistase asupra ideii că poporul român trebuia consultat în 1990 printr-un referendum național dacă dorește să meargă spre capitalism sau să îmbunătățim socialismul. Mă întreb oare dacă puteau să aleagă în cunoștință de cauză toți muncitorii și țăranii, care formează majoritatea populației, sau dacă ar fi fost manipulați grosolan și în această problemă? Cert este că istoria ne-a

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
ar fi fost manipulați grosolan și în această problemă? Cert este că istoria ne-a adus în acest prag evolutiv și nu puteam să facem noi excepție. Schimbările au cuprins o zonă vastă. Chiar și Rusia se îndreaptă acum spre capitalism, deși presa semnalează că e condusă de un sistem mafiot. Poate că alegând socialismul, n-am fi ajuns la un «socialism de stat» ca în Germania, ci tot la unul marxist leninist puțin modificat. Poate că ne este teamă de

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
deși presa semnalează că e condusă de un sistem mafiot. Poate că alegând socialismul, n-am fi ajuns la un «socialism de stat» ca în Germania, ci tot la unul marxist leninist puțin modificat. Poate că ne este teamă de capitalism și că ne vom pierde locurile de muncă. După Revoluție, mulți români au căutat să profite de conjunctură și să se îmbogățească. Unii au reușit, alții nu. După ce au comis o ilegalitate, a urmat și a doua ș.a.m.d.

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
convenabil pentru mărfuri. Regia Căilor Ferate Române a impus și ea prețuri mai mari, având monopol în domeniu și justificându-le prin creșterea inflației, a prețului energiei și carburanților, a cheltuielilor de întreținere și modernizare (mai puțin vorbind despre creșterile salariale substanțiale). Capitalismul sălbatic despre care s-a mai vorbit și în presă însemna o concurență acerbă și căutarea unor mijloace cât mai rapide de îmbogățire, cum ar fi excrocheriile (de Caritas au auzit toți), evaziunea fiscală ș.a. Nu s-ar fi ajuns

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
și pe conjunctura internațională, precum și pe acele state care nu și-au mai achitat datoriile față de partea română. Realitatea era însă alta. În „Informații Naționale” din noiembrie 2000 (ziar al Centrului de Monitorizare Media al Fundației pentru Libertate, Tradiție și Capitalism) se preciza că: După revoluție, uriașele structuri comunisto-securiste, scăpate din constrângerile ideologice ale fostului regim, au trecut rapid la construirea unui stat mafiot, în cadrul căruia să poată jefui fără nici o restricție avuția națională. Instituțiile fundamentale ale statului, care ar fi

CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie (2005) [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]