478 matches
-
cu care nu se confunda. Nici Grecia, nici Iugoslavia - scria N. Iorga - nu sunt țări balcanice nici din punct de vedere istoric, nici din punct de vedere geografic și nici din punctul de vedere al civilizației, în general. „Românii sunt carpatini, iar nu balcanici”. „Noi suntem - sublinia N. Iorga - un element de legătură în Balcani, din care nu facem parte”. Totuși, legăturile seculare între popoarele din sud-estul european obligă pe istoric să abordeze istoria lor în bloc: peste toată această regiune
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
conspirație ivrită și ură nemărginită. Textele esene ne arată că această ,,cale a pierzaniei” sau a ,,credinței” cum o numea Saul era religia practicată de geții din Palestina rînduiți în Frăția Celui Ales. pe care ei o numeau după baștina carpatină ,,calea dreaptă”. Dar textul de mai sus ne dă o informație uluitoare pentru istoria iudeo-creștinis-mului; cînd Saul umbla cu capra pe coclauri să adune prozeliți pentru făcătura lui, în imperiul roman exista o divinitate pe care el o numește ,,Dumnezeul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
timpului și să-i obligăm a-și recunoaște monstruozitățile! Într-o legendă mioritică despre rohmani, se spune că sub acest pământ, mai este unul, unde locuiește acest neam plecat din Carpați. Și rohmanii, rahmanii sau rug-manii sînt ca și mioriticii carpatini, dar ceva mai mici la stat, cam ca niște copii mai voinici. Sînt și ei creștini și credința e tot așa ca și la noi, numai că n-au luat învățătura creștinească de la Hristos, ci de la Fiul Oii. Și cred
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
sărite pe vechii egipteni și le-au pus jar la tălpi cînd hălăduiau prin Elefantina. Prea put asemenea judecăți parșive și idioate. Iar noi înjunghiem cu sutele de mii, nevinovații miei și nu ne rușinăm deloc! Neam de păstori, mioriticii carpatini își venerau animalele pentru că ele, prin darurile lor i-au scos din necazurile și urgiile timpului. Mitra ca divinitate solară, împreună cu Mama Pămîntească cîrmuiesc viața universului iar moartea nu este decît o distrugere temporară necesară unei noi renașteri. În acest
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
restabilească buna rînduială a religiei crucii și ritualul religios iar pe preoții nărăvași să-i schimbe cu ,,preoți rumuni” și care sigur slujeau în limba originală a crucii Mîntuitorului, adică rumuna sau geta, dar urîtă de moarte de tîrîturile latriniste carpatine la fel cum a fost urîtă în antichitate de greci și italici. Calea spre lumină din această nevoință cumplită a aflării limbii de slujire în creștinismul arimin sau mitraism în imperiul roman, cult care a ajuns din arimi-nism, sub pana
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
care profită senin de expedițiile erotice lucrative ale consoartei (Mici economii) este Iancu Verigopolu, substantivul verigaș fiind sinonim cu proxenet. Un efect de paralizantă surpriză propune numele (și titlul) Poetul Vlahuță, impostorul sosit în Opidul-Nou unde se tipărește gazeta Aquila carpatină. Tînăra iubitoare de muzică din schița O lacună se numește Cecilia Pavugadi, în acest nume de familie recunoscîndu-se enumerarea în greacă a primelor note ale gamei muzicale. În Reportaj ziaristul se numește Caracudi (elenizare a românescului caracudă care denumea și
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
putea „să rămână la catedră”, se angajează la o muncă manuală, firește, într- o sală plină cu femei robotizate, care o privesc aproape cu ură. Mai e ceva de înfierat ? Da, sexualitatea bolnavă a Vestului, prin comparație cu sănătoasa heterosexualitate carpatină. Prin urmare, în alienarea ei, Doina ajunge la o petrecere de lesbiene machiate fellinian, filmate în gros-planuri hidoase, cu limba scoasă, un boșorog deghizat îi pune Doinei mâna pe fund, niște degenerați, ce mai... „Draga mea, ce să-ți fac
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
română din zioua de astăzi" (p. 16). Ioan Albineț, în Manual de istoria Principatului Moldavei (1845), afirmă exact același lucru: "Din aceste colonii [romane cu care Traian împoporă Dacia prefăcută în provincie romană] se tragu Românii" (p. 8). În spațiul carpatin, Ion Micu Moldovan, în Istori'a Ardealului pentru scolele poporali (1866) nu se putea dezice de preceptele Școlii Ardelene în această chestiune identitară a originii pur latine. Într-un pasaj din care pot fi degajate mai multe elemente chintesențiale ale
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
priorității istorice, și implicit a dreptului de proprietate funciară asupra Transilvaniei, în favoarea ungurilor, Roesler susține că populația română a migrat la nord de Dunăre, trecând munții în Ardeal, doar în secolul al XIII-lea, mult după așezarea ungurilor în interiorul arcului carpatin. Contra tăioasă, venită din partea istoricilor naționaliști români, nu s-a lăsat prea mult așteptată. În 1884, A.D. Xenopol publică Teoria lui Rösler, în care își propune să demonteză piesă cu piesă eșafodajul argumentativ încropit de istoricul austriac. Starea tensională amorsată
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
în compoziția parfumurilor. Aceasta a fost rațiunea recomandării de a arde frunze de ienupăr prin spitalele Parisului în cursul marii epidemii de variolă din 1870. În medicina populară românească sunt folosite numeroase plante aromatice, astfel, pornind de la vestitele uleiuri esențiale carpatine, obținute din cetina de pin, brad sau molid, de la uleiul extras din fructele de ienupăr folosite de ardeleni ca leac în bolile de stomac, ficat și rinichi încă din secolul al XVI-lea, de la urzica întrebuințată de munteni ca remediu
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
se întîmple după dogma latinității. Rușii lipoveni au 300 de ani de cînd trăiesc în mijlocul românilor dar și-au păstrat cu sfințenie limba și obiceiurile, la fel este situația țiganilor cu care conviețuim de cca. 600 de ani în toriștea carpatină. Aromânii care, deși au un dialect foarte apropiat cu limba noastră, venind în nu-măr mare la nord de Dunăre după 1800, totuși nu și-au pierdut identitatea lingvisti- că și tradițiile. Prea ne cred unii proști sau grei de cap
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
hicsoșilor pentru că nu i-au avut la rînză deloc iar în alte surse este mare sărăcie, aceștia ținînd sub control și Egiptul de Sud între anii 1730-1580 î.e.n. Pentru a le descoperi rădăcinile hicsoșilor vom căuta tot în vechea limbă carpatină pe care o cunoaștem așa cum o vor-bea neamul nostru în mileniul lll î.e.n. și găsim în eme-gi/sumeriană cuvîntul hi-ig cu sensul de oamenii falnici, strălucitori sau aprigi ca focul și soș cu sensul de a că-lări, a se cocoța
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Cărțile Misilor care cuprindeau istoria și credințele lor fiind prima religie din istoria lumii ce are o carte sacră și iarăși ei ne vorbesc de texte scrise ca să facă în ciudă tîmpi-ților! Puntea de legătură între cele două culturi, cea carpatină și cea egipteană a fost ținutul Canaan după zicerea ivrită sau Palestina după greci și romani, locuit de nea-muri mioritice numite de greci filisteni iar de ivriți, cu numele canaaniți. Canaan în vechea limbă a strămoșilor noștri are sensul de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
în Canaan, afirmația dovedește că pe la mijlocul secolului Vll î.e.n. acești filisteni aveau ceva sălașuri chiar în Egipt. Și la ei s-a dus Zamolxe o sută de ani mai tîrziu iar o parte dintre textele trismegiste au sigur contribuția mioriticilor carpatini/arimini pripășiți prin aceste locuri. În secolul ll î.e.n. îi aflăm pe acești filisteni din Egipt sub numele grec de terapeuți - vindecători, iar în secolul l al erei noastre Filon Alexandrinul spune că s-a luminat din Cărțile sfin-te ale
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
496-406 î.e.n.) scria pe la 455 î.e.n. în drama Triptolemos despre geți și și conducătorul țării Sfinte Geția: ,,Și ai lui Carnabon, care domnește acum peste geți...” Un alt fragment scăpat de urgia timpului care spune că acest conducător al ariminilor carpatini era un bun gospodar ce s-a aplecat cu mare sîrguință asupra agriculturii. Astăzi căpeteniile tîlhare și trădătoare ale românilor au distrus complet agricultura ca să fim un popor de milogi și nevrednici în fața celorlalți. Laetus istoric grec foarte vechi, a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
o zvîrlitură de băț de Fenicia, s-a mai plimbat și prin Egipt pentru ceva cunoașteri profunde apoi a venit în Geția, dar cum ei îl amintesc că a venit din Fenicia însemnă că după egipteni, la întoarcerea în baștina carpatină, el a vrut să-i cunoască și pe fenicieni. Porfiriu amintește pe filozoful, istoricul și geograful grec Dicearch ce a trăit pe la anul 320 î.e.n., că a scris o cartea intitulată Viețile filozofilor unde se găsea și o biografie a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
legau pletele cu șireturi din aur și purtau deasupra frunții prinse într-o bandă sau coroană îngustă, ornamente de flori sau stele strălucitoare. Asemenea podoabe s-au descoperit că purta regina Șubad din Sumer, neamul nostru arimin despărțit de cel carpatin pe la mijlocul mileniului lV î.e.n. Pindar îl ci-tează pe poetul epic Pherenicos din Heracleea astfel: ,,Hiperboreii locuiesc în părți- le îndepărtate lîngă templul lui Apolo. Ei sînt cu totul nedeprinși la război și se trag, după cum spun tradițiile, din neamul titanilor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
cenușa era luată de neamul său și păstrată în urnă. Pentru memoria strămoșilor este foarte importantă precizarea că obiceiul incineră- rii se face după ,,datina veche”, adică atunci nu le punea nimeni în discuție dreptu- rile de sălășluire pe meleagurile carpatine, așa cum o fac astăzi fel de fel de scursuri și jeguri ale istoriei care se pretind rădăcinile neamului omenesc, și totul susți- nut numai de minciuni, emanații, revelații și conspirații. Sicto - mato, ne lasă informații pe tăblița 14 despre organizarea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
starea de sănătate a populațiilor sălbatice, aceștia fiind cunoscuți ca vectori ai multor boli transmisibile speciilor sălbatice. Nu s-au semnalat intoxicații sau alte afecțiuni cauzate de substanțe poluante, boli sau dăunători ale speciilor de faună de interes cinegetic (cerb carpatin, căprior etc.). Speciile recoltate si comercializate, atât pe piața internă cât și pe piața externă, nu fac parte din categoria speciilor ocrotite, statutul speciilor înscrise în Cartea Roșie a județului fiind respectat și nu s-au constatat încălcări ale legislației
Conservarea biodiversităţii în judeţul Iaşi/Conservation of biodiversity in Iaşi county by Mircea Nicoară, Ezsaias Bomher () [Corola-publishinghouse/Science/738_a_1241]
-
În Cartea nunții, zice E. Lovinescu, nu primează analiza psihologică, cum ar fi fost de așteptat, ci intenția pur epică. Începutul romanului cu întoarcerea în țară a eroului în trenul de Predeal ne pune în față vigoarea descriptivă a peisagiului carpatin în care plasticul se ridică la viziunea geologului. Scriitorul vede și știe proiecta..." 1934 - 1936 Apar cele cinci volume care constituie Opera lui Mihai Eminescu (Filozofia teoretică, Filozofia practică, Cultura, Descrierea operei, Cadrul psihic, Cadrul fizic, Technica, Analize, Eminescu în
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Când demoni și spaime pe munți se adună De urlă la stele, la nori și la lună, Într-una din peșteri în munte râpos, Un om oarecare intră curagios. În munți, într-un templu peceneg, ni se înfățișează un sabat carpatin, în care esențial e nu tonul negru, ci un sentiment de vâjâit și răsucire, ieșit din febrilitatea versurilor: În peștera Carpaților Aci se fac misterele O oară și mai bine De babe blestemate Vezi templul pacinaților Ce scot la morți
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
vehiculele legănate, trăsurile de poștă, corăbiile, gondolele, mereu cu nostalgia îmbarcării, până într-atît că la Marsilia, văzând două vapoare, unul pentru China, altul pentru America, e cuprins de turburare. O astfel de pasiune pentru elementul acvatic nu e proprie românului carpatin. Alecsandri are în preajma Mirceștilor o copie redusă a apelor exotice, lunca Siretului, regiune băltoasă printre mari sălcii, sugerând miniatural misterioasele lacuri meridionale, și pe marginea cărora cade în extatica lui solară. În poezia populară poetul a găsit un corespondent al
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
-n pădurea fremătoasă Echo trist îi răspundea. "Mînă iute cu-nfocare, Mergi ca vântul, și mai tare", Surugiului strigam. Căci pe-ăst timp de îngrozire, Ca fantasmă, nălucire Spre iubita mea zburam. În compunerile epice se salvează versurile cu priveliști carpatine și intemperii (munți sălbatici, cuiburi de vultur, castele în cețuri, vijelii groaznice, trosnituri de arbori, clătinări de stînci). De memorat lupta zmeiască între Conrad și Oscar, la lumina torțelor și a fulgerelor: Precum două vânturi ce din depărtare Unul către
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
celălalt neatîrnarea. Această perdea de simboluri geologice se dă deoparte și pe scenă apare alt rînd de simboluri: doi vulturi ageri, unul ridicîndu-se de pe Carpat, celălalt de pe Balcan. Urmează o bătălie cumplită În aer, din care victorios iese, bineînțeles, vulturul carpatin. O confruntare de efigii, un transfer ce vine din basmul popular. Alecsandri flatează mitologia națională În popularele poeme Peneș Curcanul, Sergentul, Frații Jderi, folosind o retorică simplă și eficientă. O retorică a eroismului popular, aceea ce cultivă inima de foc
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
103. 116 Idem, p. 92. În plus, Ioana Bot subliniază că ultimul capitol al biografiei călinesciene e redactat într-o manieră liric-patetică și conține următoarele paragrafe: "1. contemplarea fotografiilor poetului; 2. afirmarea postulatului: "Eminescu era un român verde, de tip carpatin"; 3. descrierea vieții afective a poetului, comparată cu cea a poporului său; 4. viața intelectuală intensă, "tradusă" prin puterea de a visa; 5. inadecvarea dintre Eminescu și societatea contemporană lui; 6. dimensiunea etică a caracterului poetului Eminescu e și un
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]