1,505 matches
-
din cale. Dacă un chandăla bea dintr-un lac, lacul devine spurcat și trebuie sfințit din nou. La noi, diferențele în ce privesc ocupațiile sînt subiective, după împrejurări, păreri, înclinații; în India ele sînt determinate și legate de naștere, de castă. Aceasta este o practică deja străveche în India, pe care o pomenesc și Arrian și Strabon, pe vremea căruia nu exista totuși oprirea de la căsătorie. Aceasta a survenit mai tîrziu. În ceea ce privește originea castelor, considerăm că nu sînt altceva decît expresia
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
sînt determinate și legate de naștere, de castă. Aceasta este o practică deja străveche în India, pe care o pomenesc și Arrian și Strabon, pe vremea căruia nu exista totuși oprirea de la căsătorie. Aceasta a survenit mai tîrziu. În ceea ce privește originea castelor, considerăm că nu sînt altceva decît expresia unor triburi care și-au cultivat o anume înclinație pentru o muncă oarecare, ce s-a transmis neschimbată din tată în fiu. Acest fapt a depins de localitatea în care a trăit respectivul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
fi că ele provin din decretul vreunui rege, care, avînd nevoie de multe lucruri, a stabilit pentru fiecare cerință personală și socială o anumită clasă, separînd și împărțind îndatoririle fiecăreia: lucru care, cu timpul a rămas fix, trecînd în atribuțiile castelor. În cosmogoniile indiene se spune că originea castelor ar fi în diferitele părți ale lui Brahmă: din gura lui s-a născut casta brahmanilor, din brațele sale casta războinicilor, din coapsa sa casta meseriașilor și, în sfîrșit, din piciorul său
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
care, avînd nevoie de multe lucruri, a stabilit pentru fiecare cerință personală și socială o anumită clasă, separînd și împărțind îndatoririle fiecăreia: lucru care, cu timpul a rămas fix, trecînd în atribuțiile castelor. În cosmogoniile indiene se spune că originea castelor ar fi în diferitele părți ale lui Brahmă: din gura lui s-a născut casta brahmanilor, din brațele sale casta războinicilor, din coapsa sa casta meseriașilor și, în sfîrșit, din piciorul său casta slujitorilor. Unii istorici au emis ipoteza că
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
anumită clasă, separînd și împărțind îndatoririle fiecăreia: lucru care, cu timpul a rămas fix, trecînd în atribuțiile castelor. În cosmogoniile indiene se spune că originea castelor ar fi în diferitele părți ale lui Brahmă: din gura lui s-a născut casta brahmanilor, din brațele sale casta războinicilor, din coapsa sa casta meseriașilor și, în sfîrșit, din piciorul său casta slujitorilor. Unii istorici au emis ipoteza că brahmanii ar fi format un popor propriu-zis de preoți. Un popor compus exclusiv din preoți
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
îndatoririle fiecăreia: lucru care, cu timpul a rămas fix, trecînd în atribuțiile castelor. În cosmogoniile indiene se spune că originea castelor ar fi în diferitele părți ale lui Brahmă: din gura lui s-a născut casta brahmanilor, din brațele sale casta războinicilor, din coapsa sa casta meseriașilor și, în sfîrșit, din piciorul său casta slujitorilor. Unii istorici au emis ipoteza că brahmanii ar fi format un popor propriu-zis de preoți. Un popor compus exclusiv din preoți este, desigur, cea mai mare
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
timpul a rămas fix, trecînd în atribuțiile castelor. În cosmogoniile indiene se spune că originea castelor ar fi în diferitele părți ale lui Brahmă: din gura lui s-a născut casta brahmanilor, din brațele sale casta războinicilor, din coapsa sa casta meseriașilor și, în sfîrșit, din piciorul său casta slujitorilor. Unii istorici au emis ipoteza că brahmanii ar fi format un popor propriu-zis de preoți. Un popor compus exclusiv din preoți este, desigur, cea mai mare absurditate, pentru că în fiecare popor
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
În cosmogoniile indiene se spune că originea castelor ar fi în diferitele părți ale lui Brahmă: din gura lui s-a născut casta brahmanilor, din brațele sale casta războinicilor, din coapsa sa casta meseriașilor și, în sfîrșit, din piciorul său casta slujitorilor. Unii istorici au emis ipoteza că brahmanii ar fi format un popor propriu-zis de preoți. Un popor compus exclusiv din preoți este, desigur, cea mai mare absurditate, pentru că în fiecare popor trebuie să existe felurite ocupații, iar un popor
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
felurite ocupații, iar un popor de preoți nu poate exista fără războinici, fără agricultori și fără meșteșugari. Ceea ce rămîne nerezolvat, însă fix și determinat totodată este faptul că în India nu se atribuie o muncă, o îndatorire, o funcție unei caste, ci individul însuși, din datorie pentru castă, este legat pentru totdeauna de ea, pentru că, de fapt, aceasta desființează subiectivitatea și nu pemite interioritatea spiritului. Și în sistemul feudal al Evului Mediu indivizii erau legați de o stare socială determinată, dar
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
nu poate exista fără războinici, fără agricultori și fără meșteșugari. Ceea ce rămîne nerezolvat, însă fix și determinat totodată este faptul că în India nu se atribuie o muncă, o îndatorire, o funcție unei caste, ci individul însuși, din datorie pentru castă, este legat pentru totdeauna de ea, pentru că, de fapt, aceasta desființează subiectivitatea și nu pemite interioritatea spiritului. Și în sistemul feudal al Evului Mediu indivizii erau legați de o stare socială determinată, dar pentru toți era deschisă calea spre ceva
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
posibilitatea să treacă din starea de țăran în tagma clericală, a învățaților sau a războinicilor; în India, în schimb, acest lucru nu este posibil iar valorile religioase diferă complet. Datoriile și drepturile nu aparțin omului ca atare, ci unei anumite caste. Totul este împietrit sub formă de diferențieri, iar deasupra acestei împietriri domnește bunul plac. Brahmanii dețin o poziție superioară iar indianul dintr-o altă castă trebuie să-l considere un zeu pe orice brahman, să îngenuncheze în fața lui și să
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
valorile religioase diferă complet. Datoriile și drepturile nu aparțin omului ca atare, ci unei anumite caste. Totul este împietrit sub formă de diferențieri, iar deasupra acestei împietriri domnește bunul plac. Brahmanii dețin o poziție superioară iar indianul dintr-o altă castă trebuie să-l considere un zeu pe orice brahman, să îngenuncheze în fața lui și să-i spună: "Tu ești Dumnezeu"". Tot în volumul al II-lea al aceleiași opere, la p. 153 și următoarea, Hegel se ocupă de religia indienilor
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
gîndirii: însă [205] ele nu sînt gînduri pure, ci, însă o dată, gînduri ce se raportează imediat la realitatea sensibilă. Acum, în ceea ce privește divinul, ceea ce are valoare a devenit aici ceva pămîntesc și fix: astfel și raporturile omenești, mai ales diferențele de castă, sînt strict determinate într-o manieră absolut religioasă. Oamenii sînt cu divinul și cu animalele în același raport ca și cu lucrurile naturale: astfel viața lor toată este un necontenit serviciu religios. Se observă cum și cea mai înrădăcinată superstiție
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
a justiției; dar tocmai justiția unui astfel de raport nu poate exista ca justiție, atît de multe sînt trăsăturile lui complet antijuridice, ca aceea conform căruia, după cum s-a văzut, valoarea sau lipsa valorii unui om depinde de diferențele de castă. Aici nu există o religie în care substanța spirituală să fie eliberată de legăturile naturalului; aceste legături fac parte din însăși natura aceleiași concepții religioase. Brahmanii nu sînt doar o castă sacerdotală precum leviții (la evrei), nu sînt slujitori ai
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
sau lipsa valorii unui om depinde de diferențele de castă. Aici nu există o religie în care substanța spirituală să fie eliberată de legăturile naturalului; aceste legături fac parte din însăși natura aceleiași concepții religioase. Brahmanii nu sînt doar o castă sacerdotală precum leviții (la evrei), nu sînt slujitori ai lui Dumnezeu, nici o soborului său, ci, pentru celelalte caste, ei sînt însuși Dumnezeu, raport care constituie tocmai ciudățenia spiritului indian. Toate acestea depind de anumite norme pe care le-am putea
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
spirituală să fie eliberată de legăturile naturalului; aceste legături fac parte din însăși natura aceleiași concepții religioase. Brahmanii nu sînt doar o castă sacerdotală precum leviții (la evrei), nu sînt slujitori ai lui Dumnezeu, nici o soborului său, ci, pentru celelalte caste, ei sînt însuși Dumnezeu, raport care constituie tocmai ciudățenia spiritului indian. Toate acestea depind de anumite norme pe care le-am putea numi rasiale; adică nebunia de a considera naturală, și deci de netrecut, diferențierea. Dar și mai intim se
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
prinți mahomedani și indieni. Și în unele și în celelalte domnea aceeași stare de lucruri; principii indieni se numeau Rajahi, cei mahomedani Nababi. Existau și familii conducătoare, unele mai vechi, altele mai recente; cele mai vechi descindeau în majoritatea din casta războinicilor, dar uneori și din cea a brahmanilor, precum Piswa din imperiul Mahrattilor. Dar deloc la voia întîmplării era succesiunea la tron, dată fiind importanța acestui lucru pentru asiatici. Succesiunea la tron este stabilită nu de o lege, ci de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
lor mai mult sau mai puțin bune; lipsește însă orice determinare prin lege iar tradiția este cît se poate de ambiguă*. Organizarea acestor state era apropiată celei feudale, ele fiind împărțite în districte, cîrmuite de mahomedani sau de membri ai castei războinicilor. Sarcina acestor șefi consta în a strînge dări și în a purta războiul, ei formînd astfel un fel de aristocrație, un consiliu [229] al prințului. Prinții dețineau însă puterea numai în măsura în care erau temuți sau inspirau groaza, și nimic nu
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
prinților, miniștrilor, generalilor etc. Un prinț care voia să păstreze tronul pentru el și pentru urmașii lui, putea să-și atingă acest scop numai avînd o continuă neîncredere față de rudele sale; iar severitatea nu era suficientă, era nevoie de duritate. Casta războinicilor era stăpîna țării; dar membrii au foloseau, între ei și împotriva regelui, aceleași mijloace pe care le folosea acesta. Ei constituiau, într-adevăr, consiliul prințului, dar nu i se supuneau decît în măsura în care puterea lui îi constrîngea. Atîta timp cît
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și a necesităților ei." Urmează observații asupra comportamentului englezilor în India. Asupra sistemului juridic al indienilor, Hegel se oprește în același volum II, op. cit., p. 134-143. După ce a fixat norma generală: "Între sistemul juridic indian este determinat de diferențele de castă" [232], asupra cărora, așa cum am văzut [233], filozoful din Stuttgart se oprise îndelung, el trece la examinarea sistemului juridic în practicarea legilor sale: 1) Înainte de orice, viața brahmanului este sanctificată; ei nu răspund pentru crime, iar bunurile lor nu pot
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
picioarele pe un brahman. Este îngăduit chiar a depune mărturie mincinoasă și a ascunde adevărul în fața judecății dacă numai pe această cale un brahman poate fi salvat de la condamnare. 2) La fel cum brahmanii se bucură de privilegii față de celelalte caste, la fel cástele ce urmează dispun, la rîndul lor, cu precădere, de cele care le sînt subordonate. Dacă un śudra ar fi fost impurificat cumva prin atingere de un paria, el are dreptul să-l doboare pe loc. Actele de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
ce urmează dispun, la rîndul lor, cu precădere, de cele care le sînt subordonate. Dacă un śudra ar fi fost impurificat cumva prin atingere de un paria, el are dreptul să-l doboare pe loc. Actele de filantropie ale unei caste superioare față de una inferioară sînt cu totul oprite, iar unui brahman nu-i va trece niciodată prin minte să vină în ajutorul unui membru al unei alte caste, chiar dacă acesta s-ar afla în pericol. Celelalte caste consideră drept o
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
are dreptul să-l doboare pe loc. Actele de filantropie ale unei caste superioare față de una inferioară sînt cu totul oprite, iar unui brahman nu-i va trece niciodată prin minte să vină în ajutorul unui membru al unei alte caste, chiar dacă acesta s-ar afla în pericol. Celelalte caste consideră drept o mare onoare ca un brahman să le ia fiicele ca soții, ceea ce însă așa cum s-a mai spus nu-i este îngăduit acestuia decît dacă [236] mai înainte
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
filantropie ale unei caste superioare față de una inferioară sînt cu totul oprite, iar unui brahman nu-i va trece niciodată prin minte să vină în ajutorul unui membru al unei alte caste, chiar dacă acesta s-ar afla în pericol. Celelalte caste consideră drept o mare onoare ca un brahman să le ia fiicele ca soții, ceea ce însă așa cum s-a mai spus nu-i este îngăduit acestuia decît dacă [236] mai înainte și-a luat o femeie din propria castă. De
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Celelalte caste consideră drept o mare onoare ca un brahman să le ia fiicele ca soții, ceea ce însă așa cum s-a mai spus nu-i este îngăduit acestuia decît dacă [236] mai înainte și-a luat o femeie din propria castă. De aici și libertatea brahmanilor de a-și lua soții. Cu ocazia marilor serbări religioase, ei descind în popor și-și aleg femeile care le plac mai mult; apoi le izgonesc, însă, după bunul lor plac. Cît despre proprietate, brahmanii
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]