677 matches
-
și având o cultură discretă, a fost acceptat în comunitate nu ca un frate convers (novice) ci ca oblat regular corist; putea deci să se bucure de prefixul „dom“, chiar dacă nu era preot. S-a distins în multiple activități: predarea catehismului la copiii și tinerii din parohie; meditații cu copiii de la școlile elementare; pregătirea unei iesle animate de Crăciun, renumită în toată regiunea; teatru, cu împodobirea scenelor, podium și textele dramelor; însușirea matematicii, a științelor naturale, a literaturii; decorațiuni, desene și
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
construit un fel de pat de lemn, pe care să doarmă în timpul nopții. Iar doica sa Eugenia a descoperit ciliciul pe care îl folosea contele. Viața creștină a contelui era mult mai admirabilă și extraordinară: frecventarea zilnică a sacramentelor, învățarea catehismului la copii, cititor pasionat al Sfintei Scripturi, vizita la bolnavii spitalului. Acum, aceste bizarerii au creat în jurul contelui Francesco o alură de admirație, uimire, perplexitate. Întâlnirea cu don Calabria era inevitabilă. Pentru prima oară s-au întâlnit la parohia San
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
lui Dumnezeu, devine zilnic tot mai amplă și mai radioasă... Mă văd înconjurat de un foarte mare număr de copii. Patruzeci dintre ei i-am ales ca aspiranți și sunt foarte fideli învățăturii creștine și sacramentelor. Țin lecții fixe de catehism cu 150 de băieți. În fiecare sâmbătă adun vreo cincisprezece tineri de 18 ani... De două ori pe săptămână adun tineretul feminin cu ajutorul unei bune catehiste. Iar bărbații se adună de două ori pe lună». După Pineta Sacchetti și Primavalle
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
limbaj, care era neobișnuit în urechile profanilor. În genere, nu se numeau banii, hrana sau lucrurile materiale, ci se foloseau termeni de genul: «Lipsește Providența... Să ne rugăm ca să ajungă Providența... Ai nevoie de Providență?... A ajuns Providența». Așa cum spunea Catehismul care circula în acel timp, divina Providență e cea care susține totul și pe toți: firul ierbii și stejarul bătrân, floricica de pe câmpie și crinul candid, minusculul colibri și vulturul maiestuos. Desigur, Providență este și inteligența, voința, străduința, tehnica, știința
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
străinilor; distribuirea de alimente, îmbrăcăminte, medicamente; ajutoare pentru familie, pentru vizitele medicale, chiar și de specialitate. La fel de importante sunt activitățile de caracter spiritual, pentru a veni în întâmpinarea unei sărăcii mai puțin aparente dar mult mai grave, cea a sufletului: catehismul (ca activitate) pentru tineri și bătrâni, deprinderea evlaviei, prin recitarea zilnică a Sfântului Rozariu în familii, pregătirea pentru o prezență neîntreruptă la sacramente etc. Dar, mai ales, se încumetă într-o acțiune atentă pentru educația la generozitate, la economisire și
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
aflăm înconjurat mereu de băieții oratoriului. Știe să se impună ca lider și organizator de jocuri. Colegii lui rămân încântați de felul lui de a face, capturați de bunătatea sa și, după ce s-au jucat, îl urmează cu bucurie la catehism și la slujirile din biserică. Când vrea să-l conducă la Dumnezeu pe vreun băiat puțin mai poznaș se implică cu tenacitate. Am amintit istoria lui Goffredo Friedmann, băiețelul care locuia lângă casa lui, pe aceiași străduță Disciplina. Și l-
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Viața - scrie - a deviat de la scopul ei, oamenii îl jignesc cu nerușinare pe dumnezeiescul legislator, se calcă în picioare legile sale preasfinte, se desacralizează căsătoria, se distruge familia, se profanează ziua Domnului, nu se mai ascultă cuvântul lui Dumnezeu, Evanghelia, catehismul: mulți creștini cred că ajung anumite practici de cult: ei nu știu, nu se gândesc că Evanghelia trebuie să dea formă întregii vieți, private și publice, pentru că nu există două conștiințe, dar Domnul pătrunde inimile și de asta: Tatăl caută
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
din Cernăuți și, respectiv, la 3 februarie 1784, cea din Suceava dobândiseră la sfârșitul anului școlar cunoștințe în domeniul scrisului, cititului, al calculelor matematice, învățând între 50 și 300 de cuvinte în limba germană și română, precum și prima parte a catehismului românesc (moldovenii) sau micul catehism (germanii)126. Pentru a atrage tineretul provinciei către aceste școli și spre realizarea motivației pentru care au fost create, de cultivare a tinerimii naționale și de atragere spre acestea a copiilor din Moldova, la propunerea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
3 februarie 1784, cea din Suceava dobândiseră la sfârșitul anului școlar cunoștințe în domeniul scrisului, cititului, al calculelor matematice, învățând între 50 și 300 de cuvinte în limba germană și română, precum și prima parte a catehismului românesc (moldovenii) sau micul catehism (germanii)126. Pentru a atrage tineretul provinciei către aceste școli și spre realizarea motivației pentru care au fost create, de cultivare a tinerimii naționale și de atragere spre acestea a copiilor din Moldova, la propunerea lui Enzenberg se instituiau premii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
și al generalului Enzenberg, înaintat Consiliului Aulic de Război, indicând poziția autorităților provinciei în chestiunile cultural-religioase, scotea în evidență greutățile întâmpinate de Consistoriul Bucovinei în preluarea instruirii viitoarei preoțimi, generate în parte și de lipsa unor manuale de religie, precum catehismul. În privința răspândirii în provincie a unor manuale tipărite la Viena, Consistoriul își exprima temerile sale, legate de eventuala respingere de către populație a folosirii unui catehism apărut în capitala catolică a imperiului. În cazul tipăririi lucrării, Consistoriul cerea ca aceasta să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
preluarea instruirii viitoarei preoțimi, generate în parte și de lipsa unor manuale de religie, precum catehismul. În privința răspândirii în provincie a unor manuale tipărite la Viena, Consistoriul își exprima temerile sale, legate de eventuala respingere de către populație a folosirii unui catehism apărut în capitala catolică a imperiului. În cazul tipăririi lucrării, Consistoriul cerea ca aceasta să apară în limba română și rusă128. Câteva săptămâni mai târziu, Consiliul Aulic de Război din Viena făcea cunoscut episcopului Bucovinei, Mitropoliei ortodoxe de la Carloviț și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
săptămâni mai târziu, Consiliul Aulic de Război din Viena făcea cunoscut episcopului Bucovinei, Mitropoliei ortodoxe de la Carloviț și Comandamentului General al Galiției că a hotărât tipărirea și trimiterea în provincie, pe cheltuiala Fondului bisericesc bucovinean, a 300 de exemplare din catehism, tipărite în română, germană și rusă, precum și a primei părți a manualului pentru directori și învățători, de îndată ce aceste lucrări vor fi tipărite 129. Răspunderea pentru traducerea din germană în română, ca și pentru tipărirea manualelor destinate Bucovinei i-a revenit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
tipograful oficial al Curții, Kurzböck, cu titlul: Carte trebuincioasă pentru dascălii școalelor de jos românești neunite în Chiesaro-Crăieștii țări de moștenire, iar cea de-a doua parte va apărea în primăvara anului 1786, în aceeași tipografie din Viena. Costurile editării catehismelor și a primei părți a traducerii românești a manualului pentru directori și învățători s-au ridicat la 426 florini și 15 creițari, iar pentru partea a doua a manualului la 437 florini și 30 creițari, la care s-au adăugat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
și 30 creițari, la care s-au adăugat cheltuielile de transport prin poștalion, în valoare de 215 florini, precum și 60 de florini plătiți copistului Budai-Deleanu pentru traducere 131. Prin intervenția lui Vasile Balș, în Bucovina au fost expediate 275 de catehisme româno-germane, "pentru a se realiza cât mai sigur răspândirea limbii moldovenești și germane", împreună cu 25 de exemplare tipărite în rusă și germană, pentru a se îndepărta "eventualele bănuieli ale bucovinenilor, încă existenți, ce nu cunosc decât limba rusă", precum și a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
cel care în trecut stăruise îndelung asupra necesității înființării de școli publice în Bucovina, menite să atragă și copiii din Moldova, trimitea acum din Viena, în virtutea funcției sale, un număr de 4.275 de abecedare, manuale de citire, aritmetici și catehisme româno-germane, precum și versiunea românească a manualului pentru directori și învățători a lui Johann Ignatz Felbiger, ce i se datorează în mare parte, cărți care au fost distribuite gratuit învățătorilor și elevilor din provincie 146, contribuind în mod esențial la îmbogățirea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
Administrația Bucovinei, prin intermediul circularelor bisericești, atestă accentul pus pe pregătirea celor care urmau să învețe copiii de pe la sate. Aceștia trebuiau să fie absolvenți cu atestat ai Școlii normale și trebuiau să facă proba cunoștințelor lor în materie de aritmetică, scriere, catehism și altele 121. Toate acestea vor duce treptat la sporirea numărului celor ce urmau cursurile Școlii normale din Cernăuți conduse de eminentul pedagog și om de carte, Anton de Marki 122. În condițiile instalării reacțiunii nobiliare în Monarhia de Habsburg
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
Banat 168. În fruntea Școlii clericale din Cernăuți se afla episcopul Bucovinei, iar de instrucția elevilor se ocupau doi învățători sau preparanzi, retribuiți cu câte nouă florini lunar 169. Programa școlară era destul de sumară, fiind bazată, în principal, pe studierea catehismului 170, iar desfășurarea procesului de învățământ se baza, în principal, pe memorarea mecanică de către elevi a celor predate 171. La aceasta se adăuga pregătirea insuficientă a preparanzilor, ceea ce dădea imaginea unei școli teologice de un nivel mult inferior celor catolice
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
Militară, precum și Legea Regulae Directivae, ultima aplicată școlilor ortodoxe din provincie. Prima lege stabilea un învățământ elementar organizat în trei tipuri de școli: triviale, capitale și normale. Școlile triviale se organizau în fiecare parohie, învățându-se scrisul, cititul, socotitul și catehismul, în vreme ce școlile capitale funcționau, câte una, în fiecare district sau cerc administrativ. Acestea erau încadrate cu câte trei-patru învățători, care, pe lângă orele de religie, mai predau latina, desenul, compunerea, geografia, istoria, economia casnică și agricolă. În capitala provinciei civile bănățene
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
imperii vecine (rușii, austriecii și turcii). Din raportul înaintat acum, aflăm că misiunea sa „este mai mult românească decât ungurească. Excepție face orașul Huși, situat la hotarul cu ținuturile ocupate de tătari. Aici se roagă și se cântă doctrina și catehismul în limba maghiară, fapt datorat dascălilor [...]. Este adevărat că se fac mărturisiri și în limba română, dar nu-și pot exprima bine gândurile, așa cum ar putea să o facă în limba maternă”. Or, această afirmație este total diferită de cea
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Școlii Ardelene. Întâia prelucrează informații după Louis Maimbourg (Histoire du schisme des Grecs) sau Cristofor Peichich (Speculum veritatis), urmând o schiță de istorie ecleziastică (a ritului creștin în Imperiul Roman de Răsărit, până la căderea Bizanțului sub turci). Având în față Catehismul redactat de De Camellis, C. încerca, în cea de a doua, mai cu seamă clarificări de ordin confesional; dintr-o necesitate, resimțită, poate, din nevoia de a apăra - cu argumente în parte preluate de la Inocențiu Micu-Klein - poziția acelei pături de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286450_a_287779]
-
de Justin Popfiu, Petru Bran, Ioan Papiu, Laurențiu Pop și Victor Rusu. Aici George Barițiu colaborează cu un studiu de literatură, Romanele, în care încearcă o definiție a speciei. Subliniind nevoia de biblioteci populare, Grigore Silași propune să se editeze „catehisme ilustrate”, așa cum sunt cele numite „weberiane”, care se tipăreau la Leipzig. Tot el, într-un apel, îndeamnă tinerii poeți să urmeze exemplul lui Vasile Alecsandri. R. Z.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289702_a_291031]
-
în septembrie 1852, Eminovici Ilie este înscris la cursul elementar, iar Eminovici Gheorghe la clasul al II-lea. În aceleași cataloagele sunt trecuți și în lunile octombrie 1852, noiembrie și decembrie 185247. Programele școlare cuprindeau: citirea sf. rugăciuni, scrierea, gramatica, catehismul, aritmetica, geografia și istoria patriei. Se adăugau la acestea după caz dictando, traducerile, analis și catehis. Pentru anul 1856, an important în relația copilului cu Ipoteștii, nu s-a găsit în acte nici un elev cu numele Eminovici. Cum gimnaziul din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
acestea în gândirea psihologică a secolului al XIX-lea (Ph. Pinel, S. Esquirol, V. Magnan, A. Morel). Acest grup de manifestări psihice, cu potențial psihopatologic, constituie fondul mental comun atât psihopaților, cât și sociopaților. Din acest motiv, „psihiatria este un catehism științific, un curs de morală și de instrucție religioasă științifică”, spune H. Damaye, și de aceea ea este și psihoigienă. Factorul cel mai important pentru practica psihiatriei, din punct de vedere moral, medical și medico-legal, îl reprezintă capacitatea de răspundere
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
citit împreună și îndelung Sfânta Scriptură, tinerii și-au dat tot mai mult seama de lipsa unei viziuni sistematice de ansamblu a credinței. Așadar, pentru acest grup, a luat ființă un scurt curs asupra credinței, care se orienta după structura catehismelor clasice. Mai apoi, pentru mica comunitate din Planken, ducatul Lichtenstein, am pregătit o serie de omelii, iar pentru săptămânalul catolic al Elveției o serie de articole . Ecoul încurajator provenit din diverse părți, m-a făcut să înțeleg că mulți dintre
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
se găseau în dificultate, atunci când fii lor mici sau adolescenți le puneau întrebări asupra fundamentelor credinței. Nu am intenția de a prezenta un text exhaustiv dedicat credinței și vieții, conform învățăturii Bisericii Catolice. De asemenea, nici nu vreau să anticipez Catehismul pentru familie dorit de Papa Ioan Paul al II-lea și de mulți episcopi. Mai degrabă aș dori să deschid un prim acces la credința noastră, folosind un limbaj simplu. Încerc, în mod conștient să construiesc niște punți între limbajul
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]