544 matches
-
de divertisment la tv sau un talk-show la radio, oamenii privesc mijloacele media ca pe o modalitate de petrecere a timpului liber, de relaxare. Bertrand observă că mijloacele media "stimulează Îemoțiile sau intelectul) și tot ele calmează Îprin distracție sau catharsis)." 5. Funcția de vorbire și de limbaj ale mass-media Supuși în permanență mesajelor mediatice, copiii tind să împrumute cuvinte sau sintagme din limbajul mediatic în comunicarea interpersonală. Consumul produselor mediatice influențează atât limbajul, cât și vocabularul nostru. Astfel, ele creează
ARTA DE A FI PĂRINTE by Petronela Alemnăriței () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93078]
-
Universities, Council on Foreign Relations, New York. Klotz, Audie, 1995, Norms in International Relations: The Struggle Against Apartheid, Cornell University Press, Ithaca, NY. Kratochwil, Friedrich, 1948, „Errors Have Their Advantages”, International Organization, 38, pp. 305-320. Kubálková, Vendulka, 1998, „The Twenty Years’ Catharsis: E.H. Carr and IR”, în Vendulka Kubálková, Nicholas Onuf, Paul Kowert (eds.), International Relations in a Constructed World, M.E. Sharpe, Armonk, NY. Kubálková, Vendulka, Onuf, Nicholas, Kowert, Paul, 1998, „Constructing Constructivism”, în Vendulka Kubálková, Nicholas Onuf, Paul Kowert (eds.), International
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
1) creuzetul educației, al funcționariatului, al industrializării, al șederilor În străinătate; 2) căsătoriile interetnice pe criterii de omogamie culturală, economică sau politică; 3) regruparea asociativă nu pe baze etnice, ci de vârstă, sex, profesiune, religie; 4) evitarea conflictelor printr-un catharsis ludic: sărbători, jocuri, meciuri, manifestării populare; 5) fuziunea grupurilor Înrudite (Nalou, Baga, Landouman, Soussou În Guineea) sau Întrepătrunderea prin intermediul unor grupuri-releu (Sérer, Între Wolof, Toucouleur și Peul În Senegal); 6) prezența străinilor din alte națiuni africane și liantul cultural creat
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Césaire, În ceea ce-l privește, a sesizat pericolul unei negritudini ideologice. Și el, presat de Întrebări legate de viitorul noțiunii, nu o reneagă, ci arată că a fost un moment istoric necesar, care avea, Într-un anumit fel, valoarea unui catharsis dezalienant. În schimb, recunoaște Césaire, această negritudine „a comportat destule pericole, a tins să devină o școală ș...ț, o biserică...” (Kesteloot și Kotchy, 1973, p. 235). Am putea adăuga că, la fel ca În cazul Bisericilor, aderarea este liberă
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Etologia cotidiană ne oferă, la câinii pitbull, ca și la tauri, numeroase exemple de agresivitate și de combativitate. La multe specii de animale, ierarhia se stabilește prin comportamente violente (ordinea loviturilor de cioc, la găini), fără ca agresiunea să fie un catharsis al frustrării. Și nimic nu dovedește generalizarea la animal a reversibilității, relevată la om de către psihanaliză, agresiunii Împotriva altuia și Împotriva propriei persoane (sadismul torționarului versus masochismul victimei). Freud, În 1930, vorbește despre angoasa În civilizație indusă de crima inițială
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
e dramatică cum e orice viață, profundă, adevărată, pentru că esența ei e libertatea 89. La fel ca viața, istoria este destin, destin tragic, crede Berdiaev. Și, ca orice tragedie, trebuie să sfârșească cu un deznodământ. Nu poate fi tragedie fără catharsis. Istoria nu este o evoluție nesfârșită în timp, nici supusă legii naturale, întrucât este destin. Acesta este adevărul ultim al metafizicii istoriei.90 Putem fi de acord cu filozoful rus în privința istoriei, care nu s-a încheiat încă și nu
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
000 de dolari de la un re-seller? N-am idee, nu m-a interesat. La urma urmelor, nici nu contează cum s-a ajuns la rezultat, câtă vreme rezultatul produce o delectare mai mult decât estetică - să îndrăznesc să-i spun catharsis? Îndrăznesc, pentru că mie personal asta îmi aduce... S-a întâmplat să nu știu nimic de Guns’n’Roses până când mi-a explodat sub ochi videoclipul acestei piese. Preocupările, anturajul, atmosfera vremii mă îndepărtaseră cumva de filonul rockului autentic. Ascultam muzică
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]
-
și-ar distruge statutul de erou tragic. Logica tragediei îi cere să nu-și dezică soarta pecetluită și să-și asume întreaga vinovăție - pentru a-și merita pedeapsa și pentru a provoca astfel, la cititori, un sentiment de milă izbăvitoare (catharsis). Nici lectura lui Freud nu îl scoate pe Freud de sub incidența înțelesului ultim. În pasajul citat legea părea să o facă succesiunea evenimentelor, căci „complexul lui Oedip” pe care îl diagnostichează psihiatrul spune fără tăgadă „dacă Laios este tatăl
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
biologia, are loc în ultimul secol. Istoria emoției se poate împărți în două perioade istorice: epoca aparținând filosofiei și epoca științifică. Epoca filosofică începe cu Aristotel, care considera că exteriorizarea emoțională este "un act de purificare a organismului uman", numit "catharsis". Este posibil ca Aristotel să fi fost influențat de Hippocrate, care, în încercarea de a da o interpretare curativă emoției, utiliza cuvântul "catharsis". Până la Aristotel, termenul de "catharsis" era întrebuințat în exclusivitate ca termen medical, cu sensul de "purgație", purificare
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
începe cu Aristotel, care considera că exteriorizarea emoțională este "un act de purificare a organismului uman", numit "catharsis". Este posibil ca Aristotel să fi fost influențat de Hippocrate, care, în încercarea de a da o interpretare curativă emoției, utiliza cuvântul "catharsis". Până la Aristotel, termenul de "catharsis" era întrebuințat în exclusivitate ca termen medical, cu sensul de "purgație", purificare, cuvânt provenit din greaca antică, kathairein, adică "purificat" sau "curat", și folosit pentru a exprima "încheierea" menstrelor (la femei). Odată cu Aristotel sensul s-
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
că exteriorizarea emoțională este "un act de purificare a organismului uman", numit "catharsis". Este posibil ca Aristotel să fi fost influențat de Hippocrate, care, în încercarea de a da o interpretare curativă emoției, utiliza cuvântul "catharsis". Până la Aristotel, termenul de "catharsis" era întrebuințat în exclusivitate ca termen medical, cu sensul de "purgație", purificare, cuvânt provenit din greaca antică, kathairein, adică "purificat" sau "curat", și folosit pentru a exprima "încheierea" menstrelor (la femei). Odată cu Aristotel sensul s-a lărgit, cuprinzând noțiunea de
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
41, geniu al tragediei, utilizează, în realizarea rolurilor, efectul cathartic, în scopul purificării pasiunilor vicioase, ca o supapă de armonizare. David Hume se opune acestei teze, afirmând, sarcastic, că simpatia pentru milă înseamnă înlocuirea teatrului cu spitalul. Psihanaliza freudiană reafirmă catharsis-ul aristotelian. Sigmund Freud utilizează metode cathartice psihanalitice în corectarea complexului oedipian. În anul 1890, Freud și Josef Breuer 42 inițiază, sub numele de "terapie cathartică", metoda lor terapeutică. Jakob Bernays 43, din Bonn, care a studiat și a scris
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
utilizează metode cathartice psihanalitice în corectarea complexului oedipian. În anul 1890, Freud și Josef Breuer 42 inițiază, sub numele de "terapie cathartică", metoda lor terapeutică. Jakob Bernays 43, din Bonn, care a studiat și a scris o interpretare modernă a catharsis-ului aristotelian, era unchiul lui Freud și îl inițiase asupra problematicii interpretării lui Aristotel. Freud crează termenul de "epurare cathartică", exprimarea orală a trăirilor neadecvate din somn. Molière44 adoptă catharsis-ul ca idee pentru Bolnavul închipuit și pentru fabulele lui
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
care a studiat și a scris o interpretare modernă a catharsis-ului aristotelian, era unchiul lui Freud și îl inițiase asupra problematicii interpretării lui Aristotel. Freud crează termenul de "epurare cathartică", exprimarea orală a trăirilor neadecvate din somn. Molière44 adoptă catharsis-ul ca idee pentru Bolnavul închipuit și pentru fabulele lui. Antropologii studiază existența formelor de catharsis la animale. Câinele, la perceperea prin auz sau miros a venirii stăpânului, sursă de mângâiere și hrană, dă din coadă. Mierla albastră, la vederea
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
Freud și îl inițiase asupra problematicii interpretării lui Aristotel. Freud crează termenul de "epurare cathartică", exprimarea orală a trăirilor neadecvate din somn. Molière44 adoptă catharsis-ul ca idee pentru Bolnavul închipuit și pentru fabulele lui. Antropologii studiază existența formelor de catharsis la animale. Câinele, la perceperea prin auz sau miros a venirii stăpânului, sursă de mângâiere și hrană, dă din coadă. Mierla albastră, la vederea chiar în depărtare a partenerului, cântă. Omul este însă singurul capabil să trăiască emoția prin vorbire
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
este singura ființă în stare să zâmbească doar la gândul că-și va vedea fiul peste două zile sau să plângă la amintirea morții mamei. Corneille 45, Racine 41, Lessing 46 și Thomas Twining 47 văd în tragedie calea spre catharsis-ul spectatorului, în drumul spre ceea ce este moral și înțelept. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff48 afirmă: "Catharsis-ul este una din noțiunile care au făcut să curgă fluvii de cerneală fără să se poată ajunge la un larg consens al interpretării". Epoca
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
peste două zile sau să plângă la amintirea morții mamei. Corneille 45, Racine 41, Lessing 46 și Thomas Twining 47 văd în tragedie calea spre catharsis-ul spectatorului, în drumul spre ceea ce este moral și înțelept. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff48 afirmă: "Catharsis-ul este una din noțiunile care au făcut să curgă fluvii de cerneală fără să se poată ajunge la un larg consens al interpretării". Epoca științifică parcurge la începutul ei o perioadă de tranziție, care începe cu Carnetele lui Leonardo
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
Popism: The Warhol Sixties, și-și transformă casa într-un centru hippy al lumii mondene. Pictura sa Silver Car Crash (Double Disaster) a fost vândută în anul 1963 pentru suma de 105 milioane de dolari. 27 Askenasy J., în cartea Catharsis I, Emoții, umor, râs și plâns, publicată în 2009 la Editura VMR, descrie rolul jucat de emoții în surâs, râs și plâns. 28 René-Charles Guilbert de Pixérécourt (1773-1844) scenarist francez, declarat antiiacobin, devine celebru datorită piesei de teatru intitulată "Victor
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
Athalie, Les Plaideurs și Esther. Piesele lui Racine sunt caracterizate prin "dodecasilabul alexandrin", adică versul are 12 silabe în echivalența franceză. Ele realizează fraze de o rară eleganță, puritate, pasiune și transparență a intrigii, care ating frumusețea diamantului, realizând un catharsis al auditoriului. 42 Josef Breuer (1842-1925), medic evreu-austriac, demonstrează funcția nervului cranial X, supranumit vag, în respirație. Împreună cu Hering, descrie reflexul Hering-Breuer, ca mecanism important al respirației. Împreună cu fizicianul matematician Ernst Mach descoperă funcția celor trei canale semicirculare și a
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
adulația curții și a publicului, devine inamicul Bisericii Romano-Catolice, cu piesa Tartuffe. Eforturile îl îmbolnăvesc de tuberculoză pulmonară și moare la vârsta de 51 de ani, odată cu finalul piesei Bolnavul închipuit, în care juca. Molière este un exemplu viu al catharsis-ului prin teatru. 45 Pierre Corneille (1606-1684), tragedian și dramaturg francez, de la o vârstă tânără devine protejatul Cardinalului Richelieu, care, sprijinind cultura, îi admiră inteligența. Intră în conflict cu el, ulterior, din cauza binecunoscutei piese Le Cid, în care pune în
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
cadavre umane mumificate, oamenii sunt liberi și egali. Istoria, artele, politica, religia și morala se intersectează în problematizarea cinică a lui Gog, angrenate în spiralele reci ale unei conștiințe profund moderne. Singurătatea, dezgustul, egoismul imoral și excesul își găsesc însă catharsisul în ultima însemnare, Arezzo, 7 august, când Gog își abandonează pentru câteva zile bogăția și trăiește ca un sărac, într-o țară a cărei limbă nu o vorbește. O "victimă fără libertate" exasperat de neputință, rătăcește printr-un sat mărunt
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
ferme, brațele ridicate spre traiectoria înaltă a mingii și vocile deopotrivă înălțate ale spectatorilor fac uitate teroarea, incertitudinea și deznădejdea de pe timp de război. Aceste mici descătușări orgiastice, temperate și domesticite, edulcorate, mascate ca jocuri de copii, sunt, de fapt, catharsisul fără de care comunitatea s-ar dezintegra. În rotirea costumelor viu colorate, în zvâcnirea picioarelor din salturile barbare ale dansului, se infiltrează, însă, promisiunea unei explozii. Așa își începe Philip Roth poate cea mai tulburătoare dintre cărțile sale, Pastorala americană, roman
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
decât un singur loc pentru excepționalitate; și acel loc era ocupat mereu de aceeași persoană, ce devenea iute o Figură și apoi o fantasmă rigidă, ubicuă și aproape nemuritoare. (În ce mă privește, am trăit cunoscuta dimensiune a tragicului aristotelician, catharsis-ul, eliberarea absolută de tensiunea „groazei și a milei”, prima oară În viață, când am zărit cuplul prezidențial În situație ordinară: momentul când fostul dictator coboară, incomod, din tanchetă, și-și Îndreaptă ca un țăran căciula, de exemplu! În nici una
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
Neagoe Basarab: "Albina străbate câmpurile cu flori, dar mierea n-o lasă decât închisă în stup". Paradoxal, Theodor Codreanu lucrează ca și Camil Petrescu, mereu în răspăr, mereu împotriva celor demult stabilite și acceptate. De pildă, neagă principiul estetic al catharsis-ului emis de Aristotel în Poetica. "Teoria catharsis-ului exagerează. Arta nu te eliberează de pasiuni, ci te încarcă de ele". Dacă pentru poezie poate fi adevărat, ce facem cu tragedia? Este și contra lui Arthur Schopenhauer (a se vedea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
mierea n-o lasă decât închisă în stup". Paradoxal, Theodor Codreanu lucrează ca și Camil Petrescu, mereu în răspăr, mereu împotriva celor demult stabilite și acceptate. De pildă, neagă principiul estetic al catharsis-ului emis de Aristotel în Poetica. "Teoria catharsis-ului exagerează. Arta nu te eliberează de pasiuni, ci te încarcă de ele". Dacă pentru poezie poate fi adevărat, ce facem cu tragedia? Este și contra lui Arthur Schopenhauer (a se vedea Estetica, unde consideră geniul abnorm, teorie însușită și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]