4,620 matches
-
lui Brahma (fapt ce necesită fie starea evolutivă deosebită ori exerciții speciale), celelalte conducând la o reîncarnare nonumană. Aici, am încerca o similitudine: Anume, tot arată că este injustă teoria populară a posibilității reîncarnării sub/nonumane a principiului conștient (corp cauzal) uman; cu alte cuvinte, este vorba de o contradicție. În ceea ce ne privește, considerăm că nu pe unde este părăsit corpul grosier contează, ci ce și câtă informație poartă principiul conștient. Aceasta va da calitatea viitoarei reîncarnări, evident cel puțin
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
material subtil specific destinat disipării . Acest din urmă aspect ne face să credem că “somnul” nu este specific doar etapei imediat “post mortem”, ci fiecărei treceri de pe un plan pe altul pe care le parcurge sufletul până la stadiul de corp cauzal. Acest interval, căruia noi îi propunem o durată de câteva zeci de ani, stabilită din rațiuni matematice (v. nota 97) este comentat de ca o întâlnire cu entități “lunare”, referitoare la existența post mortem a laturii transcendente a omului, succesiv
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
pe acest plan [26], pentru a atinge momentul dispariției corpului intelectual (v. fig. II.10 − D). “Materialul” intelectual intră și el într’un circuit la nivelul planului intelectual (v. fig. II.10), la el având acces, de exemplu, un corp cauzal ce vine la reîncarnare. Reînnoit continuu prin disipările post mortem, acest plan este pus în acord cu evoluția societății pământene, fapt de care corpurile cauzale pot profita. Și pe acest plan, bilanțul este pozitiv, el îmbogățindu se continuu. Pentru omul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
nivelul planului intelectual (v. fig. II.10), la el având acces, de exemplu, un corp cauzal ce vine la reîncarnare. Reînnoit continuu prin disipările post mortem, acest plan este pus în acord cu evoluția societății pământene, fapt de care corpurile cauzale pot profita. Și pe acest plan, bilanțul este pozitiv, el îmbogățindu se continuu. Pentru omul mediu actual, nu mai există un alt vehicul, el rămâne doar ca suflet și, prin urmare, corp cauzal al viitoarei reîncarnări, în care stadiu intră
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
evoluția societății pământene, fapt de care corpurile cauzale pot profita. Și pe acest plan, bilanțul este pozitiv, el îmbogățindu se continuu. Pentru omul mediu actual, nu mai există un alt vehicul, el rămâne doar ca suflet și, prin urmare, corp cauzal al viitoarei reîncarnări, în care stadiu intră în planul sufletesc unde, de fapt, nu face altceva decât să aleagă, evident tot sub imperiul acelor germeni latenți (v. §II.4.1.2); o dovadă în acest sens este faptul că la
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
menționează procesele succesive de disipare a corpurilor, punându-l pe defunct să afirme că: “Cunosc și știința Formelor și Metamorfozelor (s.n.) ce se înfăptuiesc pe Tărâmul Morților ”. În următoarea sferă din concepția lui , anume aceea “solară”, are loc formarea corpului cauzal, din ceea ce rămâne după disiparea informației sufletești: “Această activitate − înfăptuită în existența solară − de elaborare a unui viitor om, a unei viitoare vieți umane pământești, este ceva cu mult mai măreț decât toate acele creații terestre ale ființei umane care
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
misiuni mult mai importante (o nouă serie de reîn“carnări”, n.n.). În planele transcendente omul parcurge, post mortem, în sens invers, evenimentele vieții terestre tocmai sfârșite . Parcurgerea în sens invers, adică de la efect la cauză, dă posibilitatea fixării în corpul cauzal a tendinței de a evita, în viața terestră următoare, unele experiențe sau dimpotrivă. În viața următoare, această tendință se va numi înțelepciune sau premoniție, după nivelul de educație al celui care − din afară − privește/denumește. Etapa decizională, asemuită cu o
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
iluzorie. Este vorba de fapt de o nouă despiritualizare, când corpul sufletesc începe să capete caracteristici − precum deplasarea − sugerând viitorul corp fizic; acum el percepe lumea în care urmează să renască (alt caracter fizic) ”. Viziunea modului de reîncarnare, parvenită corpului cauzal, este amintită adesea, precum în . </footnote>. Putem spune că − pentru sufletul care nu a atins decât nivelul minim în planul sufletesc, deci n’a putut recunoaște nici o iluzie karmică cât de cât spirituală și a ajuns în această ultimă etapă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
grupului la reîncarnare, n.n.), decizie ce le aparține. Memoria vieții terestre anterioare a fost deja pierdută (disiparea informației, n.n.). La reîncarnare, percepută ca o cădere, se simte atrasă într’un spațiu îngust și cald (zigotul, mai precis gastrula, n.n.). Corpul cauzal.</footnote> (fig. II.10 − G) vine acum la reîncarnare, fiind constituit, în urma disipărilor amintite, doar din germenii (scr.: Skandhas) generați de viețile terestre precedente, știind că sufletul nu uită niciodată , care vor determina alegerea “materialelor” viitoarelor corpuri. susține faptul că
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
că corpul fizic e doar rezultatul activității mentalului. </footnote>: mental, astral, eteric . </footnote>; pierzând, în toate etapele succesive menționate informație, nivelul său spiritual nu mai este suficient pentru a-l menține în planul spiritual. </footnote>. “Coborând” spre planul fizic, corpul cauzal trebuie să se adapteze la mediile/planele prin care trece, din ce în ce mai grosiere deci, pentru suflet, mai ostile. În acest scop, el atrage succesiv “material” mental, astral, eteric, alcătuindu-și “vehicule exterioare” din ce în ce mai grosiere (citat de ) evidențiază, de exemplu, că corpul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
evidențiază, de exemplu, că corpul astral întâmpină mari dificultăți în a traversa un mediu fizic (evident lipsit de un corp fizic). </footnote> (fig. II.10 − H, I, J). În cursul atașării succesive, în vederea reîncarnării, a corpurilor de subtilitate descrescândă, corpul cauzal pierde treptat conștiința de sine, interioară, orientându-se virtual spre percepția exterioară, fapt pentru care, în timpul atașării corpurilor eteric și grosier, devine inconștient, lipsindu-i organele necesare percepției exterioare; conștient va redeveni doar în lumea fizică, odată cu formarea organelor de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
eteric și grosier, devine inconștient, lipsindu-i organele necesare percepției exterioare; conștient va redeveni doar în lumea fizică, odată cu formarea organelor de percepție necesare. Tot menționează că tot așa cum după moarte, omul retrăiește în sens invers faptele vieții trecute, corpului cauzal “i se prezintă” o “viziune profetică” a viitoarei existențe terestre, tendințele consecutive “vizionării filmului” din timpul perioadei disipative devenind acum germenii faptelor reparatorii ori de dezvoltare din timpul vieții terestre în care corpul cauzal se angajează. Existența anterioară este acum
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
sens invers faptele vieții trecute, corpului cauzal “i se prezintă” o “viziune profetică” a viitoarei existențe terestre, tendințele consecutive “vizionării filmului” din timpul perioadei disipative devenind acum germenii faptelor reparatorii ori de dezvoltare din timpul vieții terestre în care corpul cauzal se angajează. Existența anterioară este acum uitată, mai bine zis este blocată amintirea ei: o similitudine este faptul amintit de : persoanele care au suferit mai multe morți clinice, la interval de ordinul anilor, au putut relata despre scurta existență transcendentă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
este blocată amintirea ei: o similitudine este faptul amintit de : persoanele care au suferit mai multe morți clinice, la interval de ordinul anilor, au putut relata despre scurta existență transcendentă ultimă, dar nimic despre celelalte, mai vechi. Asupra cuplajului corpului cauzal cu noul corp fizic există multe păreri și, mai ales, contradicții. Această divirgență de păreri plasează momentul cuplajului într’o largă plajă de vârste ale corpului fizic pe cale de constituire, începând cu concepția, continuând cu mijlocul sarcinii și sfârșind cu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
divirgență de păreri plasează momentul cuplajului într’o largă plajă de vârste ale corpului fizic pe cale de constituire, începând cu concepția, continuând cu mijlocul sarcinii și sfârșind cu nașterea . Astfel, este de părere că, corpul eteric, format conform germenilor corpului cauzal organizează, în sânul mamei, viitorul corp grosier, care va fi luat treptat (în cca. 7 ani) în posesiune de către suflet prin intermediul corpurilor manasic și astral. Ca un argument, aduce faptul că copilul percepe lucruri din lumea transcendentă pe care adulții
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
legătură de identitatea sau apropierea lungimii de undă a radiației zigotului cu a unei entități subtile (denumită de acel autor “structură psihic4informațională autonomizată de trup (SPIAT)”) aflată într’un câmp psihic colectiv al umanității; SPIAT este, de bună seamă, corpul cauzal. O seamă de argumente, între care manifestarea unei selectivități în cursul fecundării, din partea ovulului și existența unor factori determinanți exteriori, conduc la ideea că embrionul presupune deja cuplajul suflet−corp . După , corpul cauzal percepe momentul unei concepții menționează, legat de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
umanității; SPIAT este, de bună seamă, corpul cauzal. O seamă de argumente, între care manifestarea unei selectivități în cursul fecundării, din partea ovulului și existența unor factori determinanți exteriori, conduc la ideea că embrionul presupune deja cuplajul suflet−corp . După , corpul cauzal percepe momentul unei concepții menționează, legat de practica magică medievală, “messa neagră”, credința în degajarea, în timpul împerecherii, a unui “fluid magic”, de fapt ceva cât se poate de concret, noi având mijloacele de a surprinde degajarea de fluid subtil în
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
magic”, de fapt ceva cât se poate de concret, noi având mijloacele de a surprinde degajarea de fluid subtil în cursul acestei atât de telurice acțiuni. Am putea tenta o corelare și să considerăm existența unei informații percepute de corpul cauzal ce vine la reîncarnare. </footnote> și se implică în aceasta, căutând ceea ce pentru el este un “refugiu” față de viziunile karmice; totodată, face dese referiri la intrarea corpului cauzal într’un germene ca moment zero al reîncarnării și, mai mult, îl
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
tenta o corelare și să considerăm existența unei informații percepute de corpul cauzal ce vine la reîncarnare. </footnote> și se implică în aceasta, căutând ceea ce pentru el este un “refugiu” față de viziunile karmice; totodată, face dese referiri la intrarea corpului cauzal într’un germene ca moment zero al reîncarnării și, mai mult, îl descrie: “intrând pe drumul eteric, chiar în clipa în care spermatozoidul și ovulul se unesc, “Cunoscătorul” (corpul cauzal, n.n.) experimentează un moment de bucurie a stării simultane de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
față de viziunile karmice; totodată, face dese referiri la intrarea corpului cauzal într’un germene ca moment zero al reîncarnării și, mai mult, îl descrie: “intrând pe drumul eteric, chiar în clipa în care spermatozoidul și ovulul se unesc, “Cunoscătorul” (corpul cauzal, n.n.) experimentează un moment de bucurie a stării simultane de naștere, în timpul căreia se scufundă în stare de inconștiență. [Apoi] se va trezi întemnițat în forma ovală a stării embrionare și, când va ieși din matrice...” Este indiscutabil că, din
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
scufundă în stare de inconștiență. [Apoi] se va trezi întemnițat în forma ovală a stării embrionare și, când va ieși din matrice...” Este indiscutabil că, din enormul număr de acte de concepție ce au loc într’un moment dat, corpul cauzal rezonează la un număr relativ mic, adică la cele care-i sunt proprii. susține de asemenea cuplajul corp cauzal−corp grosier în momentul concepției. În ceea ce ne privește, în contextul acestei treceri în revistă, considerăm momentul cuplajului imediat după concepție
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ieși din matrice...” Este indiscutabil că, din enormul număr de acte de concepție ce au loc într’un moment dat, corpul cauzal rezonează la un număr relativ mic, adică la cele care-i sunt proprii. susține de asemenea cuplajul corp cauzal−corp grosier în momentul concepției. În ceea ce ne privește, în contextul acestei treceri în revistă, considerăm momentul cuplajului imediat după concepție, ca având loc între zigot și corpul cauzal (suflet) legat deja de cel intelectual, astral, respectiv eteric, pentru că corpurile
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
la cele care-i sunt proprii. susține de asemenea cuplajul corp cauzal−corp grosier în momentul concepției. În ceea ce ne privește, în contextul acestei treceri în revistă, considerăm momentul cuplajului imediat după concepție, ca având loc între zigot și corpul cauzal (suflet) legat deja de cel intelectual, astral, respectiv eteric, pentru că corpurile subtile nu se pot manifesta în planul fizic fără o adaptare la mediul acesta, realizabilă doar în urma atașării corpurilor de subtilitate inferioară, descrescândă. Cei 7 ani amintiți reprezintă doar
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
să se sustragă unei forțe care îl atrage și îl poartă către viitoarea lui mamă” (v.§II.4.1.2). Este evident că individul în cauză are o memorie care coboară cel puțin în momentul concepției, ceea ce presupune prezența corpului cauzal (v. §II.3.1.5) evident cu toate “vehiculele exterioare” atașate în foetus, embrion, respectiv în zigot. O altă experiență de regresiune hipnotică, efectuată de de Rochas, a condus la concluzia cuplării corp cauzal−corp grosier în faza de embrion
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
momentul concepției, ceea ce presupune prezența corpului cauzal (v. §II.3.1.5) evident cu toate “vehiculele exterioare” atașate în foetus, embrion, respectiv în zigot. O altă experiență de regresiune hipnotică, efectuată de de Rochas, a condus la concluzia cuplării corp cauzal−corp grosier în faza de embrion . Că în momentul încarnării în zigot corpul cauzal este însoțit deja de corpurile subtile inferioare este un fapt susținut de prin: “Forma și aspectul corpului fizic al omului se păstrează numai datorită corpului eteric
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]