732 matches
-
de feminitate; ei își iubesc disperat femeile în privat, dar nu le încurajează demersurile de egalitate. Ei au știut să-și convingă consoartele că ele nu au nevoie de multe drepturi, deoarece ar fi incompatibile cu semnificația feminității. Rămășițele politeții cavalerești, precum și sensibilitatea anumitor scriitori, descendenți ai lui Rousseau 28, au paralizat mișcarea progresivă, convingând femeia că merge contra propriilor interese. Regulile vieții de societate din jumătatea a doua a secolului al XIX-lea fac referință la "patriotismul" feminin și militează
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
începe să înțeleagă sensul onoarei, înțelepciunii, sentimentelor. Acest lucru însă creează o anumita contradicție între instincte și voință 285. În tradiția franceză, victime ale lecturii sunt mai ales femeile 286. Asemenea lui Cervantes, al cărui erou citește cu naivitate române cavalerești, Flaubert și Zola prezintă eroi ce întreprind o lectură parodica a operelor romantice. Românul modern are tentația să facă și critica literară 287. Personajele lui Zola nu mai sunt cititoare naive 288, reflecțiile lor denotă o lectură asimilată și conștientă
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
medievală franceză și sublinieri de date ce țin de istoria mentalităților. Le-am citit studenților două documente de limbă, Jurămintele de la Strasbourg și Scrisoarea lui Neacșu, după care am angajat un dialog despre diferențele de mentalitate, cea balcanică și cea cavalerească, occidentală. E.M.: Tocmai! Dar ați scris, mai recent, și o carte foarte valoroasă despre George Călinescu. Cum explicați această mobilitate a d-voastră în câmpul cercetării, interesul simultan pentru epoci foarte depărtate între ele. Cum ați încerca să vă definiți
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
mod esențial fenomenul romanului istoric. Așa-numitele romane istorice din secolul al XVII-lea [...] sunt istorice numai prin tematica lor pur exterioară, numai prin costumația lor". De altfel și astăzi continuă, pe alocuri, să fie numite istorice unele dintre romanele cavalerești sau dintre cele picarești, ori pastorale (mai ales germane), gotice ori baroce. Pentru autorii respectivelor scrieri (Madeleine de Scudéry, Philippe von Zesen, Gauthier de la Calprenéde, Thomas Leland, Horace Walpole, Ann Radcliffe etc.) istoria este un pretext al aventurii exotice, de
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
de stoici și sceptici confruntați cu amenințările epocii de criză pe care o traversau, precum și spiritul combativ au dominat acele vremuri ("cruzimea și superstițiile" stimulate de gustul pentru aventură și cuceriri ale "barbarilor" sunt descrise în diferitele saga, în romanele cavalerești și alte creații literare și religioase medievale). Așa cum se știe, o scurtă vreme greco-romanii au rezistat valurilor de migratori, obligați la un moment dat să se fixeze într-un loc, trăind din roadele procurate cu tehnicile agricole, miniere și de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
în mod paradoxal eroul anglo-saxon prin excelență, în unele versiuni ale legendei fiind chiar liderul luptei pentru unirea triburilor anglo-saxone. Această adaptare a legendelor poate fi explicată prin larga lor popularitate în acea vreme, datorită combinării în text a elementelor cavalerești, romantice și magice, pe gustul epocii medievale. Tiparul "cavalerului" se poate stabili ușor pornind de la trăsăturile comune ale regelui Arthur și ale însoțitorilor săi. Acest model joacă un rol important în înțelegerea eroului modern de genul lui Superman, dar și
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
un rol important în înțelegerea eroului modern de genul lui Superman, dar și în decodificarea eroului de tip Shrek. Eroul arthurian este de fapt diferit de tipul Beowulf, descris anterior. Arthur și cavalerii săi trăiesc după standardele înalte ale codului "cavaleresc", care le pune la încercare nu numai forța și curajul, dar și caracterul și comportamentul. Cavalerul trebuia să fie nobil, bogat, frumos și bine pregătit pentru luptă. Cavalerul atingea adevărata sa valoare prin depășirea limitelor fizice și psihice obișnuite în
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
frumos și bine pregătit pentru luptă. Cavalerul atingea adevărata sa valoare prin depășirea limitelor fizice și psihice obișnuite în aventurile cu care se confrunta. Printre calitățile pe care trebuia să le dovedească se numărau: onestitatea, credința, loialitatea și modestia. Codul cavaleresc este, evident, diferit de cel germanic, răzbunarea fiind înlocuită cu credința și lauda cu modestia. De aceea, cele mai reușite narațiuni nu sunt cele care descriu exclusiv faptele de vitejie ale cavalerului, ci mai degrabă acelea care reliefează psihologia eroului
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
cu divinitatea. Regele Arthur și cavalerii Mesei Rotunde Un exemplu în acest sens este Sir Gawain, un cavaler cu un profil bine conturat în cadrul legendelor arthuriene, dar și protagonist al unei legende separate. Descris ca fiind întruchiparea desăvârșită a "codului cavaleresc" atât în cadrul legendelor arthuriene, cât și în poemul Sir Gawain and the Green Knight 49, personajul Sir Gawain poate fi considerat un tipar pentru tipul supereroului modern. Scris prin secolul al XIV-lea, în dialectul nord-vestic, Sir Gawain se referă
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
epocii (vânătoarea, ospățul). Poemul reprezintă în mod evident o mostră de cultură populară medievală de succes și un exemplu foarte bun de combinație între elemente ale vieții cotidiene din secolul al XIV-lea (costume, armură, arhitectură) și imagini romantice și cavalerești din secolul al XI-lea. Deși valoarea militară a cavalerului ecvestru în Evul Mediu timpuriu scade spre sfârșitul secolului al XIV-lea datorită utilizării arcului mare și a prafului de pușcă, cultul cavaleresc este celebrat prin ceremonii și spectacole, cel
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
costume, armură, arhitectură) și imagini romantice și cavalerești din secolul al XI-lea. Deși valoarea militară a cavalerului ecvestru în Evul Mediu timpuriu scade spre sfârșitul secolului al XIV-lea datorită utilizării arcului mare și a prafului de pușcă, cultul cavaleresc este celebrat prin ceremonii și spectacole, cel mai bun exemplu fiind turnirurile care încă se mai organizează. Sir Gawain oferă, astfel, reprezentări ale diverselor ritualuri de vânătoare, ale obiceiurilor culinare, de distracție și, bineînțeles, ale relațiilor amoroase curtenești. La toate
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
că cel puțin trei dintre acestea se bazează pe modelul Beowulf-Arthur. Atât Beowulf, cât și cavalerul arthurian se caracterizează prin trăsături creștine și precreștine, astfel încât sunt percepuți drept mesageri ai divinității deși folosesc magia și recurg la răzbunare, conform codului cavaleresc, sau sunt văzuți ca sfinți cu comportament de războinic. Pe măsură ce crește sfera de influență a creștinismului, conflictul dintre aceste trăsături se adâncește, astfel încât imaginea complexă a eroului mitic se scindează, dând naștere unor tipuri separate. Atitudinea creștinească, exemplificată de personaje
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
într-o anumită măsură "continuă în maniera marilor narațiuni ale secolului al XIX-lea", s-ar putea înscrie în cadrul câtorva categorii, ca de exemplu: basme și povestiri populare (în perfectă armonie cu natura și lumea obișnuită); goticul (cucerirea supranaturalului); romanul cavaleresc (epoca de aur a legendelor arthuriene); povestirile despre exploratori și insule cu comori (colonizarea geografică); ficțiunile științifico-fantastice (cucerirea unor noi lumi în spațiu); westernuri (spiritul de pionierat în cucerirea unor noi frontiere) 241. Pentru descrierea acestor categorii, Philips folosește cele
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
o rază laser în vârf și un Sfinx uriaș colorat la intrare, în vreme ce Palatul lui Cezar expune pe Via Appia, alături de cόpii după celebre statui antice, firme de renume precum Dior și Versace. În al doilea rând, există tema "dragostei cavalerești", reprezentată de Excalibur, al cărui design seamănă cu castelul Cenușăresei mai degrabă decât cu un fort medieval. Lumea imaginară a cavalerilor arthurieni stă lângă o alta, la fel de iluzorie, a corsarilor, care păzesc insula comorii de cuceritorii englezi (Treasure Island), sau
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
D-nei Maria născută Piteșteanu de profesiune fără, domiciliată în comuna Viena Austria"; falsificarea datelor privind descendența maternă era în concordanță cu încercările de înnobilare ale ultimului Caragiale: pe un blazon ex libris desenat chiar de el, înscripționa în maniera ordinelor cavalerești (Ex libris domini Matthaeus Ioan Caragiale Cavaler al Ordinului Sfîntului Ioan de Ierusalim...), în Agenda Acta Memoranda semna Mathieu J. Caragiale iar în corespondența cu Boicescu, Comte Mathieu Jean Caragiale, Matteo, principe Caragioli sau chiar Comte de Karabey ca semn
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
pe forța formativă a adevărului presupune transmiterea celor două componente ca părți ale aceluiași întreg, ignorarea uneia, presupunând funcționarea defectuoasă a celeilalte. Acest dublet educațional se regăsește, așa cum constată Henri-Irénée Marrou, încă la paideia homerică: "[...] faptul că etica de tip cavaleresc rămânea în centrul idealului grec a făcut ca Homer, interpretul eminent al acestui ideal, să fie ales și menținut ca text de bază în educație. Trebuie, într-adevăr, să reacționăm împotriva unei aprecieri exclusiv estetice a îndelungii treceri de care
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
și o apropiere care, în final, îl transformă pe om, îl îmbogățește: "pentru copilul care a venit pe lume, lumea lui este lumea; iar creșterea reprezintă o ucenicie a exteriorității și a socialității, am putea spune într-un mod oarecum cavaleresc că viața omenească este închisă între aceste două extreme, a eului care invadează lumea, și a lumii care sfârșește prin a absorbi eul sub formă de cadavru sau cenușă. Și, cum descoperirea celuilalt străbate mai multe etape, de la celălalt ca
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
de titlu și de blazon, și, de asemenea, pe vechimea acelui titlu. Cum se va vedea, Ovidiu o face (aproape) cu toți destinatarii scrisorilor sale din Tristele și Ponticele. Începe, cum e de așteptat, prin a insista asupra vechimii titlului cavaleresc al stirpei sale, care era de altfel modestă 150. Într-o scrisoare către Suilius, ginerele soției sale, declară: "Dacă examinezi cu grijă stirpa mea, vei descoperi numai cavaleri, încă de la prima origine, prin nenumărați strămoși"151. Repetă acest lucru și
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
părți din Fasti (cu siguranță, refăcute), reînnoiește elogierea acestei străvechi și nobile descendențe a lui Augustus. Într-adevăr, trebuie să ținem cont de faptul că Augustus s-a născut (pe 23 septembrie 63 î.H.) din tată plebeu al ordinului cavaleresc. Mai mult, prietenii lui Octavian afirmau că străbunicul lui patern era un fost sclav neguțător de frânghii și cel matern un african ce făcea parfumuri și lucra la moară... Octavian însuși era bucuros să spună că familia sa era veche
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
care îl introduce pe cititor în mijlocul fabulei. Din acest moment, se fac referiri la trecut, iar apoi povestirea se desfășoară mai mult sau mai puțin cronologic, pînă la sfîrșit. Așadar, anacronismul în sine nu este deloc ceva neobișnuit. În romanțurile cavalerești și în alte scrieri populare se găsesc diferite tipuri de anacronisme. Totuși, ele pot fi folosite ca o modalitate de a crea efecte literare specifice. Voi discuta succesiv trei aspecte ale deviației cronologice: direcția, distanța și amploarea. Direcția: Posibilități Pentru
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
de maiestate, Creasta roșă, pieptu-n care inima bărbată bate. Cum ar vrea ea ca să-l aibă de-al juniei ei tovarăș! Cum se teme ea acuma!... EI o vede ș-o salută. Ochi-i ard și el îi spune măguliri cavalerești. "Nu! - el zice în ton liric - pentru flacăre cerești Nu există îngrădire, cât de naltă e trecută". Vrea să sboare; dar Sibylla cu a măturei magie, Ea, ce poartă grija scumpă pe-al vestalelor palat, Il lovește și alungă cavaleru-naripat
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
al "Muntelui Sacru" -, dar totul transplantat, transmutat în rezervația de suprarealitate a Americii Centrale, acolo unde Crist a putut fi altoit pe Quetzalcoatl, Gaudi pe observatorul din Palenque și Robbe-Grillet pe "Terra Nostra" a lui Fuentes. Acolo unde fantasticul natural, miraculosul cavaleresc ("străluminați ca niște unghii", Orlando, Amadis, Tirante El Blanco și Don Quijote sânt cei patru din Apocalipsa lui Jodorovski), științifico-fantasticul social-politic și thriller-ul metafizic se adună într-o singură deltă. S-a vorbit despre romantismul german ca punct de plecare
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
apoi în Imperiul Roman). Pregătirea efectuată de aceștia avea îndeosebi caracter militar, sau de pregătire a gladiatorilor. În evul mediu, perioadă caracterizată, așa cum aminteam în capitolele introductive, de un regres datorat ignorării importanței practicării exercițiilor fizice, aveau acces la educația cavalerească numai nobilii, de care se ocupau preceptorii. În epoca Renașterii, grație contribuției unor mari pedagogi ai timpului, se pune mare accent pe educarea tinerilor pentru formarea personalității integrale, astfel că educația fizică începe să fie tot mai prezentă. În această
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
centurionii. Soldații lui Hannibal se distingeau prin tunicile lor albe cu borduri roșu aprins. În secolul X bizantinii purtau pene de diferite culori care le permiteau să distingă o formațiune militară de alta. La fel se întîmpla în cadrul ordinelor monastice cavalerești: mantale albe cu cruce roșie pentru Templieri, mantale negre cu cruce albă pentru Ospitalieri. În armata otomană, spahiii se distingeau ușor de ieniceri. În timpul Războiului Civil din Anglia cavaleriștii regaliști (Cavaliers) purtau, ca semn distinctiv de recunoaștere, eșarfe albe, iar
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
focul jocului o calțavetă. În DA, se dă și expresia a lega calțaveta „a arăta supunere mare unei femei pe care o iubești“, expresie ce apare la Zanne, în Proverbele românilor. Cuvântul jaretieră, în schimb, se referă la un ordin cavaleresc englez, numit în franceză (de unde am împrumutat și noi cuvântul) Ordre de la Jarretière, după însemnul lui. Ordinul a fost instituit, în 1348, de regele Eduard III. Se spune că, în timpul unui bal la curte, contesa de Salisbury, amanta regelui, a
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]