4,424 matches
-
dintre soțiile împăratului Huangdi, acum mai bine de 5000 de ani. Între inscripțiile gravate pe oase și carapace de broască țestoasă apar și caracterele ce redau viermii de mătase, dudul, firul de pe cocon, bumbacul etc. În prima colecție de poezii chinezești, Cartea poemelor, scrisă în secolul al VI-lea î.e.n., există o poezie care descrie colectarea frunzelor de dud și creșterea viermilor de mătase: "E o zi senină de primăvară, însoțită de cântecele graurilor, fetele purtând coșuri pe umeri, merg pe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
purtând coșuri pe umeri, merg pe potecă pentru a culege frunze de dud mari și fragede''. După ce Zhang Qian, un demnitar din dinastia Han de Vest (206 î.e.n.-25 e.n) a vizitat țările din centrul și vestul Asiei, produsele chinezești din mătase s-au răspândit, ajungând până în Europa. Această țesătură subțire, moale și colorată a fost privită drept un obiect prețios și bogații Europei acelor vremuri s-au întrecut să o cumpere. Se spune că Gaius Iulius Caesar a mers
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
mătasurilor era la fel de mare ca cel al aurului în acele vremuri. În Imperiul Roman, de exemplu, a fost înregistrat un deficit financiar din cauza importurilor de mătase. A fost aprobată chiar o lege care interzicea vânzarea și purtarea hainelor din mătase chinezească, care însă a întâmpinat o puternică obiecție din partea nobililor care nu se puteau lipsi de acest lux. În cele din urmă, legea a trebuit abrogată. La început, europenii credeau că fibrele de mătase erau obținute prin înmuierea scoarței copacilor în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
nobilă, îmbrăcată somptuos și încadrată de slujnice. Cea din stânga arată cu degetul spre capul stăpânei. Este posibil ca aceasta să fie chiar prințesa care a dus viermii de mătase și semințele de dud în lumea occidentală. Originea și evoluția caracterelor chinezești Caracterul chinezesc este una dintre cele mai vechi forme de scriere, cu o largă răspândire și folosire la nivel global. Crearea și folosirea acestora a impulsionat dezvoltarea culturii chineze, având o influență profundă asupra dezvoltării culturii mondiale. În ruinele culturii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
somptuos și încadrată de slujnice. Cea din stânga arată cu degetul spre capul stăpânei. Este posibil ca aceasta să fie chiar prințesa care a dus viermii de mătase și semințele de dud în lumea occidentală. Originea și evoluția caracterelor chinezești Caracterul chinezesc este una dintre cele mai vechi forme de scriere, cu o largă răspândire și folosire la nivel global. Crearea și folosirea acestora a impulsionat dezvoltarea culturii chineze, având o influență profundă asupra dezvoltării culturii mondiale. În ruinele culturii Banpo, de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
mondiale. În ruinele culturii Banpo, de acum 6000 de ani, au fost descoperite artefacte care au inscripționate pe ele peste 50 de caractere. Acestea au fost scrise după anumite reguli, specialiștii fiind de părere că pot fi socotite "embrionii'' caracterelor chinezești. În dinastia Shang, din secolul al XVI-lea î.e.n, caracterele chinezești deveniseră autonome. Potrivit studiilor arheologice, în primii ani ai dinastiei Shang, civilizația chineză era deja destul de dezvoltată. O bună dovadă în acest sens o reprezintă apariția inscripțiilor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
artefacte care au inscripționate pe ele peste 50 de caractere. Acestea au fost scrise după anumite reguli, specialiștii fiind de părere că pot fi socotite "embrionii'' caracterelor chinezești. În dinastia Shang, din secolul al XVI-lea î.e.n, caracterele chinezești deveniseră autonome. Potrivit studiilor arheologice, în primii ani ai dinastiei Shang, civilizația chineză era deja destul de dezvoltată. O bună dovadă în acest sens o reprezintă apariția inscripțiilor gravate pe oase sau pe carapace de broască țestoasă. În acele vremuri, împărații
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
acest sens o reprezintă apariția inscripțiilor gravate pe oase sau pe carapace de broască țestoasă. În acele vremuri, împărații aveau și îndatoriri ritualice. Înainte de a întreprinde orice acțiune aveau datoria de a vedea ce spun prezicerile, dacă sunt favorabile. Caractere chinezești (Foto: Wang Zhi) Pe baza caracterelor gravate pe oase și pe carapace de broască țestoasă au luat naștere și inscripțiile înscrise pe artefactele din bronz Zhuanshu (caractere de sigiliu, stil al caligrafiei chineze, folosit mai ales pentru sigilii), Lishu (scrierea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
luat naștere și inscripțiile înscrise pe artefactele din bronz Zhuanshu (caractere de sigiliu, stil al caligrafiei chineze, folosit mai ales pentru sigilii), Lishu (scrierea oficială în stil antic, folosit mai ales în dinastia Han), Kaishu (scrierea regulată) etc. Evoluția caracterelor chinezești este un proces de standardizare și stabilizare a formelor proprii de scriere. În epoca în care s-a inventat forma "Xiaozhuan", liniile fiecărui caracter au început să fie clar fixate. După "Lishu", caracterele trebuie scrise în formă dreptunghiulară turtită. Există
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
și stabilizare a formelor proprii de scriere. În epoca în care s-a inventat forma "Xiaozhuan", liniile fiecărui caracter au început să fie clar fixate. După "Lishu", caracterele trebuie scrise în formă dreptunghiulară turtită. Există șapte componente principale ale caracterelor chinezești linia orizontală, linia verticală, trăsătura spre stânga, cea spre dreapta, punctul, trăsătura oblică de sus în jos, cea oblică de jos în sus. Mai mult, liniile fiecărui caracter, la fel ca și ordinea scrierii, au fost în cele din urmă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
cea spre dreapta, punctul, trăsătura oblică de sus în jos, cea oblică de jos în sus. Mai mult, liniile fiecărui caracter, la fel ca și ordinea scrierii, au fost în cele din urmă fixate. Forma "Kaishu" a devenit standardul caracterelor chinezești în ultimii peste o mie de ani. Caracterele chinezești aparțin categoriei hieroglifelor. Din totalul acestora, uzuală e folosirea unui număr de 3.000. Acestea pot forma locuțiuni de cuvinte, expresii, iar combinate, formează propoziții. Caracterele chinezești au influențat și forma
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
jos, cea oblică de jos în sus. Mai mult, liniile fiecărui caracter, la fel ca și ordinea scrierii, au fost în cele din urmă fixate. Forma "Kaishu" a devenit standardul caracterelor chinezești în ultimii peste o mie de ani. Caracterele chinezești aparțin categoriei hieroglifelor. Din totalul acestora, uzuală e folosirea unui număr de 3.000. Acestea pot forma locuțiuni de cuvinte, expresii, iar combinate, formează propoziții. Caracterele chinezești au influențat și forma și evoluția scrisului în țările vecine. Caracterele din Japonia
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
a devenit standardul caracterelor chinezești în ultimii peste o mie de ani. Caracterele chinezești aparțin categoriei hieroglifelor. Din totalul acestora, uzuală e folosirea unui număr de 3.000. Acestea pot forma locuțiuni de cuvinte, expresii, iar combinate, formează propoziții. Caracterele chinezești au influențat și forma și evoluția scrisului în țările vecine. Caracterele din Japonia, Vietnam și din cele două state coreene au fost create pe baza celor chinezești. Acele de os și podoabele folosite de sinantropi În urmă cu 50000 de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
000. Acestea pot forma locuțiuni de cuvinte, expresii, iar combinate, formează propoziții. Caracterele chinezești au influențat și forma și evoluția scrisului în țările vecine. Caracterele din Japonia, Vietnam și din cele două state coreene au fost create pe baza celor chinezești. Acele de os și podoabele folosite de sinantropi În urmă cu 50000 de ani, în paleolitic, oamenii se pricepeau deja să confecționeze și să folosească ace subțiri, făcute din oase de animale. În Europa, au fost descoperite astfel de ace
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
alegorii cu substrat filosofic. Realitatea diurnă îi oferă pretextul epic pentru numeroasele sale povestiri, remarcabile fiind cele adunate în volumul Ciudatele întâmplări din iatacul desfătării. În volum sunt adunate 431 de povestiri, cele scurte fiind de doar 300-400 de caractere chinezești, cele ample de câteva mii de caractere. Adoptând o manieră grotească și prin descrierea relațiilor unor oameni cu vulpi și demoni care au apărut în viața lor sub înfățișarea unor tinere frumoase, scriitorul biciuiește rigiditatea și putrefacția ritualurilor feudale, inechitatea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
se întoarce în lumea cerească, împreună cu mama și soția lui. Povestea regelui Ghesar, una din cele mai ample epopei din lume, are mai mult de 120 de părți, peste un milion de strofe, în peste 20 de milioane de caractere chinezești, stând alături de cele cinci epopei celebre din istoria universală: Epopeea lui Ghilgameș, cea mai celebră și populară creație babiloneană, Iliada și Odiseea, epopei ale Greciei antice atribuite lui Homer și epopeile antice hinduse Ramayana și Mahabharata. Inspirată din cântece populare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Sumubilaik și Qigetaiyi. Fiecare capitol cuprinde povestea unei generații de eroi, dar cele opt povestiri sunt legate între ele, alcătuind o operă cu o structură închegată, în peste două sute de mii de strofe, în peste 20 de milioane de caractere chinezești. Cea mai importantă trăsătură a epopeii o constituie creionarea personajelor și anvergura scenelor de acțiune. Pe lângă eroul Manas și urmașii lui sunt conturate alte peste o sută de personaje, de la bătrâni înțelepți care îl sfătuiau pe Manas, prietenii lui de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
vieții de pe Pământ. Cel de-al treilea munte nu s-a mișcat deloc, este susținut în continuare de broaștele țestoase și stă neclintit pe coasta de est a Chinei de astăzi. Sui, omul care a descoperit focul În basmele populare chinezești pot fi descoperiți mulți eroi curajoși și de o dârzenie neasemuită. Unul dintre ei este Sui, omul care a aprins pentru prima dată focul, prin frecarea a două crengi de copac. Haideți să aflați povestea lui. În vremuri demult apuse
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Zău așa, e tare plăcut să trăiești în mare! Uluită de ceea ce i-a fost dat să audă, broscuței din fântână i-a venit să intre în pământ de rușine pentru ignoranța ei. De la această povestioară s-a născut proverbul chinezesc "a vedea cerul din fântână", care îl atinge pe cel ignorant sau cu vedere scurtă. Nici pasăre, nici animal De ziua păsării Phoenix, considerată regina păsărilor, toate viețuitoarele din împărăția ei s-au dus s-o onoreze. Doar liliacul nu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
șerpoaică cu chip de om și l-a învățat cum să-i vadă adevărata față. Xu Xian a crezut și n-a crezut vorbele lui Fahai. A venit Sărbătoarea Duanwu, care cade în ziua de 5 mai după calendarul tradițional chinezesc. În acea zi, localnicii au obiceiul să bea vin din orez, pentru a se feri de duhurile rele. Xu Xian a făcut ce l-a sfătuit bonzul Fahai. El și-a forțat soția să bea vin peste măsură. Bai Suzhen
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
a dărâmat turnul Leifeng, eliberând-o astfel pe Bai Suzhen. Această legendă despre o dragoste curată, dar tristă, legată de Podul rupt, stimulează imaginația turiștilor care vizitează lacul, conferindu-i acestuia o atmosferă și mai fermecătoare. De altfel, o zicală chinezească spune: "Sus este paradisul, iar pe pământ e lacul." Într-o altă legendă chineză se spune că o perlă pe care a scăpat-o un dragon într-o luptă cu o pasăre Phoenix, a căzut exact pe locul unde s-
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Han (206 î.e.n.-220 e.n.), odată cu pătrunderea budismului în China, din India. Arhitectura pagodei a evoluat de la structura stupelor din India la niște clădiri din piatră în formă de movilă, ce aveau în alcătuire și sistemul turnurilor antice de veghe chinezești și care aveau scopul de a păstra relicvele budiste. Primele pagode au fost construite din lemn. Una dintre acestea este pagoda Sakyamuni din templul budist Fogong din provincia Shanxi, situată în nordul Chinei. Aceasta este cunoscută și sub numele de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
inamice, au intrat în derută. Han Xin a contraatacat imediat. Armata din Zhao a fost decimată. Comandantul-șef Chen Yu a fost ucis, iar regele a fost luat prizonier. Zhou Yafu în război cu cei șapte regi răzvrătiți Un proverb chinezesc spune: "Un grup de lei condus de o oaie nu poate învinge o turmă de oi condusă de un leu." Aceste cuvinte demonstrează rolul important jucat de comandant în timpul războiului. În secolul al II-lea î.e.n., în China era instaurată
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
un bătrân măturând strada, Sima Yi a rămas nedumerit. Uitându-se spre turnul porții, l-a văzut acolo pe vechiul său adversar, Zhuge Liang. Acesta, potrivindu-și hainele cu calm, s-a așezat în fața unui guqin (un instrument muzical tradițional chinezesc cu coarde) și a început să cânte. Toți ofițerii și ostașii statului Wei au rămas cu gura căscată, neînțelegând cum poate cânta Zhuge Liang într-un moment atât de critic. În fața unui oraș cu porțile larg deschise și a unui
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
populare legate de sărbători Sărbătoarea Primăverii "Sărbătoarea Primăverii" este pentru poporul chinez cea mai importantă din timpul anului, eveniment similar ca importanță Crăciunului la creștini. Potrivit atestărilor, aceasta ar avea o tradiție de aproape 4000 de ani. Conform calendarului tradițional chinezesc, un an este perioada în care luna face 12 rotații în jurul Pământului, fiecare rotație corespunzând duratei unei luni. Anul este intervalul în care își încep și își încheie ciclul biologic toate culturile de cereale de pe cuprinsul țării. Această sărbătoare nu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]