885 matches
-
surâs larg, dantura sa orbitor de albă, indică obstacolul imaginar, imposibil de trecut cu vederea, al masivului păduros, ce-și unduia penajul verde de pasăre uriașă, până departe, pe creasta zimțată fumuriu a Munților Violeți. Un individ blond, cu căpățâna cioplită parcă în unghiuri dificile, precum la statuile de piatră din Insula Paștelui și, de la gât în jos, având mușchii reliefați peste tot, încât părea un manechin gonflabil din cauciuc se îndreptă cu pași mlădioși spre coborâre. Întrebă în treacăt pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
nuca în perete. Chedivul era dator cu bani, era dator a avea miniștrii străini și a supune finanțele țărei sale controlului străinătăței. România nu e datoare nimic evreilor decât doar cu o bună recoltă de cînipă și cu câțiva țăruși, ciopliți anume pentru membrii pământeni ai Alianței izraelite. Iar Europa însăși nici ne amenință, nici pretinde ceva în favorul evreilor. Ea a făcut din cestiunea izraelită o cestiune de recunoaștere a independenței noastre. Dar, de va recunoaște-o sau nu, pericolele
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
simțind nevoia să- i atribuie o condiție supranaturală, de principiu născător, ordonator și diriguitor al întregii lumi. Putea fi soarele, putea fi pământul, strămoșul, vântul, ursul, un copac enorm, un lac de munte, o pasăre sau, mai rafinat, un idol cioplit. Universul a încetat să mai fie omogen, s-a debalansat. În ciuda asocierii aproape automate cu politica, originile propagandei sunt anterioare politicii și foarte apropiate de cele ale religiei. Începând să creadă, să venereze ceva supramaterial, omul primitiv a dorit și
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
viețuirea și după moarte. Descoperirea de la Cernica marchează faza timpurie a «cultului solară, cunoscut mai târziu în comunitățile de mai târziu, din epoca bronzului și fierului. Suntem la izvoarele primelor cunoștințe astronomice documentate pe teritoriul țării noastre; oamenii epocii pietrei cioplite de la Cernica aveau cu siguranță conștiința succesiunilor zilelor și nopților, a legăturii dintre punctul de răsărit al Soarelui pe orizont odată cu anotimpurile - iarna Soarele răsare din sud est, iar vara din nord-est - le servea drept calendar. Un calendar rudimentar, bazat
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
fineții și a spiritului geometriei, precum și intuiția lui Ion Barbu că în sferele înalte ale spiritului geometria și poezia se întâlnesc. Poemele adunate aici au tăietura proprie inscripției. Scriitorul ne face favoarea de a ne invita într-un binefăcător lapidariu. Cioplite, gravate în piatră (adesea prețioasă), fericirea și durerea asigurându-se de durabilitate, prelungire a clipei -, exponatele au teme ce țin de pur și simplu profesia, chemarea de a fi om: iubirea, copilăria, natura, părinții, educația, senectutea, speranța, recunoștința, prietenia, înțelepciunea
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
lui Alecu Russo, care a decedat la 4 febrâuarie 1859 în casele surorii sale, situate în preajmă. La poarta bisericii, turnul de clopotniță, ridicat între anii 1726-1733 de către Constantin Sturza fiul lui Dimitrie Sturza este construit în întregime din piatră cioplită și, deși, e foarte zvelt, surprinde că nu a suferit avarii la nici un cutremur de pământ de până acum. În acest turn s a găsit biblioteca poetului Costache Conachi, mort la 4 febrâuarie 1829. În casele din curte, a funcționat
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
ce s-a păstrat până în zilele noastre. Ca să consolideze construcția, meșterii au construit un zid masiv de sprijin, puternic înfipt în pământ, în fața altarului și încă două astfel de consolidări pe laturi, în dreptul naosului. Pereții i-au construit din piatră cioplită, așezată între trei rânduri de cărămidă aparentă și i au sprijinit pe nouă contraforturi ridicate până la nivelul superior al ferestrelor. Colaborarea cu meșterii munteni a adus și o influență în arta construcției, mai ales la exterior. Chiar alternarea pietrei cioplite
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
și activitatea ei în zonă. 72 21. BISERICA M�N�STIRII GOLIA Af�ndu-te în T�rgul Cucului, privirea ți se oprește pe o biserică cu multe turle, aflată pe strada Cuza Vodă, av�nd o împrejmuire înaltă din piatră cioplită, aparentă, cu bastioane de apărare și creneluri care dau impresia de cetate și cu un impresionant turn, de asemenea, din piatră cioplită, cu secțiunea pătrată. Este biserica mănăstirii Golia, cu hramul sfânta Treime ( a opta duminică după Paști � de Rusalii
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
pe o biserică cu multe turle, aflată pe strada Cuza Vodă, av�nd o împrejmuire înaltă din piatră cioplită, aparentă, cu bastioane de apărare și creneluri care dau impresia de cetate și cu un impresionant turn, de asemenea, din piatră cioplită, cu secțiunea pătrată. Este biserica mănăstirii Golia, cu hramul sfânta Treime ( a opta duminică după Paști � de Rusalii), Înălțarea Domnului (la patruzei de zile după Paști � de Ispas) și Izvorul Tămăduirii (Vineri, în săptăm�na Luminată). Nu se cunoaște cu
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
că, la 21 noiembrie 1935 s-a oficiat o sfințire aniversară. După pisania din pridvor, o restaurare s-a făcut și în anul 1897, pictor fiind de această dată preotul Vasile Damian. Înfățișarea exterioară este deosebită. Pereții sunt din piatră cioplită, aparentă, fațada fiind împărțită în două registre egale ca mărime, despărțită printr-un brâu profilat, orizontal, la nivelul solbancurilor ferestrelor. Are trei turnuri înguste deasupra, iar turnul de clopotniță este separat, având o ușă spre trotuarul străzii (apus) și una
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
și cu pronaosul supralărgit. Peretele despărțitor dintre pronaos și naos este înlocuit cu trei arcade, sprijinite pe două coloane, bolțile aparțin stilului moldovenesc, așezarea turlelor este făcută pe o bază stelată, iar ornamentarea fațadei este deosebită, folosind cu pricepere piatra cioplită, cărămida și discurile smălțuite și având trei rânduri de ocnițe. Figurile pictate la exterior, încadrate în arcaturi de cărămidă aparentă, sunt în număr de 283 și nu reprezintă numai chipuri de personaje ale vieții creștine, ci și al unor filosofi
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
șters aproape în întregime inscripțiile. Una, în limba slavonă și două în limba greacă se mai pot descifra. N.A. Bogdan ne oferă conținutul primei inscripții în limba greacă, după traducerea făcută de Dossiod: citation author=”N.A. Bogdan”>" Această piatră frumos cioplită ascunde trupul aceluia care a fost din neamul renumit al Ghiculeștilor, a lui Grigore, ilustrul domnitor al dacilor, celui învelit cu pietate de astfel de strămoși, fiind răpit de o moarte prematură, iar acum locuiește în lăcașurile cerului"</citation>. Remarcăm
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
și i s-a zidit și actualul turn de clopotniță, având secțiunea pătrată și fiind așezat pe pronaos. Dintr-o inscripție exterioară rezultă că cheltuiala acestor lucrări a fost făcută de Mărioara Apostol Anastasiu Chetreanca. Biserica este construită din piatră cioplită, netencuită. Are planul în formă de cruce și este susț inută de câte un contrafort masiv pe ambele laturi mari. Altarul are pe peretele dinspre miazăzi o u șă spre exterior. Interiorul cuprinde un pridvor, pronaosul, naosul și altarul, iar
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
consemneze date din istoria ei. Astăzi, se prezintă ca o clădire bine întreținută și în mod îngrijit godpodărită, vizitată la slujbele de peste an de către mulți credincioși. În plan are formă de navă. sfântul altar și naosul sunt zidite din piatră cioplită, aparentă. Pronaosul și pridvorul par a fi construite ulterior, din zidărie de cărămidă și tencuite. Are învelitoare din tablă. Intrarea se face printr-o ușă sculptată pe ambele fețe, care se află pe peretele dinspre apus al pridvorului. Clădirea are
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
chip cre‑ at al lui Dumnezeu. În cartea Genezei se spune limpede: și a creat Dumnezeu pe om după chipul său; după chipul lui Dumnezeu l‑a făcut 51. 5. Despre imagine, reprezentare, asemănare Interdicția vetero‑testamentară a folosirii ,,chipurilor cioplite” în cultul mozaic a exercitat o influență profundă asupra întregii tradiții biblice, în teo‑ logie și spiritualitate. Dumnezeu nu putea fi reprezentat într‑o formă vizuală care să fie demnă de venerare și închinare. Oricât de mult s‑a făcut
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
diferite percepții, diferite niveluri de înțelegere și semnificație, diferite dimensiuni ale experienței umane. Simbolurile sunt punctul focal în care materialul și spiritualul, obișnuitul și neobișnuitul, umanul și divinul converg în spațiul percepției umane. Chiar dacă legea mozaică interzicea închinarea la chip cioplit, ea nu înlătura însă din tradiția biblică alte tipuri de imagini. E foarte posibil ca interdicția referitoare la chipurile cioplite să fi fost un stimul în direcția dezvoltării unui material bogat în imagini verbale și poetice, con‑ cepte și idei
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
și spiritualul, obișnuitul și neobișnuitul, umanul și divinul converg în spațiul percepției umane. Chiar dacă legea mozaică interzicea închinarea la chip cioplit, ea nu înlătura însă din tradiția biblică alte tipuri de imagini. E foarte posibil ca interdicția referitoare la chipurile cioplite să fi fost un stimul în direcția dezvoltării unui material bogat în imagini verbale și poetice, con‑ cepte și idei în sânul teologiei și spiritualității biblice. O parte din imageria 52 verbală și din simbolismul biblic se regăsește în tradiția
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
cere ca persoana să fie prezentă în vecinătatea sa, așa cum persoana și opera nu se influențează reciproc prin simpla lor existență. Sculptura rămâne aceeași atunci când persoana părăsește camera, iar persoana nu suferă schimbări atunci când stă lângă o bucată de lemn cioplit. Amenajarea spațiului arhitectural nu este nici ea influențată de vizitatorii care îl străbat. Dar aceasta este o descriere a lumii netrecută prin filtrul gândirii. Vederea autocentrată Din punct de vedere perceptiv, o persoană este un privitor care se vede pe
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
În anul 1579, domnitorul Petru Șchiopu a construit o mănăstire, „Galata din Vale”, care Însă s-a dărâmat. Nemulțumit, domnitorul a adus meșteri din Muntenia, care Împreună cu cei din Moldova au Început construcția Mănăstirii din Deal, din cărămidă și piatră cioplită. Mănăstirea-biserică, având aspect de cetate, este construită În stil arhitectural moldovenesc cu elemente noi aduse de meșterii munteni. Biserica, zidită Între anii 1582-1584, Împreună cu turnul-clopotniță, adăpostește mormântul domnitorului și al familiei sale. Inițial, a fost pictat doar altarul său. Apoi
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Cantemir Elena, Ignea Marieana () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93557]
-
ce va urma să se întâmple, era undeva unde nimeni nu ar fi bănuit, într-un cimitir din Maramureș. În localitatea Săpânța, sat din județul Maramureș, un meșter popular pe nume Ion Stan Pătraș, este pasionat de mic de meșteșugul cioplitului. Atras de fibra lemnului, lucrând cu pasiune și dăruire sufletească se perfecționează pe parcusul timpului în confecționarea crucilor de lemn pentru cimitirul satului. Încă din perioada interbelică, a sculptat basoreliefuri pe cruci, ce reprezentau diferite scene din viața răposatului. Din
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
Dar întâmplarea mă duse într-o bună zi în casa acestui om și, firește, după un început de convorbire, prietenul izbucni furios tot împotriva icoanelor: Ia, lăsațimă în pace cu icoanele voastre. Să nu le mai văd. Ele sunt chip cioplit, sunt idoli. Dac-ar fi după mine, le-aș călca în picioare, uite așa. Atunci liniștit, dar hotărât să nu-l mai las de data asta scosei din cui un tablou care înfățișa un bătrân și zisei: Te rog, fii
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
ce va urma să se întâmple, era undeva unde nimeni nu ar fi bănuit, într-un cimitir din Maramureș. În localitatea Săpânța, sat din județul Maramureș, un meșter popular pe nume Ion Stan Pătraș, este pasionat de mic de meșteșugul cioplitului. Atras de fibra lemnului, lucrând cu pasiune și dăruire sufletească se perfecționează pe parcusul timpului în confecționarea crucilor de lemn pentru cimitirul satului. Încă din perioada interbelică, a sculptat basoreliefuri pe cruci, ce reprezentau diferite scene din viața răposatului. Din
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
Asachi”, realizată în anul 2009, a fost valorificata și emblemă acesteia adoptată în 1993 - statuia lui Asachi căreia, la vremea dezvelirii (1890), i se negau veleitățile artistice, numită mai tarziu „ușarnica” datorită schimbărilor de amplasament. După cum lesne se observă, operă cioplita din marmură albă a sculptorului Ion Georgescu, este reprodusa pe medalie fără soclu și implicit fără placă cu inscripția „Primului învățător, Gheorghe Asachi, școalele românești recunoscătoare” (fig 53av). Această reprezentare, ca și anii de pe emblemă și de pe revers (fig. 53rv
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
mohorât, de aceea pentru atenuarea acestei impresii, se recurge la intercalarea de pavaje decorative, desene geometrice sau libere din marmură sau bazalt șlefuit, încastrate la nivel. Foarte decorative sunt dalajele: ele pot fi executate din lespezi naturale de piatră, dale cioplite, dale din beton, uneori rondele din lemn, cărămizi. Aspectul suprafețelor, modul divers de aranjare, combinațiile cu alte materiale, îmbinarea rosturilor compactă sau cu gazon, constituie nenumărate soluții care sporesc frumusețea traseului aleilor. Dalajele de beton, foarte frecvent folosite în prezent
ARHITECTURA PEISAJULUI CURS PENTRU LICENŢĂ by SANDU TATIANA () [Corola-publishinghouse/Science/328_a_625]
-
983/1996 a) Cererile de licență se depun la registratura Ministerului Industriei și Comerțului în plic închis, cu mențiunea Direcția Licențe Export - Import, pentru contingent produse lemnoase Regia Națională a Pădurilor. ... Cererile de licență pentru exportul de lemn tăiat sau cioplit longitudinal, spintecat sau cojit, chiar geluit, șlefuit din rășinoase și fag vor fi depuse la Ministerul Industriei și Comerțului pentru aprobare, cu avizul Regiei Naționale a Pădurilor pe verso-ul exemplarului albastru. Avizul acordat de Regia Națională a Pădurilor va
ORDIN nr. 2 din 6 ianuarie 1997 pentru punerea în aplicare şi administrarea contingentului la exportul de produse lemnoase, instituit prin H.G. nr. 983/1996. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/116828_a_118157]