716 matches
-
acesta o atribuise sacrului. Să observăm că, în acest caz, noțiunea sacrului se comportă ca o expresie ale cărei sensuri diferă de înțelesurile religiosului propriu-zis puncte de vedere oglindite corespunzător într-una dintre cele mai mari expoziții dedicate artei sacre contemporane: Traces du sacré, desfășurată în anul 2008, la Centrul Pompidou din Paris 468. O a doua accepțiune majoră a expresiei de artă sacră apare prin opoziția acesteia față de arta laică, într-o manieră asemănătoare definirii sacrului prin intermediul antinomiilor pe care
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
redării imaginilor legate de personalitatea faraonilor din arta Egiptului antic. Memorabil în acest sens este episodul ștergerii, odată cu venirea la domnie a faraonului Amenofis al IV-lea, a numelui sau a imaginilor predecesorului său de pe toate monumentele sau înscrisurile artistice contemporane acestuia. 327 Alexandu Stan și Remus Rus, Istoria religiilor: Manual pentru Seminariile teologice, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1991, p. 19. 328 Este vorba despre acele practici care s-au perpetuat de-a lungul
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
ar deveni o marfă”. Dimpotrivă, cel corupt „este chiar o marfă! Cumpără și vinde: „«Acest om, da, costă mult: tu îl poți cumpăra și îl poți vinde după aceea!» Aceasta e definiția. E o marfă!”. În literatura filosofică și sociologică contemporană, termenul „comodificare” indică transformarea în mărfuri a lucrurilor care din natura lor nu sunt obiecte ale comerțului (calități umane, relații sociale, tradiții culturale, valori ideale sau estetice, etc.), fenomen caracteristic al societății de piață care cunoaște doar valoarea folosirii și
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
tocmai pentru că marile răspunsuri nu sunt la îndemâna ei, omul - ne spune tot Bobbio - rămâne o ființă religioasă, în ciuda tuturor proceselor de demitizare, de secularizare, ale tuturor afirmărilor morții lui Dumnezeu, care caracterizează epoca modernă și încă mai mult pe cea contemporană». «Nu cum este lumea reprezintă misticul, ci faptul că ea există» - a scris Ludwig Wittgenstein în Tractatus logico-philosophicus. Că lumea există, existența universului și viața noastră în el, «este misticul», este un mister ce poate fi înțeles doar de către un
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
a lungul ultimilor patruzeci de ani. Dacă lumea occidentală ar fi în stare să asimileze filozofia orientală la fel de repede cum asimilează lumea orientală tehnologia occidentală, acest lucru ar face minuni pentru multe dintre indispozițiile moderne ale stilurilor de viață urbane contemporane din societățile occidentale modernizate. Deși termenii din știința modernă și cei din taoismul tradițional sunt diferiți, concluziile sunt absolut aceleași și, din moment ce, după cum a spus Lao Zi, „numele care poate fi numit nu este un Nume adevărat”, nu e nevoie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
struguri și, în general, toate locurile sunt rezervate cu ani înainte de persoanele care își petrec în mod obișnuit vacanțele în astfel de stațiuni, pentru a se vindeca de afecțiuni cronice și de acumulările toxice cauzate de stilurile de viață urbane contemporane. Se cuvine să spunem aici câteva cuvinte și despre suplimentele de vitamine și minerale. Majoritatea așa-numitelor vitamine „naturale” pe care le găsim de vânzare astăzi sunt, de fapt, fie produse sintetice, fie extracte cristalizate din produse naturale, cum ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
network-ului, capabil de a se acomodă în diverse sisteme de comunicare, dar și în modurile de comunicare. Având în considerare implicațiile unei asemenea analize critice a informației, lucrarea Tizianei Terranova atrage atenția asupra a trei caracteristici fundamentale ale culturii informaționale contemporane: muncă liberă, caracteristică economiei digitale deoarece este legată de dorință indivizilor de a construi network digital și conținut digital, întrucat ei cred în ceea ce fac; implicarea afectiva pe care capitalul o exploatează; soft control, care arată importantă culturii network contemporane
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
contemporane: muncă liberă, caracteristică economiei digitale deoarece este legată de dorință indivizilor de a construi network digital și conținut digital, întrucat ei cred în ceea ce fac; implicarea afectiva pe care capitalul o exploatează; soft control, care arată importantă culturii network contemporane prin mașinile abstracte care pot absorbi complexitatea și diferența, creând o zonă de mijloc între controalele locale și network-ul global, autonom, creativ și original. Al treilea punct major al teoriei susținută de Terranova relevă relația complexă dintre new media, cultura
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
puțin controlate decât activitățile spirituale "superioare". Ea captează mai de departe și mai de jos, este ca un radar. De asemenea, creația imaginară a unei epoci, acest arhipelag de arhaisme anticipatoare, nu ar avea un avans "istoric" față de creația intelectuală contemporană ei dacă nu s-ar hrăni, mult mai mult decât cea din urmă, din dinamismele profunde ale psihismului, procesele primare ale visului, jocului, râsului. Și din angoasă. Ea are forță de precedență și de prospectare chiar în măsura în care este în mod
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Înainte de a ne grăbi, așadar, să judecăm ideologia după consecințele pe care le are în plan social, poate fi mai interesant, sub aspect epistemologic și euristic, să înțelegem care sunt principiile ideologice ordonatoare ale vieții sociale în general, ale celei contemporane în particular și cum anume modelează acestea atât realitatea socială, cât și cunoașterea noastră asupra acestei realități. Drept urmare, consider că percepția relativă la legătura existentă între teoriile cunoașterii și dezbaterile ideologice din plan socio-politic servește demersului propus aici, în măsura în care admite
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
impune o survolare a modurilor în care contemporanii îl citesc pe Toma. Această survolare îmi va fi utilă în construirea propriei interpretări. Teoria cunoașterii umane oferită de Toma din Aquino a stârnit atât în perioada medievală, cât și în cea contemporană controverse care au dat naștere mai multor interpretări. Survolând interpretările contemporane, am putut observa faptul că există cel puțin două criterii în funcție de care pot fi clasificate acestea: 1. în funcție de manieră în care este înțeleasă relația dintre specia obiectului care este
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
sunt rugate de a da, în afară de descrierea acesteia, o imagine foarte asemănătoare. E. GRUBER ANUARIUL UNIVERSITĂȚEI DIN IAȘI PE Anulǔ Scolariǔ 1896 -1897 . TIPOGRAFIA NAȚIONALĂ, 1898 p. 267 Facultatea de litere Curs de etică psicho-sociologică. I. Discurs preliminar. Scoalele morale contemporane. II. Crisa actuală a moralei. Morala independentă. III. Noulǔ caracter alǔ moralei sciențifice și spiritul pesimistǔ al veacului nostru. IV. Obiectulǔ precis și metoda Eticiĭ noĭ. V. Planul Eticii sciențifice: psicho-sociologice. VI. Despre purtare. Catacterulǔ moralitățiĭ purtăriĭ omenești. VII. Legile
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
elenă, încât concepțiile școlilor din Cos, Cnidos și Rhodos s-au făcut cunoscute și au rămas prin Hippocrat, ca generatoare de valoroase idei în dezvoltarea medicinei. Cele mai vestite școli din perioada prehipocratică sunt cele de la Cos și Cnidos, care contemporane fiind, au reprezentat totodată două concepții diferite: școala din Cnidos fiind prin excelență analitici, acordând atenție în special simptomului, școala din Cos introduce dimpotrivă, un spirit sintetic și dinamic în interpretarea bolii. La Cos medicina se considera o artă, iar
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
lucios, ca-n atelier. Dacă ar fi reușit să spargă și tavanul, ar fi montat și-acolo vreo două rafturi. Totul plutea ordonat, tras la linie: „vechea“, pașoptismul, „Marii Clasici“ (întotdeauna mă întrebasem care or fi „micii clasici“?), epoca modernă, contemporana. Oriunde întorceai privirea, dădeai de ediții complete, grele, de la „Fundații“ sau „Minerva“. Maică-mea leșinase când intrase prima oară pe ușă și văzuse șantierul. Te lua cu amețeală, ziceai că sar cărțile pe tine. Pe de-o parte, îi înțelegeam
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
Grecii o studiau în școli, o foloseau în justiție și în politică. Aristotel identifica drept agenți ai persuasiunii ethosul credibilitatea sursei, pathosul emoția și logosul argumentele raționale. Preocuparea pentru studierea acestui concept a continuat în epoca modernă și în cea contemporană. În accepțiunea lui Immanuel Kant, aceasta presupune mijloace de ordin subiectiv care acționează pentru obținerea adeziunii. În acest sens, persuasiunea presupune apelul la emoții general umane ca frica, compasiunea, mândria, mânia, rușinea. De multe ori, în literatura de specialitate, sensul
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
sunt contemporane cu cele publicate în celelalte două principate române, ele aparțin aceleași prime generații de manuale specializate de istorie apărute în spațiul românesc. Condițiile politice specifice din Transilvania, deloc propice afirmării spiritului național, sunt responsabile pentru această desincronie istorică. Contemporane cu procesul de precizare a spiritului romantic în cultura și istoriografia române, setul de manuale menționate anterior, care alcătuiesc prima generație de manuale de istorie, aparțin mai degrabă paradigmei elaborate de Școala Ardeleană decât noii școli romantice. Acest fapt al
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
s-a manifestat printr-o radicală apostazie politică. Astfel că, la eliberarea sa (1912), Hervé a îmbrățișat, cu aceeași fervoare militantistă cu care l-a combătut înainte, ultranaționalismul în formula sa fascistă. Demagogul a fost reținut în memoria cultural-politică franceză contemporană drept "infamul socialist antipatriot care până în 1914 a devenit ultra-șovin" (Loughlin, 2001, p. 9). Prefacerea radicală de la socialismul antipatriotic intransigent la șovinismul augmentat de accente fasciste i-a asigurat un loc în compania unor nume precum cele ale lui Benito
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
principalelor ideologii ale modernității (liberalismul, conservatorismul și socialismul), precum și pe acelea ale unor ideologii pe care le putem denumi "sintetice" și care s-au conturat pe parcursul secolului al XX-lea (este vorba despre crești-democrație, despre ideologiile totalitare și despre cele contemporane). Înainte însă de a purcede la "derularea" unei "povești fără de sfârșit" așa cum denumește teoreticianul politic ontemporan David McLellan "povestea ideologiei" consider că este necesar ca, pe parcursul acestui demers introductiv, să avem în vedere câteva asumpții cu privire la evoluția intelectuală și la
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
de succes filme horror din toate timpurile, așa că terenul fusese pregătit și sensibilizat. Prin videoclipul Thriller, și apoi printr-o serie de alte producții în același format, Michael Jackson a contribuit la promovarea acestei noi forme artistice în muzica pop contemporană. Albume din anii optzeci și începutul deceniului următor, cu titluri ce nu sună bine (Bad, 1987, și Dangerous, 1991), sună foarte bine pentru fani și îi consolidează poziția de monarh autoritar al muzicii pop. Tot în această perioadă apar probleme
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
care Îi lega pe membrii acestora mai puternic decât putea să o facă sentimentul identității etnice. Astfel, pentru omul medieval, istoria mentalităților a delimitat o sferă a alterității, a străinului, a celuilalt - profund diferită prin conținut și extensie de cea contemporană. Ea Îngloba, În cercuri concentrice, resimțite cu o intensitate progresivă, tot ceea ce se situa În afara universului valorilor cultural-religioase proprii tipului respectiv de umanitate, adică În afara creștinătății. Pe lângă identificarea gradului de alteritate asociat acestor mari sfere de civilizație, istoricii medieviști au
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
liberale din Transilvania, profesate de gânditori politici de genul lui George Bariț XE "Bariț" . Componenta economică a imaginii Italiei În conștiința publică ardeleană de la 1850 este semnificativă, din unghiul analizei de față, mai ales datorită concentrării atenției asupra unei problematici contemporane, ca și prin valoarea de model a experienței italiene. Fără a avea parte de vreo materializare spectaculoasă, acest mesaj economic ilustrează Însă ideea influenței modelatoare exercitate de imaginea Italiei asupra mentalității ardelenilor. 10. Concluzii Prezentarea structurii complexe a imaginii Italiei
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
al criticului care reevaluează trecutul în lumina necesităților unui stil sau unui curent actual. 72 Pentru el ar putea îi chiar instructiv să privească o operă literară din punctul de vedere al unei a treia epoci care să nu fie 'Contemporană nici ou el, nici cu autorul, sau să treacă în revistă întreaga istorie a interpretărilor și aprecierilor critice date unei opere anumite, ceea ce va constitui o călăuză pentru descoperirea semnificației totale a acesteia. În practică, o opțiune atât de categorică
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
nivelul masei de spectatori a acestui produs intelectualist, pe cât de forțat, pe atât de inert, apare ca aproape nulă. Ce trebuie să-i fi speriat pe culturnici este mise en abîme folosită de Pintile când devoalează echipa filmând în România contemporană : cum adică, toată mahalaua asta mizeră e acum, aici, la noi, nu în secolul nouășpe ? ! Sezonul pescărușilor cinematografiază un scenariu stan dard, văzut până atunci de zeci de ori : inginerul Popescu e curajos și inventator, inginerul- șef e carierist și
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
simbolice și metaforice, unice și inconfunda- bile, adunate în compoziții atent elaborate, de- vin motive pentru exprimarea unor opțiuni es- tetice, filosofice, patriotice ale spiritualității ro- mânești, aducând prin semnificațiile simbolice suflul de modernitate în acord cu orientările eu- ropene contemporane lui. Naturile sale statice nu sunt grupări de obiecte gândite pentru a rezolva probleme doar de ordin plastic, optic sau decorativ - ambi- ental. Ele sunt adevărate meditații și confe- siuni, sunt cronici plastice despre segmente de viață cotidiană pătrunse de
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
Ioan Cuza". Magheru, A., 1976, "Concizie și claritate în limbajul publicisticii radiofonice", în PN 3, 238, p. 15-17. Manea, D. 2001, Structura semantico-sintactică a verbului românesc, București, Editura Arhiepiscopiei Romano-Catolice de București. Manoliu Manea, M., 1968, Sistematică substitutelor din română contemporană standard, București, Editura Academiei Române. Manoliu-Manea, M., 1977, "Ambiguitate și redundanta în istoria propoziției relative romanice: despre schimbarea sintactica", în PLG VII, București, Editura Academiei Române, p. 57-68. Manoliu-Manea, M., 1993, Gramatică, pragmasemantică și discurs, București, Litera. Manoliu-Manea, M., 1993a, " Maximele conversaționale
[Corola-publishinghouse/Science/85007_a_85793]