546 matches
-
exorcismul Comunei; controlul „claselor periculoase” și formarea tinerelor elite; elementele sportului paternalist și patronal, precum și acela al primelor cluburi sportive muncitorești, disciplina corpului și deja, dorința de a fi mai bun în pielea ta; integrarea națională și ceea ce Coubertin numește „cosmopolitism” prin care el înțelege apropierea poporului în și prin sport... Bineînțeles că o mulțime de critici se revarsă bâlbâind asupra sportului și a noului olimpism: Maurass „denunță alinierea patriei la moravuri străine”; în corpul profesoral se pronostichează dezordine școlară; moraliștii
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
a idiomului de referință comună. Și tot datorită acestui fapt, burghezia germană, cea universitară în special, se convinge de faptul că în absența statului centralizator nu are altă identitate decît cea a limbii imprimate; faptul constituie și o reacție la cosmopolitismul de expresie franceză caracteristic multora dintre curțile princiare. Începînd cu 1750 universitățile germane se străduiesc să desăvîrșească acest mic vector de unitate cenzurînd vocabulele străine, nu atît pentru a se demarca de cochetăria cosmopolită a nobilimii ci, mai cu-rînd, pentru
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
legăturilor existente în cadrul fiecărei comunități. Doctrina națională ce se va naște în acest context este înainte de toate opera lingvistului Johann Gottfried Herder (1744-1803). Născut în Prusia orientală într-o familie de țesători, el datorează poate originii sale modeste aversiunea față de cosmopolitismul impregnat de cultură franceză al școlilor germane, în special al celor din vremea lui Frederic II. Înainte de a deveni pastor și profesor la Riga, oraș situat atunci în extrema cea mai îndepărtată a teritoriului german el merge la Königsberg unde
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
spune, particularis-mele. În cazul elvețienilor însă, tocmai particularismele creează un obstacol ferm în fața naționalismului redutabil, concili-indu-se cu spiritul de universalitate ce caracterizează fracțiunile luminate ale populației. Din acest punct de vedere, elvețienii sînt cei mai apropiați de ceea ce a însemnat cosmopolitismul Europei Luminilor. Spania, un stat fără teritoriu? Spania oferă un exemplu recent de reformulare a logicii naționale sau, mai curînd, ilustrează după 1977, schimbarea concepției unificării, a națiunii spaniole reafirmate sub dictatura generalului Franco, cu o altă concepție, multinațională. După
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
al consolidării dictaturii personale. Lansarea Programului de măsuri în iulie 1971 deși era o confirmare a noii realități politice, nu excela, după cum observă Cosmin Popa, în claritate teoretică și organizațională, ci se remarcă mai ales prin revenirea la formulele staliniste (cosmopolitism, concepții dăunătoare, influențele dăunătoare ale ideologiei burgheze). Cosmin Popa consideră că programul ideologic lansat în 1971 a prefigurat începutul unui proces complicat de preluare totală a controlului asupra societății, de consolidare a cultului personalității și de transformare a culturii în
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
2003 http://www.romlit.ro/ion caraion (accesat la 25 ianuarie 2015). Șerban Alex. Leo, "Petru Dumitriu", în România Literară, nr. 18/1999 și nr. 51-52/2001 http://www.romlit.ro/petru dumitriu 3 (accesat la 25 ianuarie 2015). Răutu Leonte, Împotriva cosmopolitismului și obiectivismului burghez în științele sociale, Editura Partidului Muncitoresc Român, București, 1949. Tismăneanu Vladimir, Un posedat ideologic. Cine a fost Mihail Roller?, în http://www.contributors.ro/cultura/un-posedat-ideologic-cine-a-fost-mihail-roller/ (accesat la 25 ianuarie 2015). Tismăneanu Vladimir, Stalinism pentru eternitate. O
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Fără direcții clare de acțiune, aparatul ideologic prefera să acționeze asemenea unei site dese atunci când era "confruntat" cu producțiile cu iz politic. Muștruluiala înțelegătoare a șefilor pentru "rezistența la progres" era, hotărât lucru, de preferat acuzațiilor de liberalism antisocialism sau cosmopolitism. În perioada premergătoare formalizării noii gândiri, prin Plenara CC al PCR din noiembrie 1971, Ceaușescu a revenit în două rânduri la scriitori pentru a-și testa intuițiile teoretice. Lansarea Programului de măsuri în iulie 1971, considerat începutul "minirevoluției culturale", conținea
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
însă nu fixa repere de parcurs și nici nu excela în claritate teoretică și organizațională. Materialul era elaborat, în mod evident, sub directa îndrumare a lui Ceaușescu. Dovadă stă preluarea in corpore a arsenalului stalinist de formule propagandistice ("manifestările de cosmopolitism", "concepțiile dăunătoare", "efectele influenței ideologiei burgeze" ș.a.m.d.) și a unor politici perfectate de Stalin în timpul industrializării din anii '30, cum era accentul pus pe șantierele tineretului, pe importanța propagandei în rândul tinerilor și pe necesitatea implicării organizațiilor de
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
asupra atitudinii intelectualilor față de regim și a calității producției intelectuale", document publicat în Intelectuali români în arhivele comunismului, Dan Cătănuș (coord.), Editura Nemira, București, 2006, pp. 111-159. 2 Rămâne de referință pentru asaltul asupra culturii discursul lui Leonte Răutu, Împotriva cosmopolitismului și obiectivismului burghez în științele sociale, Editura Partidului Muncitoresc Român, București, 1949. 3 Pentru modificările instituționale și politicile partidului față de intelectualitate vezi Cristian Vasile, Literatura și artele în România comunistă. 1948-1953, Editura Humanitas, București, 2010. 4 Raport asupra atitudinii intelectualilor
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
există; în sfârșit, importanța acordată de "reforma" lui Akhenaton "învățăturii" este comparabilă rolului Torei în iahvism. Pe de altă parte, societatea ramessidă, în care a fost crescut Moise, la două generații după represiunea "reformei" lui Akhenaton, nu putea să-1 atragă. Cosmopolitismul, sincretismul religios (mai ales între cultele egiptene și canaaneene), anumite practici orgiastice (prostituția celor două sexe), "cultul" animalelor constituiau tot atâtea abominațiuni pentru unul care fusese crescut în "religia Părinților". În ce privește ieșirea din Egipt, pare sigur că ea reflectă un
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
zăpadă liniștită", Ghimpii adoră). Exceptând însă gruparea suprarealistă care se cristaliza în jurul lui Gellu Naum și Gherasim Luca proaspăt întorși de la studii din străinătate și care, de altminteri, va fi interzisă după 1947, membrii săi fiind acuzați de formalism și cosmopolitism, reprezentanții literaturii de avangardă care fuseseră activi în interbelic fie se orientează spre alt tip de scrieri, fie înclină spre panta literaturii sociale. Geo Bogza este, astfel, după război, atașat reportajului lirico-politic, ca abia mai târziu să revină la poezia
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
acționează prompt și hotărât pentru națiunea și statul nostru. Se întreabă cum este posibil ca oricine să vină în Slovacia oricând dorește și să-și reverse ura antislovacă, minciunile antislovace și rasismul antislovac cum vrea și când vrea în numele unui cosmopolitism și paneuropenism fictive. (Slovenská republika, mai 1996) Discursul lui Mečiar și al partidului său se aseamănă deci foarte mult cu populismul, dar având o nuanță specific națională. Atât de mult s-a pus de fapt accentul pe un popor definit
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
culmea puterii sale. Jumătatea a doua a secolului al XIX-lea este una din perioadele cele mai strălucite în istoria Franței: "le Second Empire (...), avec șes fastes (...) d'exposition universelle, n'est-il pas la dernière et belle époque d'un cosmopolitisme" [Dupront, p.1468]. Flaubert va notă în Dictionnaire des idées reçues: "Exposition: sujet de délire du XIX siècle". 178 Punerea în spectacol a bulevardelor (prin decor arhitectural și defilări), a cafenelelor (prin proiectarea interiorului spre exteriorul bulevardelor), a marilor magazine
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
priapic - suferință ce a durat toată adolescența mea, până la adânci tinerețe - și întrețineam cu stăruință în subconștientul meu un cult al falusului, de semnificație narcisic-infantilă, care îmi colora vehement orgoliul ce sporise fără măsură. Cât de departe mă aflam de cosmopolitismul naiv, când îi mai cultivam pe Théophile Gautier, pe Sully Prudhomme, pe Leconte de Lisle! Peste această stare psihologică și morală proprie, ca și peste întreaga mentalitate transilvană, unde trona, cu prestigiul ei cvasiaristocratic, Universitatea „Regele Ferdinand I“, instituție extrem de
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
repercusiunile evenimentelor de la Budapesta, mai ales printre studenții din Transilvania, Gheorghiu-Dej avea să lanseze marea vânătoare de suspecți, menită să semene groaza în rândurile populației. Acest scenariu, precedat de un nou articol în Codul penal, instituind delictul de huliganism și cosmopolitism, avea să se soldeze cu un val uriaș de arestări și de procese politice, implicând intelectualii considerați dușmani din interior, trădători, huligani și cosmopoliți. Pentru alții, aventura absurdă și insuportabilă care i-a dus la exil a venit mai târziu
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
popular și, în plus, vechi frontierist - al acuzatului descris de procuror. După deliberarea asesorilor populari, s-a pronunțat verdictul: în virtutea noului paragraf recent adăugat la articolul din Codul penal, Vlad a fost recunoscut vinovat de huliganism, de agitație și de cosmopolitism și condamnat la opt ani de închisoare. Am uitat să menționez, referitor la această comedie judiciară, că avocatul numit din oficiu de către tribunal - întrucât era vorba de un proces politic - a invocat 83 zadarnic circumstanțe atenuante, în baza bolii de
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
ultimul proces intentat intelectualilor din epoca Gheorghiu Dej. Făceau parte din același val de arestări ale anilor ’58-’59, care erau destinate să semene teroarea, după plecarea trupelor rusești. Au primit cu toții aceiași opt ani, fiind acuzați de agitație și cosmopolitism. Oare regimul considerase că arestarea lui Vlad fusese de ajuns? Mult mai târziu, după 1989, un jurnalist și scriitor specializat în reconstituirea proceselor mi-a confirmat faptul că scăpasem ca prin minune de arestare. Am început deci să trăiesc normal
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
reprezintă „obsedantul deceniu“, cel al dictaturii și al terorii instaurate de Stalin, de satrapii, de succesorii săi și de complicii lor, al Gulagului omniprezent și al „luptei de clasă“, al mizeriei, al cenzurii și al arestărilor masive. Este epoca condamnării „cosmopolitismului burghez“ și a ridicării în slăvi a „internaționalismului proletar“, cea a falsificării masive a istoriei, a spălării creierelor și a suspiciunii generale. Este mai ales epoca în care zbirii Securității intrau în casele oamenilor la crăpatul zorilor pentru a-i
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
fost introdusă noua ortografie slavizată a limbii române, pe care regimul a justificat-o prin motivele ideologice ale fraternității cu țara ce reprezenta farul călăuzitor al „socialismului victorios“. Orice referire la Occident sau la valorile naționale era sever pedepsită drept „cosmopolitism burghez“, mai ales în domeniile științelor umane (filozofie, istorie, sociologie, economie...), care cunoscuseră o dezvoltare remarcabilă în România dinainte de război. Trebuie să amintim că un decret din 3 iunie 1950 îi obliga pe deținătorii de mașini de scris să le
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
intelectuali și în foștii deținuți politici de după război care începuseră să fie eliberați prin 1955-1956. Vlad Stolojan, soțul Sandei, a fost arestat și condamnat pentru a doua oară în 1958, la 8 ani de închisoare pentru „huliganism, agitație politică și cosmopolitism“, în baza unui nou articol din Codul Penal care permitea să fie închisă orice persoană care displăcea regimului. Amintirile lui din închisorile Jilava, Malmaison, Gherla și Aiud le completează pe cele ale Sandei Stolojan în lucrarea de față. Printre nenumăratele
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
păstrării specificului național. Limba constituie premisa fundamentală pentru o cultură și civilizație proprie, astfel încât "limba și spiritul, limba și naționalitatea sunt pentru Eminescu aproape sinonime"272. Apărător al neamului românesc și al valorilor naționale, denunțând pericolul influențelor externe, gazetarul respinge cosmopolitismul, considerând că numai în și prin limbă se păstrează specificul național, identitatea națională; limba reflectă caracterul unui popor și ceea ce îl deosebește de alte popoare. Subliniind că "naționalismul eminescian" trebuie citit prin grila contextului social-istoric al epocii, Alexandru Sereș notează
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
românești și esclusivitate față cu limba latină și cele surori"408. 5.2.4. Dihotomii semantice fundamentale Structura profundă a limbajului politic eminescian permite identificarea unor dihotomii semantice care străbat publicistica, conferindu-i unitate și coerență semantică: trecut/ prezent, naționalism/ cosmopolitism, liberal/ conservator, suzeranitate/ vasalitate. Fiecare dintre aceste dihotomii descrie cadrul desfășurării semanticii limbajului politic eminescian, favorizând exprimarea opțiunilor și atitudinilor politice ale jurnalistului. a) Trecut/ prezent. Acuzat frecvent că proiectează asupra trecutului o perspectivă idilică, Eminescu transformă istoria în element
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
al discursului și ajungându-se la o ficțiune explicativă, euristică"414. În articole interesează doar caracterul exemplar al acestor istorisiri, faptele oferind premisele desfășurării argumentației jurnalistului și ale proiecției în paradigmatic și în regim de generalitate a poveștii. b) Naționalism/ cosmopolitism. Manifestând o atitudine critică față de generația care transformă în principii absolute cunoștințele însușite la studii în străinătate, fără a ține cont de specificul autohton, Eminescu pledează pentru măsură, în adoptarea "formelor străine", și pentru adaptarea acestora la profilul spiritual și
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
procesarea întregului corpus publicistic, în vederea stabilirii unui inventar lexical specific scrisului jurnalistic eminescian. Analiza semantică a evidențiat polarizarea limbajului politic eminescian în jurul unor dihotomii semantice fundamentale, care conferă unitate și coerență scrisului jurnalistic. În acest sens, dialecticile trecut/ prezent, naționalism/ cosmopolitism, liberal/ conservator, suzeranitate/ vasalitate circumscriu dimensiunile fundamentale ale problematicii articolelor, favorizând, în același timp, exprimarea gândirii politice a jurnalistului. Caracterul polisemic al limbajului politic eminescian se sprijină pe dimensiunea pregnant intertextuală a articolelor, care înglobează în corpul lor afirmațiile altor
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
2 cosmopolit cosmopolit 53 2 cosmopolită cosmopolit 19 2 cosmopolită cosmopolită 1 2 cosmopolite cosmopolit 48 2 cosmopolite cosmopolită 1 2 cosmopoliți cosmopolit 9 2 COSMOPOLIȚII cosmopolit 1 2 cosmopoliții cosmopolit 2 2 Lexic politic POS politic Frecvența Clasa semantică cosmopolitism cosmopolitism 8 2 Cosmopolitismul cosmopolitism 3 2 cosmopolitismul cosmopolitism 5 2 cosmopolitismului cosmopolitism 5 2 cosmopolitul cosmopolit 1 2 cruciade cruciadă 1 2 cumulard cumulard 3 2 cumulardismului cumulardism 1 2 cumulardul cumulard 2 2 cumularzi cumulard 19 2 cumularzii
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]