1,182 matches
-
ace (anturați de șoldoase pivnicere), îți toarnă zgîrcit (e doar o degustare, nu?) din licorile paradisiace, întrebîndu-te din ochi: Ei?! Gratulări de rigoare. După... bifarea primelor zece standuri, corturile nu mai sînt defel napoleoniene, par ademenitoare alcovuri desfrînate. Să te crucești, nu alta... O fugă (cea din Preludiile pentru orgă ale lui Saint-Saëns?) la Orléans, pentru Muzeul de Artă. Sustrăgîndu-se regulei (mai toate marile muzee franceze sînt foste edificii civile), acesta își etalează capodoperele în clădire specifică, ideală ireproșabilei panotări. Parcurgînd
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Wilber a realității că sistem adînc de cuiburi în cuiburi în cuiburi de ființă, la infinit. Altfel spus, crucea celor patru Zoa definește domeniul "macrovectorial" al infinitului mare pascalian (complexitatea infinită), precum și domeniul "microvectorial" al infinitul mic pascalian (complexitatea infinitezimala). Crucea compozita adîncă a celor patru Zoa face astfel legătură între toate dimensiunile vectoriale ale realității adînci, fiind un veritabil "liant" hiperși transvectorial. În sistemul lui Vasile Lovinescu, pe de altă parte, relevant pentru comparația dintre sistemele lui Blake, Böhme și
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
au fost aflate mai ales în centrul Transilvaniei, la Aiud, Câmpia Turzii, Cicău, în necropolele mari din jurul salinelor. Un grup însemnat de necropole de înhumație s-a aflat la Ciumbrud, Sălacea, Deta, Piatra Frecăței, din secolele IX-X, ce conțin obiecte funerare, cruci mai ales. Aceste morminte au aparținut unor obști sătești românești. Există și necropole birituale-la Izvoru au fost găsite 500 de morminte, majoritar creștine (75-80 %), dar la Brateiu și Păuleasa (244 și 252 morminte), predomină incinerația (85-90 %). Ca atribuire etnică este
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
La cruce-Înălțare, Cluj-Napoca, 2001; La crucea-legământ, Cluj-Napoca, 2002. Repere bibliografice: Gheorghe Istrate, Poezie mistică de Dan Bodea, „Curierul românesc”, 1993, 8; Laurențiu Ulici, „Cântare din cântare”, DEP, 1994, 20; Gheorghe Istrate, „Cântare din cântare”, „Curierul românesc”, 1994, 7; Geo Vasile, Crucea ca oratorie a cerurilor, LCF, 1997, 9; Constantin Ciupu, „Discursul crucii la români”, „Candela”, 1998, 5; Anca Mărtinaș, Dan Bodea, „Discursul crucii la români”, „Actualitatea creștină”, 1998, 25; Doina Dascălu Ișfănoni, „Discursul crucii la români”, DEP, 1998, 175; Sabina Ispas
BODEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285775_a_287104]
-
suprafață este în mod explicit sau doar aluziv reclamată de ciobanul-victimă (46, p. 26). În multe variante, cu predilecție moldovenești, ciobanul cere ca la înmormântarea sa fluierul (buciumul) sau gluga (sarica) să fie atârnate într-un paltin (45 ; 46), sau crucea să-i fie „de păltinaș” (45, p. 706). Să mai amintesc faptul că unica motivație a acestor dezide- rate - în fond mesajul mito-poetic al „testamentului” - este în mod explicit formulată : ciobanul vrea să rămână „viu”, în mijlocul naturii înconjurătoare. Dorințele ciobanului
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
reușite. Zavistie, dramă în patru acte, reprezentată în 1901-1902, constituie o variantă a mitului justițiar țărănesc, ilustrat, la alt nivel, de Năpasta lui I.L. Caragiale. Zavistie apare în volumul Două drame țărănești (1903), alături de drama în trei acte Ucigă-l crucea, produs al aceleiași colaborări. Accentele sociale capătă întindere aici: sătenii bogați și-au însușit averile altora prin înșelăciune sau crimă, iar dreptatea vine fie de la om, fie de dincolo de acesta. Ultima piesă scrisă de D.-D. în colaborare cu actorul
DUŢESCU-DUŢU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286922_a_288251]
-
națională”, Jianu (tipărită în 1900), și o euforică „dramă războinică”, Peneș Curcanul (1903), un prolog la Povestea neamului..., proiectatul poem istoric în versuri al lui Al. Davila, dar și Zavistie, care aduce cu Năpasta lui I.L. Caragiale, și Ucigă-l crucea (aceste ultime două piese alcătuiesc volumul Două drame țărănești, 1903), drama Oricum! (reprezentată din 1912 până în 1916 pe scena Teatrului Național din București) sunt scrise în colaborare cu T. Duțescu-Duțu. E posibil ca autorii să se fi inspirat din piese
LEONESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287779_a_289108]
-
sus pomenitului domnŭ, că într-acestași loc au perit în zilele lui Costandin vod(ă) Șerban, ce au stătut domnŭ în urma lu Matei vodă, când s-au rădicat dărăbanții asupra domnului și a boierilor țării, la leat 7163; și stricându-se crucea de lemn, s-au rădicat această de piatră, la iulie 20 leat 7221 [1713]” (Inscripții medievale ale României. Orașul București, p. 471, inscripția nr. 565). 81. Nicolae Iorga, op. cit., vol. II, p. 209. 82. Nicolae Iorga, op. cit., vol. I, p.
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
schițe istorice, Brașov, [1898]; Românul în sat și la oaste aprețiat din cântecele lui poporale, Gherla, 1899; 125 chiuituri de care strigă feciorii în joc, Gherla, f.a.; Poezii poporale. Cântece bătrânești, Sibiu, 1900; Zidirea lumei. Adam și Eva. Originea sfintei cruci și cele 12 Vineri după tradiții poporale și manuscrise vechi, Gherla, 1901; De la moară. Povești și snoave, I-II, Budapesta, 1903; Povestiri din viața țăranilor, I-II Sibiu, 1911-1913; 1000 doine, strigături și chiuituri ce se obișnuiesc la jocurile și
POP-RETEGANUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288898_a_290227]
-
Loys în ziarul „La Politique”, iar din 1913, încurajată de G. Ibrăileanu, începe să colaboreze cu pagini de proză lirică la revista „Viața românească”. În anii primului război mondial lucrează voluntar în gara Focșani, ca soră de caritate a organizației Crucea Roșie. În 1919 îi apare cel dintâi volum, Ape adânci. Din primăvara aceluiași an scrie (după ce, un an mai devreme, fusese prezentă în „Lectura pentru toți”) în revista „Sburătorul” a lui E. Lovinescu, sub a cărui influență va trece la
PAPADAT-BENGESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288667_a_289996]
-
6842. Stănescu Elefteria, Mihai, Maria, 3 apartamente, Iași, str. Sft. Sava 6 6843. Stere Ion, Niculina Costache și Stelian Anghel, 6 apartamente, București, sos. Iancului 82-84 6844. Simionescu Ioan, 13 apartamente, București, str. 11 Iunie 39, str. Cantemir 53, str. Crucea de Piatră 9 6845. Solacolu Marcel, 6 apartamente, București, str. I. L. Caragiale 19, 17 6846. Solacolu Emilia, 1 apartament București 6847. Soare Alex., 5 apartamente, Predeal, str. Unirii 27 București, str. Bărăției 33; F-ca Chibrituri 17 6848. Smarandescu Elisabeta, 15
DECRET nr. 92 din 19 aprilie 1950 (*actualizat*) pentru naţionalizarea unor imobile. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106118_a_107447]
-
Danielopol 1 80. Glibb Jean, imobil complet București, str. Lipscani 63 81. Ghiulamite D-tru, 17 apartamente, bd. Magheru 27 82. Eugenie Gheorghiu și Viorica Dumitrescu, 22 apartamente, București, str. Călărași 28, str. Șelari 11 83. Ghica, imobil complet, București, str. Crucea de Piatră 84. Henriette Netă, 34 apartamente, București, str. Franklin 7 85. Hilat D. C-tin, 4 apartamente, București, str. Paris 44 86. Hasenferatz S., 2 apartamente, București, într. Bateriilor 8 bis 87. Henej Beher, Belig Jananig, Hartman Vinci, M.
DECRET nr. 92 din 19 aprilie 1950 (*actualizat*) pentru naţionalizarea unor imobile. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106118_a_107447]
-
ritualuri precreștine, practică universală, apare și În noile religii. Pomul sacru este venerat uneori În comun de creștini și de musulmani și tot Împreună fidelii pot venera o aceeași apă cu puteri supranaturale. Multă vreme creștinii au venerat nu numai crucea, ci și ,,sfântul lemn al crucii”: În mai toată regiunea, arborele care rămîne totdeauna verde este sacru - la români bradul; În regiunile mediteraneene chiparosul; În Creta era venerat un platan despre care se spunea că Își păstrează frunzele verzi și
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
acele slove să înțelegea așa: «Costandine, cu aceasta vei birui». Și i să întâmplă de-i fu arătată întâi când vru să să bată cu Maxentie împărat. Deacii, deaca muri și să sfârși Maxentie înecat, iar el mărturisi semnul sfintei cruci pretutindinea, și făcu cruce mare și o puse în mijlocul cetății Romei și o scrise cu slove letenești, așa zicând, adecă: «Aceasta au izbăvit cetatea noastră den muncă»”. Nu trebuie exclusă ideea că acest recurs la modelul lui Constantin cel Mare
NEAGOE BASARAB. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
luat de un alt mare stăpânitor, glorificat în acest chip de Gavriil Protul în Viața patriarhului Nifon, unde era declarat „ctitor a toată Sfetagora”. Se poate afirma că sclipirea, spectaculoasă, din tema iconografică a lui Ștefan cel Mare (Cavalcada Sfintei Cruci pictată la Pătrăuți, reluată la Bălinești și la Arbore) și-a aflat în Învățături... o extensie profundă și mai ales durabilă. Ideea cruciadei antiotomane prinde astfel substanță, în primul rând prin alegerea făcută de cărturarul român citind Panegiricul... lui Eftimie
NEAGOE BASARAB. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
femeilor române din întreaga Basarabie reunite în următoarele societăți: 1) Consiliul național al femeilor române, 2) Gruparea femeilor române, 3) Asociația femeilor basarabene, 4) Reuniunea femeilor române, 5) Societatea ortodoxă a femeilor române, 6) Clubul cultural al femeii, 7) Societatea Crucea Roșie întrunite în orașul Chișinău, Sala Eparhială, astăzi 17 aprilie 1932, manifestă contra barbariilor de la Nistru. În istoria omenirii nicăieri nu s-a înregistrat o tragedie mai grozavă, decât aceea, care se întâmplă de luni de zile de-a lungul
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
în cimitir altceva: cimitirul ca oraș în interiorul altui oraș (cu străzi, alei, centre, cartiere, biserică, administrație etc.), viața clădită pe seama morții (dughene cu flori și lumânări, oameni fără adăpost care trăiesc în cavouri etc.), jocul textual al însemnelor săpate pe cruci etc. Alegerea unui inteligent și neașteptat unghi de atac face minuni. 4.3.4. Gestionarea citatului Des întâlnit în articole, citatul ar merita o mai mare atenție din partea profesorilor de jurnalism. De regulă, citarea cuiva oferă mult dinamism și autenticitate
Tehnici de redactare în presa scrisă by Sorin Preda () [Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
O dată, de frica fecioru-său, a scăpat cu fuga biata babă într-un pod cu fân și de-acolo n-a mai ieșit două zile. Iar noră- sa, Paraschiva, îl asmuța s-o buchisască acolo și s-o ucidă. - Doamne ferește ! se cruci din nou Soltana. - Cum spun, cumătră !... D-apoi nici baba n-a mai stat cu ei, s-a dus la Natalița ș-acolo a și murit. Și tare mai blastama. Din asta li s-au tras lui Murgoci și Paraschivei
Pomana porcului by Tanasachi Marcel () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91528_a_92379]
-
foarte important de export al icrelor negre și al peștelui afumat"820. În aceeași perioadă, Jurilovca avea: 416 case, 4 prăvălii, 15 mori și 17 fântâni. Biserica rusească din Jurolvca fusese construită în anul 1871 și avea hramul "Înălțarea Sfintei Cruci". Serviciul religios se oficia în limba rusă de către 2 preoți, un diaco și un cântăreț. În anul 1883 a fost construită în Jurilovca o clădire nouă ca sediu al primăriei comunei. Exista și o școală pentru copiii lipovenilor din localitate
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
așezat drept în cale... Îndată însă ce ocolești colții aceia de stâncă, Bistrița iuțește iarăși pasul și iese la lumină într-o vale aproape tot așa de largă, ca și cea de la Vatra Dornei, dar cu mult mai semeață. Satul Crucea, răsfirat sus pe creasta muntelui, îți aduce aminte de priveliștile elvețiene ori tiroleze. Și-apoi, cale de o zi purtat pe undele verzui ale Bistriței, plutașul vede lunecându-i pe dinaintea ochilor priveliștile cele mai neașteptate, atât la răsărit, spre culmea
Călătorii literare: antologie de texte literare şi nonliterare utilizate în formarea competenţelor de comunicare: clasele a III-a şi a IV-a by Felicia Bugalete, Dorina Lungu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/400_a_1023]
-
viața. Este foarte posibil. Mintea mea era încărcată cu multe gânduri. «Nu am nici o aptitudine specială, nimic care să mă ridice mai presus de ceilalți. De măritat nu vreau să mă mărit...» Când le spuneam prietenilor mei lucrurile acestea, se cruceau și nu le venea să creadă. După ce am trecut de douăzeci și cinci de ani, din ce în ce mai multe prietene se căsătoreau, renunțau la servicii și plecau. Nu mai eram atât de tânără. Viața mea devnea din ce în ce mai dificilă. - De aceea v-ați simțit atrasă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
mentală a celuilalt. Adică a celui străin de limba în care vorbim, de credințele noastre sau de timpul în care trăim. Când citești, să zicem, Despre viețile și doctrinele filozofilor de Diogenes Laertios (secolul al IIIlea), ai motive să te crucești de „absurditățile“ ce au umplut mintea unor învățați de seamă vreme de aproape o mie de ani. La fel și când parcurgi unele scrieri din epoca patristică, aflând, de pildă, că sensul acestei vieți constă în a te pregăti pentru
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
mentală a celuilalt. Adică a celui străin de limba în care vorbim, de credințele noastre sau de timpul în care trăim. Când citești, să zicem, Despre viețile și doctrinele filozofilor de Diogenes Laertios (secolul al IIIlea), ai motive să te crucești de „absurditățile“ ce au umplut mintea unor învățați de seamă vreme de aproape o mie de ani. La fel și când parcurgi unele scrieri din epoca patristică, aflând, de pildă, că sensul acestei vieți constă în a te pregăti pentru
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
poartă...“. Și În aceeași săptămână tot satul se minună aflând că bătrâna Tatiana Își cumpărase un ditamai violoncel... Mulți spuneau că, pesemne, Înainte de moarte, babulea dăduse În mintea copiilor și că făcea În fiecare zi câte o boacănă de te cruceai, ea Însă era ferm convinsă că În cutie se adăpostiseră o parte din sunetele pe care vechiul instrument de coarde, devenit de mult „oale și ulcele“, le cântase la fel de fel de festivități și că aceste sunete puteau să-i redea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2067_a_3392]
-
când Șeful Șantierului se apropie. “Cer scuze...Avem viață grea nu glumă...Nu-i deloc ușor să lucrezi În construcții...!!” “Frumoasă piață...”aprecie Tony Pavone. Dece oare lipsesc produsele rezultate din sacrificarea animalelor...?” Șeful Șantierului Își potrivi ochelarii, privindu-l cruciși. “Nu Întodeauna-i goală...Uneori sâmbăta, mai ales dumineca, primesc carne de porc congelată importantă din China....! Este adevărat, porcii congelați sunt În proporție de trei sferturi numai grăsime dar,decât nimic...!” “Cum vine asta?” - Îl Întrerupse Tony Pavone.” Chinezii sunt
Legea junglei by Dumitru Crac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1624_a_3102]