1,535 matches
-
gem strivita răzbunare (”În codru”) și motivată istoric precum Arghezi, în poezie acumulându-se neîmplinirile : ”Biciul răbdat se-ntoarce în cuvinte/ Și izbăvește-ncet pedepsitor”(Testament). Pentru Sorin Șirineasa ea vine ca ”Noaptea judecății” : ”o să pieriți ca orice ticăloși,/ flăcări demonice vă vor încinge/ topindu-vă răul satanic - / atunci în Șirineasa mea va ninge.”(pag. 192). Și cum ”ideile evoluează sub condei”, cum spunea Arghezi, în ”Șoaptele” poemului, Sorin Șirineasa știe că: ”de-a lungul drumului/ s-au deschis toate porțile
CRONICĂ LA VOLUMUL ”ÎNTRE IUBIRE ȘI URĂ” DE SORIN ȘIRINEASA de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1879 din 22 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370671_a_372000]
-
din neant, ca în prima zi a creațiunii. El recurge la un tropism biblic, țesând în jurul unor obiecte sau imagini umile parabole ale condiției umane. Umbra este noaptea, complement al zilei, moartea, dublul optic al trupului ca și dublu socratic, demonic, sau angelic, este haosul originar, absența, moartea, lipsa de sens sau existența în afara valorilor spirituale, dar și simbolul transcendenței la care spiritul are acces evadând din hazard și caducitate. Concentrarea fiecărui poem pe o temă și folosirea unui limbaj remarcabil
IONUŢ CARAGEA: „UMBRA LUCIDĂ” de MARIA ANA TUPAN în ediţia nr. 1922 din 05 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368200_a_369529]
-
vrem să-i imităm. Lui Decebal, lui Ștefan credeti că le-a fost ușor, dar și-au văzut de ,, ale lor,, cum bine ne sfătuia Anghel Rugină nu cu mult timp în urmă. Da, poate fi o conspirație,o masonăcărie demonică sau ce pisici o mai fi, dar noi ca popor, ca oameni ,trebuie să ne vedem de ale noastre ș să măncăm ceapa nostră ,roșia noastră, merele și perele noastre și tot ce crește pe pământul și pe șanțul nostru
DACIA ŞI DACII de ANGHEL ZAMFIR DAN în ediţia nr. 1630 din 18 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352910_a_354239]
-
cititorului. Construită sub forma unui basm, povestirea Adrianei Elena Chiriță, “Sânzienele”, solicită atenția cititorului să urmărească firul acțiunii fantastice a unei acțiuni în care binele învinge întotdeauna răul. Mădălina Paltin ne introduce cu povestirea sa, “Blestemul unei familii și lucruri demonice”, într-o lume a uneltirilor malefice, prin crearea blestemului, și încearcă să înțeleagă, în final, sensul credinței: “Dumnezeu mi-a arătat adevărul, a fost bun și mi-a salvat familia.” Raluca Elena Dumitrașcu își începe lucrarea cu un motto sugestiv
„PAŞI ÎN IMAGINAR”, O INCURSIUNE ÎN IMAGINAŢIA FANTASTICĂ A STUDENŢILOR FILOLOGI de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1639 din 27 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352986_a_354315]
-
se încheie astfel: „Experiența de pe insula Trios o să le rămână mereu în amintiri, dar mai ales lui Miwaco care știa, în sfârșit, care era scopul ei în această viață” și care i-a dat speranța unei adieri eliberatoare din strânsoarea demonicului. Prin lecturarea acestor povestiri am constatat că magia neagră are o atracție deosebită asupra imaginilor imaginate ale autorilor, conștienți de un impact mult mai mare asupra unui public postmodern. Obișnuit cu producțiile horror, dar și cu personajele negative, terifiante, povestirile
„PAŞI ÎN IMAGINAR”, O INCURSIUNE ÎN IMAGINAŢIA FANTASTICĂ A STUDENŢILOR FILOLOGI de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1639 din 27 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352986_a_354315]
-
Urletul este modul de exprimare al sângelui, care ne întărește, ne vindecă. Acum, într-un singur loc putem urla și acela este ospiciul de nebuni”. Grația este „un avânt, o bucurie a înălțării [...] o evadare din ghearele bestiale ale pornirilor demonice din viață, ale tendințelor ei negative”. Pentru tânărul de 22 de ani care scria cartea, femeile se bucură mai mult de grație, fiindcă la ele „grația și naivitatea sunt incomparabil mai frecvente ca la bărbați”. Fericiți sunt pentru el cei
EMIL CIORAN DINCOLO DE CULMILE DISPERĂRII de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1637 din 25 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352960_a_354289]
-
amurgul meu să fiarbă pe poteci, Și coaja-ngălbenește pe stânca de tăceri. Un tren se întoarce cu compartimente reci, Pasagerii săi discreți au coborât de ieri. Pe un peron stingher un zâmbet mai așteaptă Să se întoarcă un tren demonic din abis, De unde stelele s-au stins treaptă cu treaptă, Și-unde secolii pe Dumnezeu l-au circumscris. Cine-ar putea citi lumina lui din zâmbet, Angelic desenată în fiecare stea, Ca un buchet de lacrimi ce ascund în suflet
ACEEAŞI GARĂ de STELIAN PLATON în ediţia nr. 862 din 11 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354317_a_355646]
-
amenință să creeze atmosfera de extaz și solemnitate, adică secretul celui care străbate mările și oceanelor lumilor spirituale, blestemul asumat cu trufie de a se întoarce într-un port veșnic, același, toate acestea par a fi numai forma metafizică, formulă demonică a profundului sentiment al anteriorității strămoșilor, sentiment care vibrează de la început în săngele și spiritul lui Nietzsche” (E. Bertram, 1998, p. 17) “A profeți trecutul, a colora cu dorul de strămoși gândurile despre viitor - în aceasta constă simțământul povară a
TELEFONUL DE DINCOLO de VIOREL MUHA în ediţia nr. 270 din 27 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354039_a_355368]
-
putea fi răscumpărată prin moarte. Trupurile lor condamnate la ardere de tot erau, atât înainte de jertfă, cât și după sacrificiu, trupuri sfinte și nobile. în suferințele lor, ei sunt înconjurați de îngerii care le aș¬teaptă triumful reprezentând înfrângerea puterilor demonice. într-o atare ambianță, Sfinții martiri de la Lyon au îndurat chinuri mai presus de ori¬ce istorisire, satana dorind mult ca ei sa rostească blasfemii și să se lepede de Iisus Hristos. Pentru aceasta, spune Sfântul Grigorie de Nazianz, "jertfa
JERTFA EUHARISTICĂ – ÎNTRE ASUMAREA RESPONSABILĂ A LIBERTĂŢII UMANE ŞI REALITATEA AUTENTICĂ A MUCENICIEI CREŞTINE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1638 din 26 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352969_a_354298]
-
începe să se roage, el nu are altă șansă, dragostea este steaua polară a vieții lui. Aceasta este deosebirea dintre dragoste și poftă. Dragostea poate aștepta și adora la nesfârșit; pofta spune:Trebuie să o am imediat. Ceea ce poate fi demonic de greșit, poate fi și minunat de corect" spune Oswald Chambers în cartea sa intitulată: „Umba mâinii Lui". Așadar, totul pleacă de la educația de acasă, de la sistemul de valori pomovat și în primul de la gradul de umanitate dobândit din relația
CĂSĂTORIA – UN ANGAJAMENT PE VIAŢĂ de MARINA GLODICI în ediţia nr. 802 din 12 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352621_a_353950]
-
într-o sală special amenajată pentru așa ceva. Și atunci am simțit cum pur și simplu Dumnezeu îmi aruncă colacul de salvare ca să nu mă înec în acele ape tulburi ale răutății umane, și să nu fiu învins de toate influențele demonice ce erau acolo.” Surprins Silviu îl întrebă: „ Deci ai participat la astfel de întâlniri, îmi dau seama că tot greul acelei vieți te-a adus în situația să-l cauți pe Dumnezeu?” În momentul când Sandu se pregătea să îi
REÎNTORS ÎN LIBERTATE (4) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2302 din 20 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/352710_a_354039]
-
plaga. Încrederea a devenit un cuvânt fără conținut. Iubirea o marfă excentrică, pe care-o vezi în vitrinele prăvăliilor de lux, de unde nu poți cumpăra, fiindcă nu ai arginții pretinși... Șobolanul caută înfometat. Nu poate scăpa de foame. Foamea, nevoie demonică care-l ține în viață pentru a aștepta ziua de mâine își cere dreptul. Dorul meu este pedepsit la viață. Șobolanul roade amintiri... Un gând de-aici aici, unul de dincolo... Faptele își schimbă forma. Adevărul de azi, nu mai
DORUL de LUCIA SECOŞANU în ediţia nr. 430 din 05 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354751_a_356080]
-
dezumanizării. Tensiunea nu se poate rezolva în sine ci numai în Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, produsul subiectivismului demonic, face ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea mântuirii nu este una gnostică, teoretică. Se uită că religia creștină nu este rodul căutării
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/346974_a_348303]
-
Hristos. Este lesne de înțeles faptul că nimeni nu poate renunța la sine și nu-și poate înfrânge voia proprie fără ajutorul Duhului Sfânt care lucrează împreună cu voința omului, susținând-o în lupta ei. Aceasta este taina victoriei asupra puterilor demonice - o împreună-lucrare a voinței umane și a puterii dumnezeiești. Doamne, ajută! Ștefan Popa Referință Bibliografică: Drum inițiatic / Ștefan Popa : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1060, Anul III, 25 noiembrie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Ștefan Popa : Toate Drepturile
DRUM INIŢIATIC de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1060 din 25 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347242_a_348571]
-
care filosofia greacă de până la Nietzsche privise lumea; paradisul fanteziei, pedepsit de biciul silogismelor, îngheațăsub veghea nemiloasă a rațiunii.” Dialectica optimistă„ a lui Socrate distruge muzica tragediei.Combătându-l pe Rousseau, Nietzsche consideră că, de la natură, omul posedă o fire demonică, predestinată pentru tragic, că el este implacabil sortit să interpreteze veșnic pe scena lumii rolul personajului tragic.Simbolul lui Prometeu, învingătorul zeilor,exprimă la filosof sensul etic al pesimismului, o justificare a eternei suferințe, o imagine a zădărniciei condiției umane
NIETZSCHE ÎNTRE RĂSĂRITUL ZEILOR ŞI AMURGUL LOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 316 din 12 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357050_a_358379]
-
dezumanizării. Tensiunea nu se poate rezolva în sine ci numai în Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, produsul subiectivismului demonic, face ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea mântuirii nu e una gnostică, teoretică. Se uită că religia creștină nu este rodul căutării
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
care filosofia greacă de până la Nietzsche privise lumea; paradisul fanteziei, pedepsit de biciul silogismelor, îngheață sub veghea nemiloasa a rațiunii. „Dialectica optimistă” a lui Socrate distruge muzică tragediei. Combătandu-l pe Rousseau, Nietzsche consideră că, de la natură, omul posedă o fire demonica, predestinata pentru tragic, că el este implacabil sortit să interpreteze veșnic pe scena lumii rolul personajului tragic. Simbolul lui Prometeu, învingătorul zeilor, exprimă la filosof sensul etic al pesimismului, o justificare a eternei suferințe, o imagine a zădărniciei condiției umane
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ, ROMAN, A ŞASEA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 319 din 15 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357376_a_358705]
-
au socotit crima (n.n.: regelui și a papei) într-atât de mare, încât au cerut răzbunare pentru criminali și pentru posteritatea lor. Ei nu și-au dat seama că ordinul, fiind la sfârșitul ciclului lor de existență, căzuse sub dominație demonică. Proba cea mai evidentă a acestei situații constă în faptul că Templierii foloseau acțiuni de MAGIE NEAGRĂ” (cf. Vasile Lovinescu, Mitul Sfâșiat, cap. Blestemul Templierilor din Donjonul din Chinon, Institutul European, 1993, p. 105). ...Așa se face că, pe 21
LENTILA DE DIAMANT de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 545 din 28 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358370_a_359699]
-
nici o sfâșiere proprie nu i-a înduioșat; era în joc împlinirea închipuirii lui Dumnezeu din însăși inima lor și pentru aceasta nici o strădanie nu a fost prea grea, nici o jertfă prea mare. S-au rupt cu totul din falsa ordine, demonic, păcătos și părelnic unitară, de fapt spartă din marea Unitate, s-au rupt din ordinea anti-dumnezeiască a lumii și s-au integrat vânjos, necurmat și exclusiv în adevărata și unica rânduială a Viului Dumnezeu. Ruptura lor de lume a descoperit
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT BENEDICT GHIUŞ ?' TEOLOGUL SMERIT ŞI DUHOVNICUL ÎMBUNĂTĂŢIT DIN MAREA LAVRĂ A CERNICĂI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2359 din 16 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/357839_a_359168]
-
înger cu plete dragi de fată Ți-ai aminti de multe, de ieri și din trecut Când dragostea-ncunună, de ce n-ai vrut... Volumul Preamărirea durerii stăruie într-o poezie a exodului, în căutarea himerei poetice: Singurătăți, înalte necuprinsuri, Stoluri demonice de genii Zideau pustiitoare visuri Clocotitoare vedenii! Și-n negura aceea, uimit De nimbul cântecelor ambroziene Palida stea am zărit, Pe blânda mea Eumene. D. Stelaru vociferează, declamă, blesteamă, într-o simbolică deprimantă și teatrală în terminologia teribilistă a moderniștilor
DIMITRIE STELARU- POETUL HALUCINŢIEI ŞI AL DISPERĂRII EXISTENŢIALE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 656 din 17 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358082_a_359411]
-
Friptu și pr. D. Popescu. Studiu introductiv: diac. Ioan I. Ică jr. Ed. Polirom, Iași, 1999, p. XXVI.) Cealaltă cale este un drum neted al gândirii umane, „abstractă a dezbinării și fragmentării, individualismului, solipsismului și egoismului metafizic și moral, filosofie demonică a urii, a pesimismului ucigaș, și sinucigaș, și a iadului, care duce la pierderea sensului și rațiunii existenței” (Sf. Iustin Popovici, Omul și Dumnezeul-Om. Abisurile și culmile filosofiei. Studiu introductiv și traducere: Pr. prof. Ioan Ică și diac. Ioan
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
E.H. Carr, Michael Bakunin, p. 440). Întrebat ce ar face dacă i s-ar realiza visul distrugerii Creației divine a răspuns dezinvolt și fără nici o nonșalanță: „Atunci ar trebui să încep să dărâm din nou tot ceea ce construisem” (ibid). La demonica distrugere se realiază și realistul Bazarov: „ nu există nici o instituție a societății noastre care să nu poată fi distrusă” ( Ivan S. Turgheniev, Fathers and Sons, citat de Serafim Rose, op. cit., p.95). Cel mai convingător rămâne totuși „Părintele” nihilismului, Friedrich
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
a stat și stă în centrul doctrinei apologetice a NIHILISMULUI. Nihilismul pur este un curent special și lateral al istoriei moderne, care și-a asumat cea mai teribilă și cea mai autentică formă a distrugerii totale a creștinismului. Acest război demonic declanșat pentru distrugerea creștinismului, singura forță capabilă să-i stea împotrivă are o singură explicație: „O inteligență subtilă se află în spatele fenomenului nihilist: este lucrarea satanei” ( Părintele Serafim Rose, op. cit., p. 24). Dincolo de analiza istorică, psihologică și filosofică a fenomenului
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
declanșat pentru distrugerea creștinismului, singura forță capabilă să-i stea împotrivă are o singură explicație: „O inteligență subtilă se află în spatele fenomenului nihilist: este lucrarea satanei” ( Părintele Serafim Rose, op. cit., p. 24). Dincolo de analiza istorică, psihologică și filosofică a fenomenului demonic nihilist, mai există și o bază „teologică”, răsturnată și „spirituală” satanică. Nebunul care a exprimat „revelația” nihilistă în modul cel mai clar cu putință a fost Nietzsche: „nu există adevăr” și „Dumnezeu a murit” (Dumnezeu a murit în inima omului
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
Lamashtu, Lamia - frumoasele și ademenitoarele femei demon care ucideau, în special copiii nou-născuți). Preacurvia manifestată și în somn. Aceeași Lilith, care în evul mediu le provoca vise erotice bărbaților (lilim = wet dreams), ucigașa de copii și seducătoarea bărbaților, caracterul ei demonic, partenera, desigur, a lui Satan (îngerul decăzut al întunericului), iar ea regina împărăției forțelor răului. Lilith este femeia păcătoasă, urmată de Eva, care la rândul ei trădează prin neascultare și păcatul desfrâului. În sensul rău al cuvântului, cele două sunt
GEORGE FILIP LA 77 DE ANI. LA MULŢI ANI, POETE! de MUGURAŞ MARIA PETRESCU în ediţia nr. 1922 din 05 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344631_a_345960]