1,238 matches
-
oricând. Singurătatea mea ridicată la scală cosmică devine singurătatea noastră înnobilată spiritual, o singurătate sub zodia intimității conjugale. Flacăra telurică a acestei intimități este, deopotrivă, puternică și fragilă. Ea poate arde incinerând, dar poate fi și stinsă de furtuni ușor dezlănțuite. Utopia îndrăgostirii de un chip așezat la răscrucea drumurilor proprii de soartă, precum un far ce indică navigatorilor țărmul sau poate precum o sirenă de senzuale lumini selenare ce-i pierde negreșit, acest regat cu torța vitalității sale este rodul
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
parcurse de două personae poetice, Milton și Los/Blake, și oferind reflecții profunde asupra naturii artei, Milton este, în opinia mea, un manifest estetic, formulat în apărarea autonomiei procesului de creație 198. Epos-ul blakean constituie o pledoarie pentru imaginația dezlănțuita, ca și o apologie a inspirației reale, fiindcă acestea sunt facultățile care stau la baza tuturor manifestărilor artistice. În A Descriptive Catalogue (1809), text redactat că introducere la o expoziție extrem de importantă, Blake concepe două categorii negative de oameni. Astfel
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
ahei, dar nu în primul rând din pricina asta, actele lui de pe câmpul de bătălie întrec cu mult combativitatea inerentă unui războinic și se transformă într-o nebunească sete de sânge, într un delir năprasnic și nimicitor, ca acela al elementelor dezlănțuite. Așadar, înlăuntrul Iliadei, întreaga comportare a lui Ahile este controlată de reacția lui față de oameni: față de Agamemnon din tabăra ahee, după ofensa adusă de acesta, și față de Hector din cea troiană, după ce Hector îl ucide pe Patrocles. În primul caz
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
serpentinele; nu este indicat din considerente de ordin funcțional și estetic ca o cale de acces să străbată central și rectiliniu o pantă de la bază până la vârful ei; în proiectare se va ține seama că, vârful pantei este supus elementelor dezlănțuite ele naturii și deci vor fi luate măsuri speciale de protecție; vârfurile de pantă oferă deschideri de perspective și vederi panoramice, care trebuie însă să fie exploatate în mod rațional; adeseori vârfurile de pantă constituie motive de închidere de perspective
ARHITECTURA PEISAJULUI CURS PENTRU LICENŢĂ by SANDU TATIANA () [Corola-publishinghouse/Science/328_a_625]
-
impulsivă și lipsită de suportul abordării moderne, și tocmai de aceea atât de contraperformantă, administrația George W. Bush. Ceea ce la Reagan a fost un început orientat de un azimut greșit, dar un început, la G. W. Bush a devenit acțiune dezlănțuită, hrănită de încrederea lipsită de îndoială pe care o modelează doar ideologia. Perioada de expansiune economică din timpul lui Reagan, continuată de cele 107 de luni de creștere economică începută imediat după 1990, a creat venituri bugetare considerabile. Pe acest
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
se opun statului totalitar. Eforturile ateilor și ale socialiștilor militanți de a-și impune viziunea despre viață și oameni aproape asupra fiecărei instituții americane au cunoscut progrese foarte mari". Rezultatul acestor realități, a declarat Helms, este "existența școlilor ateiste, infracționalitatea dezlănțuită, casele uitate de Dumnezeu, drogurile, avorturile, pornografia, permisivitatea, cinismul și dezolarea spirituală fără precedent în istoria țării noastre"64. Când mi-am luat în primire funcția la Națiunile Unite, dreapta creștină era deja o forță politică în ascensiune. Senatorul Helms
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
rînduri utilă și profitabilă. La începutul secolului al XX-lea mișcarea națională a aromânilor, care urmărea cîștigarea dreptului la școală și efectuarea slujbei religioase în limba proprie, a fost înăbușită de bande grecești înarmate, care acționau pentru „păstrarea ordinii“, teroarea dezlănțuită căzînd în vina aromânilor: „dacă nu ar fi existat o mișcare națională, aromânii ar fi fost scutiți de teroare și de emigrare; ei ar fi fost absorbiți, pe nesimțite, de lumea greacă“ <footnote Max Demeter Pfeyfuss, Chestiunea aromânească. Evoluția ei
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
într-o vreme mai îndelungă și „pe cale pașnică“ pentru autorități, dar nu fără zbaterea minorității aromânilor, cum o dovedește Dimîndarea părintească, numită și Marseillaise-a aromânilor, pe care Constantin Belimace o publicase de mai mult timp, ori mai rapid, prin teroare dezlănțuită. Autoritățile sovietice, care între 1940 - 1941 și după 1945 au hotărît să-i trimită în Siberia pe „naționaliștii“ români din Basarabia și Bucovina, pentru ca noua ordine să nu fie cumva destabilizată, o făceau ca să-i scoată de sub teroare!? Dacă vom
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
nu mai par, iată, atât de misterioase. Ele ne spun foarte limpede că, în ciuda "condițiilor morale grele", deși supus tratamentului care presupune respectarea unor prescripții constrângătoare, Lovinescu nu stă degeaba. Dimpotrivă! Vizitat de o muză binevoitoare, scrie întruna, cu frenezia dezlănțuită a unei tinereți redescoperite: "30 aprilie. încep roman Diana fără pregătiri. Cea mai mare putere de activitate (până la 44 p. pe zi), program de lucru 8 ore, 6-8, 10-1, 3-6. Romanul isprăvit în 13 zile (416 p.), apoi intercalări de
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
eforturi "naturalul" impuls vindicativ, împiedicând vărsarea de sânge grație unor cuvinte bine găsite. Răzbunarea eroului lovinescian, pregătită printr-un minuțios scenariu imaginar, se consumă astfel la nivel pur verbal, într-o atmosferă civilizată și cuviincioasă, fără obișnuitele manifestări ale pasiunii dezlănțuite. Numai că "pedepsele" de acest gen nu au nici un efect, încurajând și mai mult comportamentul duplicitar al femeii trebuie să recunoaștem, spre satisfacția nițel perversă a bărbatului iubitor de enigme și de suferință. Prin urmare, mai corect ar fi să
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
firea pătimașă a personajului, incapabil să înțeleagă amorul altfel decât ca pe "un sentiment unic și violent", ce "nu admite niciun fel de tranzacție" ("nu durează mult", însă "atât cât există mișcă munții din loc"). Diomo face așadar elogiul pasiunii dezlănțuite ("un lucru tot atât de singular și de grandios ca erupția unui vulcan"), în numele căreia condamnă fără drept de apel duplicitatea femeii sinucigașe ("Compasiunea și iubirea nu și-au împrumutat decât numele și aparențele, pentru a legitima interesul și desfrâul"). După cum se observă
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
fi mai degrabă o sincronizare corală de voci, interese și valori. Comunitatea captează pulsiunile individuale, făcând din ele fapt social. Instinctele se rezolvă în semne colective, legitimate ca enunțări morale. În acest proces de transfigurare a fatalității sangvine, jocul patimilor dezlănțuite se integrează natural într-un discurs al datoriei și al valorii. Această articulare morală explică reacția omogenă a personajelor" (op. cit., pp. 135-136). 198 James L. Smith, op. cit., p. 51 ș.u. 199 Melodrama subliniază mai mult peisajul interior ("the interior
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
rînduri utilă și profitabilă. La Începutul secolului al XX-lea mișcarea națională a aromânilor, care urmărea cîștigarea dreptului la școală și efectuarea slujbei religioase În limba proprie, a fost Înăbușită de bande grecești Înarmate, care acționau pentru păstrarea ordinii, teroarea dezlănțuită căzînd În vina aromânilor: dacă nu ar fi existat o mișcare națională, aromânii ar fi fost scutiți de teroare și de emigrare; ei ar fi fost absorbiți, pe nesimțite, de lumea greacă. Orice comentariu e de prisos. Dispariția lor avea
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
Într-o vreme mai Îndelungă și pe cale pașnică pentru autorități, dar nu fără zbaterea minorității aromânilor, cum o dovedește Dimîndarea părintească, numită și Marseillaise-a aromânilor, pe care Constantin Belimace o publicase de mai mult timp, ori mai rapid, prin teroare dezlănțuită. Autoritățile sovietice, care Între 1940 - 1941 și după 1945 au hotărît să-i trimită În Siberia pe naționaliștii români din Basarabia și Bucovina, pentru ca noua ordine să nu fie cumva destabilizată, o făceau ca să-i scoată de sub teroare!? Dacă vom
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
și oricum și de a nu viza orice tip de plăcere. Cele care alienează, momentan sau durabil, trebuie evitate. Fără necumpătare, excese, lipsă de măsură sau lăsare în seama pulsiunilor animalice, căci plăcerea nu se reduce la trivialitatea unei animalități dezlănțuite, ci la modelarea propriei ființe și la edificarea propriei autonomii. Singura jubilare autentică: plăcerea pe care o găsești în tine însuți. Pentru că bucuria vizată de demersul lui Democrit - ea traduce termenul euthymia - trimite la pacea sufletului, la buna lui organizare
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
ataraxiei, Lucrețiu scrie câteva zeci de versuri (II, 1-61) intrate în antologia capodoperelor istoriei ideilor la rubrica Suave mari magno. Textul, deoarece pune în scenă plăcerea de a asista de pe uscat la tribulațiile unui echipaj luptându-se cu o mare dezlănțuită, a fost interpretat ca un semn al egocentrismului feroce al filosofului. Ce individ e și omul ăsta care se bucură de nenorocirea altuia! Alt avatar defăimător al epicurianului care reduce totul la mărunta lui persoană... Or, textul nu ne îndeamnă
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Marcus Aurelius. Din secolul al V-lea î.Hr. până în secolul al II-lea d.Hr., imaginea e recurentă... Ea generează în istoria artei scenele de furtună, marinele și alte pânze ce reprezintă ambarcațiuni și oameni în pericol în mijlocul unei naturi dezlănțuite. Lucrețiu mizează pe sublim, cum se întâmplă deseori în opera sa, pentru a demonstra mizeria omului fără epicurism... Acestei imagini el i-o adaugă pe aceea a războiului și a câmpurilor lui de luptă. Nu pentru a se bucura de
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
nu este numai o virtute. Pentru Hans Jonas, așa cum constatăm din titlul celei mai citite cărți ale sale: „Principiul Responsabilitate”, este cu mult mai mult: Însuși fundamentul unei etici a cărei exigență supremă este obligația față de viitor. „Prometeul definitiv dezlănțuit, căruia știința Îi conferă forțe Încă niciodată cunoscute și economia impulsul său neînfrânat, reclamă o etică care, prin stavile liber consimțite, Împiedică puterea omului de a deveni un blestem Închidea ontologia fundamentală” (Entre nous. Essais sur les penser - à - l
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
e caznă. Preotul care-și folosește poziția pentru a-și întări autoritatea în fața comunității, autoritate pe care să o folosească apoi pentru propria lui bunăstare, este asemeni oricărui conducător: egoist, manipulator, uneori atroce, alteori plin de fiere, de fiecare dată dezlănțuit în regizarea unor acțiuni care să-i întărească poziția . Comunitatea este ținută laolaltă de interese egoiste dar bine camuflate, cum bine zicea Adam Smith. În viața socială, nu este exclusă nici ipocrizia ca o condiție a întrețeserii acestor interese particulare
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Cardul de debit și cardul de credit sunt marile păcăleli ale sistemului. Alergi prin magazine după reduceri, cumperi lucruri inutile doar pentru că sunt ieftine. Îți risipești banii pe nimicuri. Apoi muncești dublu ca să poți în week-end să-i risipești iarăși dezlănțuit. Gospodina sau gospodarul din România pleacă la piață cu bani cât să-i ajungă pentru ce-și propune să cumpere. S-au terminat banii, s-au terminat și cumpărăturile. Banii electronici nu par că se termină, nu simți că se
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
două tipuri fundamentale care ilustrează și două atitudini față de viață, două mentalități și două modele umane: tipul apolinic, spiritul luminii, al rațiunii clare și al ordinii și tipul dionisiac, spiritul tenebros al beției orgiastice, al visului, dansului și al senzualității dezlănțuite. Primul este emblematic ca reprezentare pentru supraeul moral, iar al doilea pentru inconștientul primar pulsional. La tipurile deja menționate, O. Spengler adaugă un al treilea tip fausticul, al ființei umane neliniștite, frământate interior, dornică de a se autodepăși, cel care
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
ce doresc. Ordonând imediat punerea în lanțuri a faraonului, a prințesei fica faraonului cu doamnele din suită, curtenii și încă două mii de tineri, care erau luați robi și duși în Persia. Cine se opunea sau fugea era omorât pe loc. Dezlănțuit animalic, despotul Cambyse face să curgă sânge în valuri. Cambyse instalat în palatul faraonului, preluase puterea, dispunând de averea imensă și proviziile acestuia. Servitorii și famenii îi păstrase, deoarece cunoșteau toate cotloanele palatului și erau harnici, făceau curățenie, preparau și
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
și-au răzbunat morții. RĂZBUNAREA FANTOMEI Certurile numai conteneau. Totul se derula ca într-un infern monstruos. Totul părea greu și imposibil de suportat. Familia Morel nu era întemeiată decât de cinci ani și acum după această scurtă vreme, criza dezlănțuită părea fără soluții salvatoare. Totul pornea de la lucruri banale, care în situații normale, erau de neluat în seamă. Contradicții, palme, ură, bătăi și scandaluri sinistre. În timpul unui asemenea câmp de luptă, în apartament se auzi un bubuit nepământean. Cei doi
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
pare să vină din straturile de adîncime ale conștiinței 405. Montajul motivelor de acest gen nu poate fi interpretat ca o muncă a unui personaj-narator care organizează materialul în interesul cititorului, ci mai degrabă ca un produs al unei fantezii dezlănțuite a personajului-narator reflectorizat care se joacă cu elementele realității ficționale. O reflectorizare a personajului-narator este evidentă în alte cîteva pasaje din prima jumătate a romanului Ulise, cu toate că o manieră atît de detaliată și de frapantă precum aceea din preludiul episodului
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
Cioran îl face responsabil pe Dumnezeu de toate nenorocirile, el suferă, insă pare că este chiar satisfăcut de această suferință, el îi disprețuiește pe credincioșii care așteaptă de veacuri semne de milă, pentru ca, lui, ceea ce ii inspiră divinitatea este furie dezlănțuita. Dezinteresul este păcatul de neiertat al lui Dumnezeu, iar Cioran vrea semne că Dumnezeu nu l-a uitat pe om. Pedeapsă divină era, în Vechiul Testament, semnul evident că instanța divină veghează, implacabil, la faptele omului, Cioran nu invocă un Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]