3,502 matches
-
dintâi. Între identitatea real-fizică și cea tehnologică se află prin urmare o relație de conectare și de reversibilitate. De exemplu, utilizatorul Internetului este un nomad, un „barbar” hoinărind între două spații, cel digital și cel fizic, conturând prin însăși traiectoria discontinuă a perindărilor sale o teritorialitate virtuală, intermediară între spații și interacționând cu acestea sau interacționându-le până când acestea își pierd unicitatea sau polaritatea. Spațiul virtual, în multitudinea ipostazierilor sale, intră permanent în relație cu ființa umană, cu memoria și sentimentele
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
denunțarea cunoașterii unitare a marxismului și a freudismului. Nu dorește a se desprinde de feminismul diferenței, promovând un esențialism al noțiunii de subiectivitate feminină: femeile au propriul lor limbaj, diferit de cel masculin și bazat pe o cunoaștere intuitivă și discontinuă. În timp ce pentru Haraway, feminismul cyborgic înseamnă dislocarea dualismului organic-mașinic sau a binarismului materialism-idealism în înțelesuri existențiale și social-politice, pentru Plant, feminismul digital este o ocazie de implementare a unui transcendentalism feminin. Autoarea nu dorește să utilizeze Internetul și noile medii
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
concluziile ar fi nesemnificative. O variantă acceptabilă ar fi aceea în care s-ar putea considera că relațiile dintre domeniul instituțional și domeniul de acțiune, în procesul de instituționalizare al Uniunii Europene, au potențialul de a deveni asimetrice, fragmentate și discontinue din cauza medierii instituțiilor naționale. În ultimii ani, la explicarea diferitelor aspecte referitoare la natura specifică a progreselor instituționale în Uniunea Europeană au contribuit o serie de combinații ale middle-range theories (Faludi, 2002), și, de asemenea, aducerea în atenție a rolului care
Politici publice şi guvernanța Uniunii Europene by LuminiȚa Gabriela POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/203_a_175]
-
de a reînvăța sau de a perfecționa, ceea ce este posibil și în alte perioade ale vieții”. Funcția educației permanente, suntem de acord, e aceea de a realiza conexiuni creatoare, democratice, de a conjuga învățarea organizată cu cea spontană, difuză și discontinuă. Pentru Emilian Dimitriu, educația permanentă înseamnă „educația întregului popor”, un sistem coerent de asistență a omului, întreaga viață, punând în evidență următoarele caracteristici ale educației: totalitatea, integrarea, flexibilitatea, democratizarea, oportunitatea și motivația, educabilitatea, calitatea vieții și a învățării. Toate aceste
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
prezent, relevarea de sine a unei închideri ce se deschide ca pulsația ei (...). Amândouă înseamnă "măsură"; dar pe când timpul aduce măsura exterioară, așadar măsurătoarea (...), temporalitatea înseamnă măsură interioară."23 Plecând de la dihotomia timp pozitiv / timp negativ, "temporalitatea" a fost considerată "discontinuă" deoarece "timpul negativ, timp al negațiilor și rupturilor, al implicațiilor negative sau excluderilor, se succede alternativ cu timpul pozitiv, instalând propria sa discontinuitate, iar, fiecare timp este urmat de un timp invers".24 Universul temporal discontinuu, fragmentat, a fost numit
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
temporalitatea" a fost considerată "discontinuă" deoarece "timpul negativ, timp al negațiilor și rupturilor, al implicațiilor negative sau excluderilor, se succede alternativ cu timpul pozitiv, instalând propria sa discontinuitate, iar, fiecare timp este urmat de un timp invers".24 Universul temporal discontinuu, fragmentat, a fost numit "prototemporalitate", ca timp primordial, iar "cotemporalitatea", ca modalitate de abolire a rupturii temporale, a realizat "categoria de timp fără prezent (...), fără trecut și fără viitor un prezent statornic și continuu."25 Discursul mitic, ca discurs polifonic
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
continuu, nu se manifestă ca un fenomen cursiv. Dispunând de o natură concretă și eterogenă, spațiul acesta cunoaște între locuri unele opriri sau frângeri ale continuității naturii sale, un fel de spații limită (...).Astfel, spațiul satului arhaic este un spațiu discontinuu".32 "Fenomen cu desfășurare ciclică a existenței", "un întreg organic" și "cadru existențial și categoric al cunoașterii"33, timpul, din cultura tradițională, capătă valențele unui "cosmos viu": "Activitățile omului se produc în funcție de ritmul anotimpurilor, de ritmul cosmic, de la mersul cerului
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
neantului", E. P. L., 1969; "Sunetul originar", Editura Tineretului, 1969; "Fum", Editura Eminescu, 1971. Poet ardelean, în descendență expresionistă în ceea ce privește tehnica imaginii, viguros, se confesează întrupat într-o viziune alambicată sau într-un comentariu deschis. Atmosfera rămâne stranie, compusă din ritmuri discontinue; când faustic și elegiac, răvășit de iluzii, când tumultuos și echilibrat cum se vrea însăși poezia lui. Un dublu îl urmărește pe poet, din nevoia de echilibru "îl trage de inimă în sus: "Mamă, acum la un capăt de vârstă
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Realitate, Basarab Nicolescu înțelege un ansamblu de sisteme invariant la acțiunea unui număr de legi generale. Două niveluri de Realitate sunt diferite dacă, trecând de la unul la celălalt, există o opoziție a conceptelor (legilor) fundamentale. Între nivelurile de Realitate, deși discontinue, există o coerență, o autoconsistență, cu alte cuvinte, o unitate care le leagă. Însă e vorba de o unitate deschisă, care leagă nivelul cel mai "de sus" și nivelul cel mai "de jos": Există, desigur, o coerență între diferitele niveluri
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
ireal, de exemplu, în proza fantastică); alte modele diegetice alternează două paliere temporale (timp real, obiectiv/durată interioară, subiec tivă). La nivelul discursului este frecventă absența conectorilor. Se utilizează timpuri verbale diferite (eventual, contrastive: prezent/perfect compus, de exemplu). Narațiunea discontinuă este un tipar narativ modern, care sugerează lipsa de sens, de coerență a lumii sau „dezordinea“ memoriei involuntare, prin suspendarea deli berată a ordinii temporale. Episoadele narative actualizează, aleatoriu, momente care nu se succed cronologic sau se realizează prin acronii
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
ales prin conflictele interioare, generează un desen epic complicat, nelinear, fragmentat de pauze descriptive, analitice ori de comentarii eseistice. Episoadele narative au o relativă independență, determinată de memoria afectivă în care se imprimă „decupaje“ din realitatea trăită. Tim pul este discontinuu, guvernat de fluxul conștiinței, de alternanța între timpul obiectiv și durata interioară. Personajele noului roman sunt relativizate, dilematice, atipice, indeterminate uneori („personajul indirect“), contradictorii alteori. Identitatea și existența lor se construiesc treptat, incomplet, din perspectiva subiectivă, internă, a unui personajnarator
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
societate de consum, lumea țărănească aderă la un model existențial care îi este străin. Țăranul mănâncă acum conserva de fasole / cu cârnăciori produși la fetești încălzită cu baterii solare. Alienarea omului modern este exprimată prin fragmentarism, prin asocierea unor imagini discontinue care sugerează înstrăinarea de natură și de vietățile ei, artificializarea existenței întro lume care șia pierdut reperele transcendente, substituind credința cu tehnica și cu știința: ba dați în câini lumea e mică/ba cu gerovital se duc ridurile can palmă
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
aceste forme care funcționează categorial au propria lor istorie, precum și capacitatea de "a se adapta la o diversitate cunoscută inductiv, mereu mai exact, a conținuturilor experienței". (Precizăm că exceptând un singur aspect, despre care urmează să vorbim conținuturile filozofiei sunt discontinui pentru Dilthey și că doar exigențele ei formale au continuitate.) Subliniem totodată că aceste "unități din istorie" nu sunt preformate, ci se formează în timp și, mai mult decât atât, se remodelează permanent în funcție de datele experienței. În Das Wesen der
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
ei, determinate de acest dualism funciar, filozofia își afirmă forța de creație și-și îndeplinește menirea de a oferi "o perspectivă individuală asupra lucrurilor, o privire asupra întregului dintr-un anumit punct de vedere"173. De aceea, conținuturile ei rămân discontinui și în acest sens am afirmat că filozofia ca viziune despre lume este o filozofie a hiatusului repetabil (vezi II, 2). Fiecare sistem exprimă o singură soluție filozofică; fiecare sistem e "parte a unei totalități" (iar "întregul adevăr" se află
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
reamintim că istoriștii îl conferă totuși un sens istoriei ca Historik (ceea ce numeam sensul ei conceptual vezi II, 2Bc). De aceea credem că sintagma "universuri închise" trebuie să fie nuanțată. Construcțiile metafizice sunt, într-adevăr, "unice și irepetabile", altfel spus discontinui. Dar ele au caracteristicile amintite doar sub aspectul conținutului. Până și-n această privință însă există din câte-am văzut o excepție majoră, care ține chiar de "esența filozofiei". Este vorba despre ceea ce noi am numit consubstanțialitatea sistemelor filozofice, adică
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
întreg implică prezența elementelor de discontinuitate și continuitate. Observând că în științele spiritului "discontinuitățile sunt mai izbitoare decât în restul realității"237, Mircea Florian demonstrează că în raportul amintit, continuitatea îndeplinește "funcția de factor recesiv", pentru că "singurul dat direct este discontinuul"; "el este condiția perceptibilității"238. Ca atare, "discontinuitatea este elementară și dominantă". Nu putem concepe nici măcar totalitatea decât dacă am perceput mai întâi părțile, care sunt discontinui (vezi supra III, 1B). Abia ele fac apoi posibilă și continuitatea 239, întrucât
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
raportul amintit, continuitatea îndeplinește "funcția de factor recesiv", pentru că "singurul dat direct este discontinuul"; "el este condiția perceptibilității"238. Ca atare, "discontinuitatea este elementară și dominantă". Nu putem concepe nici măcar totalitatea decât dacă am perceput mai întâi părțile, care sunt discontinui (vezi supra III, 1B). Abia ele fac apoi posibilă și continuitatea 239, întrucât așa cum afirmă lingvistul A. Meillet "continuul însuși nu se lasă observat direct"240. Revenind la termenii folosiți de noi, putem spune acum din nou că Dilthey percepe
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
de acord cu faptul că orice cunoaștere de acest tip244 este finalmente "discursivă și relațională", că nu putem cunoaște științific "natura reală a lucrurilor" și "conținuturile lor calitative"245, ci doar formele continui în care se corelează conținuturile, ca părți discontinui. NOTE ȘI COMENTARII 1 Despre Historik Droysen spune că aceasta "nu este o enciclopedie a științelor istorice, nici o filozofie (sau teologie) a istoriei (Geschichte), nici o fizică a lumii istorice, și cu atât mai puțin o poetică pentru istoriografie. Ea trebuie
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
3E). Acest lucru o conduce spre noi "idei anticipate", care fiind "variabile" determină alte conținuturi ale construcțiilor teoretice. "Rezolvând" probleme mereu schimbătoare, construcțiile teoretice le imprimă acestora caracterul unor "variabile logice". E firesc ca în condițiile înfățișate conținuturile să apară discontinui. 164 Pentru întregul context vezi III, 4, unde analizăm corelațiile expresiei. 165 M. Riedel, op. cit., p. 133. 166 Ibid., p. 52. 167 W. Dilthey, Das Wesen..., p. 24. Vezi și I, nota 2. 168 Ibid. 169 Ibid., pp. 24-25. 170
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
care se dezvoltă cumulativ și întrunește consensul tuturor celor interesați de cunoaștere. Însuși faptul că Dilthey are în vedere pe această ultimă latură (a filozofiei ca știință) doar progresul paradigmatic, al formelor din filozofie, nu și al conținuturilor, care rămân discontinui, sugerează deja că o Weltanschauungsphilosophie nu are cum să se înscrie în parametrii ideali ai științificității. Un autor precum Simmel, atât de înrudit cu Dilthey pe linia filozofiei vieții, apreciază că, spre deosebire de "orice altă știință", filozofia poate începe de oriunde
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
și a lumii" (în termenii lui Dilthey vezi II, 2Be). Doar formele în care sunt "puse problemele" au continuitate prin raportarea la același obiect. În schimb, "rezolvarea pozitivă" a problemelor nu este altceva decât încercarea de a da conținuturi noi (discontinui, "stilistic" condiționate) acestor forme. Dar pentru Blaga profunzimea nu este "un indiciu al haosului" și dintr-un alt motiv. Din punctul de vedere al filozofului român, ființa umană se poate împlini tocmai prin profunzime speculativă, nu prin claritate științifică. Abia
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
a deveni autonome, își creează propriile filozofii, își declară ostilitatea față de metafizica tradițională, față de modelul unității și al totalității deopotrivă, față de transcendentalitatea clasică și față de continuitate, în egală măsură. Teoria relativității, logica polivalentă și geometriile neeuclidiene multiplică viziunile despre lume, discontinui din punct de vedere al conținutului chiar și în cadrul aceluiași domeniu. În urma acestor evoluții, omul dobândește o altă imagine despre sine și un alt orgoliu. Descoperindu-și istoricitatea, omul capătă conștiința unicității sale ca individ integrat într-un anume "context
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
inegală repartiție a căilor ferate pe cuprinsul domeniului arabofon (Tabelul nr. 60). Astfel, cea mai mare parte a rețelei feroviare este concentrată în spațiul circummediteranean, unde are caracter predominant liniar, dispusă în lungul regiunilor litorale. Se disting două areale mediteraneene discontinui, respectiv aria maghrebiană (Maroc,Algeria, Tunisia)și aria egipteano-levantină (Egipt, Gaza, Israel, Liban, Siria), separate de “vidul feroviar” din Libia. În prezent, în Jamahiria Libiană este în execuție un proiect ce prevede construirea a 7 linii ferate în lungime totală
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3053]
-
căilor ferate electrificate în ansamblul rețelei feroviare Gradul de electrificare al infrastructurii feroviare constituie un element important în economia generală a infrastructurilor regionale de transport. La nivelul spațiului arabofon, căile ferate electrificate reprezintă doar 5,1% din sistemul feroviar, inegalși discontinuu repartizate teritorial, prezente exclusiv în statele cu mare întindere teritorială, unde parcurgerea distanțelor mari în condiții cât mai economice, a impus electrificarea unei părți a sistemului feroviar (fig. 103). Doar spațiul arab nord-african este domeniul infrastructurilor ferate electrificate, în timp ce arealul
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3053]
-
dreapta". Cu siguranță, Foucault ar fi fost mai mult decât încântat în privința recepției postume a spuselor sale, chiar dacă nu există un Foucault unitar și clar vizibil, precum multe dintre memorabilele sale tablouri scriptice. Foucault e un gânditor al unor vizibilități discontinue. De altfel, Foucault gândește disparat și discontinuu, iar o "unificare" a gândirii sale rămâne doar un proiect ideal scriitoricesc. Ceea ce încerc aici este un Foucault universal, valabil pentru orice contemporan indiferent în ce zonă geografică trăiește, indiferent ce fel de
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]