1,401 matches
-
condiția lui umană, în fața vieții și în fața morții“ (Marin Sorescu, Extemporal despre mine). Cele două repere ale condiției umane - viața și moartea - se construiesc treptat, prin progresia „dialogului“ conflictual ce relevă opoziția individ/existență. Treptat, personajul unic al piesei se divide în „voci“ (dialog cu sinele/ „monolog dialogat“) exprimând fiecare o componentă a eului scindat. Mai întâi, Ionapescarul, omul pragmatic în condiția sa biologică și socială (are o identitate, o familie, o profesie), dublat de Ionaghinionistul, care trăiește în orizontul nenoro
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
să murim bine, omenește, pe la casele noastre). Cele două repere ale condiției umane - viața și moartea - se construiesc treptat, nu prin acumulare de fapte, ci prin progresia „dialogului“ conflictual care relevă opoziția individ/existență. Treptat, personajul unic al piesei se divide în „voci“ (dialog cu sinele/„monolog dialogat“) exprimând fiecare o componentă a eului scindat. Mai întâi, Ionapescarul, omul prag matic, văzut mai ales în ipostaza sa de ființă socială, dublat de Ionaghinionistul, trăind în orizontul nenorocului și lipsei comunicării (omul
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
au o istorie ne-creștină și o istorie creștină. ,,Their Latin equivalents were free from the fain reminiscence of Stoic or Gnostic or Platonist” (,,Echivalențele lor latine erau departe de reminiscențele stoicilor, gnosticilor sau platonicilor”). Cassian a adoptat sistemul evagrian, divizând însă existența umană în două părți și a utilizat două căi: calea virtuții pentru viața practică și calea contemplației pentru viața teoretică (contemplativă). Această diviziune este mai mult implicită decât explicită în opera lui Cassian. Făcând referire directă la viața
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
unitate venind de sus în jos: adică venind de la Tatăl ceresc și nu putea fi sfâșiată de către cel ce avea s-o folosească, fiindcă era una și indivizibilă prin formația ei. Nu poate îmbrăca veșmântul lui Hristos cine scindează și divide Biserica lui Hristos”. (Sf. Ciprian, Despre unitatea Bisericii ecumenice, VII, în PSB, vol. 3, p. 439) „El Însuși (Hristos - n.n.) ne îndeamnă în Evanghelie și ne învață zicând: Și va fi o turmă și un păstor (In. 10, 16). Crede
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
însă sunt doar schițate sumar și însuși acest autoreferat dă impresia unei modestii oarecum exagerate. Cercetările operei în întregime denotă atât prin extindere, cât și prin profunzime o remarcabilă bogăție de idei și ipoteze de perspectivă. C. I. Parhon își divide opera psihiatrică și psihologică în următoarele capitole: I. Cercetări de psihologie și psihiatrie, II. Cercetări de endocrino-psihiatrie, III. Cazuistica psihiatrică, IV. Asistența, profilaxia și tratamentul bolilor mintale, V. Încercări de grafologie științifică. Primul grup de lucrări cercetări de psihologie și
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
spiritele înalte care să acceadă la o astfel de viziune. Din punctul de vedere al departajărilor din limbă, segmentarea cunoașterii presupune și o grupare în limbaje diferite a elementelor limbii, în vreme ce unificarea produce dialogul și amalgamarea dintre limbaje. Limbajele se divid la rîndul lor, prin trecerea la nivelul vorbirii, în tipuri de discurs, a căror individualitate este dată de forma discursivă dominantă (narativă, descriptivă, emoti-vă, demonstrativă, oratorică, dialogică, evaluativă, normati-vă etc.). Tipurile de discurs sînt caracterizate, de asemenea, de funcțiile
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
din cap. Înaintea lepanților, au fost aici punții (cel puțin așa pretind ei), iar înaintea punților au fost gorobeții de est. Gorobeții de est au locuit pe malul estic al fluviului Goro și asta încă înainte ca ei să se dividă în gorobeți de est și gorobeți de vest, atunci când Goro cel Mare și-a împărțit imperiul celor doi iluștri fii ai săi. Păi, nu de la Goro cel Mare și-a luat numele și fluviul? Acum lupta se dă încă între
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
dar la 16 septembrie (după unele surse în 1947, după altele în 2008), Marile Puteri s-au așezat la masa negocierilor și au hotărât ca, după abolirea monarhiei de tristă amintire din Regatul Vandana, noul stat, devenit republică, să se dividă în două țări surori Vandana de Nord și Vandana de Sud. Ceea ce poporul din fostul Regat Vandana (de tristă amintire) a întărit prin urale prelungi. Și, pentru a nu se crea un haos cu totul nedorit, tot Marile Puteri au
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
dar la 16 septembrie (după unele surse în 1947, după altele în 2008), Marile Puteri s-au așezat la masa negocierilor și au hotărât ca, după abolirea monarhiei (de tristă amintire) din Regatul Vandana, noul stat, devenit republică, să se dividă în două țări surori Vandana de Nord și Vandana de Sud9. (Ceea ce poporul din fostul Regat Vandana de tristă amintire a întărit prin urale prelungi.) A fost începutul, când în fiecare dintre cele două republici surori s-au înfăptuit o
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
Când la 16 septembrie (după unele surse în 1947, după altele în 2008), Marile Puteri s-au așezat la masa negocierilor și au hotărât ca, după abolirea monarhiei de tristă amintire din Regatul Vandana, noul stat, devenit republică, să se dividă în două țări surori Vandana de Nord și Vandana de Sud -, ceea ce poporul din fostul Regat Vandana a întărit prin urale prelungi, curtea părinților Miei a rămas în Republica soră Vandana de Nord, iar curtea părinților lui Raul în Republica
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
vastă zonă geografică, veritabil pivot între Europa și Asia. În Asia, Japonie de după era Meiji cucerește supremația în Pacific, în dispute frecvente cu China, aceasta din urmă preluînd acum dominația zonei. Haushofer, părintele geopoliticii germane, teoretizează o geopolitică continentală imperialistă, divizînd lumea în patru zone de hegemonie, fiecare dominată de cîte o putere din nord : Pan-America, dominată de Statele Unite ; Eurafrica, de către Germania; Pan-Rusia și Orientul Mijlociu, dominate de U.R.S.S. și sfera de co-prosperitate asiatică, sub controlul Japoniei, considerată de către
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
din cap. Înaintea lepanților, au fost aici punții (cel puțin așa pretind ei), iar înaintea punților au fost gorobeții de est. Gorobeții de est au locuit pe malul estic al fluviului Goro și asta încă înainte ca ei să se dividă în gorobeți de est și gorobeți de vest, atunci când Goro cel Mare și-a împărțit imperiul celor doi iluștrii fii ai săi. Păi, nu de la Goro cel Mare și-a luat numele și fluviul? Acum lupta se dă încă între
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
dar la 16 septembrie (după unele surse în 1947, după altele în 2008), Marile Puteri s-au așezat la masa negocierilor și au hotărât ca, după abolirea monarhiei de tristă amintire din Regatul Vandana, noul stat, devenit republică, să se dividă în două țări surori Vandana de Nord și Vandana de Sud. Ceea ce poporul din fostul Regat Vandana (de tristă amintire) a întărit prin urale prelungi. Și, pentru a nu se crea un haos cu totul nedorit, tot Marile Puteri au
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
dar la 16 septembrie (după unele surse în 1947, după altele în 2008), Marile Puteri s-au așezat la masa negocierilor și au hotărât ca, după abolirea monarhiei (de tristă amintire) din Regatul Vandana, noul stat, devenit republică, să se dividă în două țări surori Vandana de Nord și Vandana de Sud9. (Ceea ce poporul din fostul Regat Vandana de tristă amintire a întărit prin urale prelungi.) A fost începutul, când în fiecare dintre cele două republici surori s-au înfăptuit o
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
Când la 16 septembrie (după unele surse în 1947, după altele în 2008), Marile Puteri s-au așezat la masa negocierilor și au hotărât ca, după abolirea monarhiei de tristă amintire din Regatul Vandana, noul stat, devenit republică, să se dividă în două țări surori Vandana de Nord și Vandana de Sud -, ceea ce poporul din fostul Regat Vandana a întărit prin urale prelungi, curtea părinților Miei a rămas în Republica soră Vandana de Nord, iar curtea părinților lui Raul în Republica
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
face o adevărată manifestare religioasă. [...] Concomitent, vom acționa și noi împotriva lui, în vederea prevenirii și neutralizării activității ostile pe care o desfășoară. Mr. Sălăgean Ioan, Col. Sima Traian” * O metodă veche, dar apreciată și folosită de către Securitate, era și bine-cunoscuta divide et impera Plan de compromitere, 1989: „Informațiile obținute în ultima perioadă în cadrul problemei baptiste, atestă faptul că între cei doi lideri ai Comunității O., respectiv P.P. și G.N., există suspiciuni reciproce, îndeosebi din partea celui dintâi, în sensul că i-ar
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
ce se petrecea. Este greu de demonstrat că preceptele acestei secte contravin „politicii partidului și statului nostru de formare a conștiinței socialiste și comuniste”, dar Securitatea nu avea nevoie să demonstreze, ci să reprime. Pentru aceasta s-a folosit metoda divide et impera. A semănat disensiuni între conducătorii sectei, a infiltrat informatori care au pledat pentru aderarea la cultele recunoscute și legale. Notă privind secta „Penticostali de ziua a 7-a”, 10.11.1975: „Această sectă ilegală și-a făcut apariția
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
sudorii Arhonților 66. În definitiv, toate secrețiile arhontice conțin o parte de Lumină, ca și o parte de Păcat. Trimisul, retrăgîndu-se din cer, separă Lumina de Păcat și face să se verse Păcatul asupra Arhonților, care Îl resping. Păcatul se divide atunci În două: o parte cade pe uscat, prefăcîndu-se În cei Cinci Arbori, strămoși ai tuturor plantelor, altă parte cade În apă, dînd naștere unui monstru, Întrupare terestră a regelui Întunericului 67. Monstrul este ucis de Adamas. Existența vegetală apare
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
excitație sexuală duce la ejaculare per genitalia. Această sămînță (ori suflet) provenită de la Arhonți conține Lumină, pe care Al Treilea Trimis o colectează, după ce separă Lumina de Întuneric și lasă să cadă pe pămînt substanța reziduală. Acolo această substanță se divide din nou, iar o parte a căzut pe uscat și a dat naștere celor Cinci Arbori - care nu sînt nimic altceva decît antimimon pneuma, definită În textele gnostice drept Pomul Relelor -, respectiv influenței negative a celor cinci planete malefice, a
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
subsumează toate strategiile de apropriere și expropriere dezvoltate de elitele aflate În competiție. Odată cu instalarea regimului comunist În România, autoritățile sunt interesate nu numai de neutralizarea contraelitelor afirmate Înainte de 1944, ci mai ales de amorsarea unui război ideologic care să dividă prin stigmatizare lumea culturală și să pregătească o garnitură „tânără” eficientă și afiliată (prin scrieri) politicii oficiale. Componentă esențială a travaliului de legitimare pentru cei veniți la putere În condițiile unui slabe adeziuni populare, cenzura comunistă diferă de selecția bazată
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
și atunci numai pe perioada sarcinii respective. Singuraticul este suspicios cu privire la opiniile largi răspândite și la lucrul în echipă. Atunci când este pus în fața unor sarcini prea mari sau prea dificile pentru o singură persoană, singuraticul va lua decizia de a divide munca în sarcini care pot fi făcute individual. Singuraticul își ia suportul emoțional și puterea din măsurarea propriilor standarde și nu din părerile celorlalți. J - Jonglerul Această caracteristică a personalității vă predispune către modificări de ultimul minut, aparent practice, în funcție de
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
depun partea lor de capital. Societățile cu răspundere limitată au capitalul constituit din părți sociale, iar societățile pe acțiuni, din acțiuni. Capitalul social al unei societăți cu răspundere limitată nu poate fi mai mic de 200 de lei și se divide în părți sociale egale, care nu pot fi mai mici de 10 lei. Numărul maxim de asociați admiși într-o astfel de societate este de 50. În cazul în care societatea este constituită de o singură persoană, atunci acesteia îi
Contabilitate financiara by Adela BREUR, Mihai LESCONI-FRUMUSANU () [Corola-publishinghouse/Science/191_a_176]
-
descrește și dispare, este supusă "legii universale a devenirii, a nașterii și a morții".176 Dacă în mitologia universală soarele era reprezentat printr-un cerc, ca simbol al ciclicității, având un punct în centru, în cazul astrului lunar, cercul se divide în două, reprezentând dedublarea principiului universal al vieții, dualitatea ilustrând aspectul feminin, receptiv și, în același timp, regenerator al naturii. Divinitățile lunare patronează vegetația, nașterea, moartea, fertilitatea pământului, creșterea plantelor. Luna a fost considerată "primul mort" din cauza dispariției din 3
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
condiția lui umană, în fața vieții și în fața morții“ (Marin Sorescu, Extemporal despre mine). Cele două repere ale condiției umane - viața și moartea - se construiesc treptat, prin progresia „dialogului“ conflictual ce relevă opoziția individ/existență. Treptat, personajul unic al piesei se divide în „voci“ (dialog cu sinele/ „monolog dialogat“) exprimând fiecare o componentă a eului scindat. Mai întâi, Ionapescarul, omul pragmatic în condiția sa biologică și socială (are o identitate, o familie, o profesie), dublat de Ionaghinionistul, care trăiește în orizontul nenoro
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
să murim bine, omenește, pe la casele noastre). Cele două repere ale condiției umane - viața și moartea - se construiesc treptat, nu prin acumulare de fapte, ci prin progresia „dialogului“ conflictual care relevă opoziția individ/existență. Treptat, personajul unic al piesei se divide în „voci“ (dialog cu sinele/„monolog dialogat“) exprimând fiecare o componentă a eului scindat. Mai întâi, Ionapescarul, omul prag matic, văzut mai ales în ipostaza sa de ființă socială, dublat de Ionaghinionistul, trăind în orizontul nenorocului și lipsei comunicării (omul
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]