596 matches
-
Ele sunt instrumentele grație cărora practicianul încearcă să pătrundă înțelesul ascuns al lumii. Maniera în care se realizează acest fapt este una specifică tehnicii divinatorii alese, fapt ce presupune un ritual și un discurs specific. Capitolul 13 PRACTICĂ ȘI DISCURS DIVINATORIU 13.1. Etapele practicilor divinatorii Analiza oricărui fapt social urmărește stabilirea unor forme, etape și mecanisme de producere și funcționare a acestuia. La fel se întâmplă și în cazul divinației. Cercetările realizate demonstrează că orice practică divinatorie (în afara celor naturale
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
practicianul încearcă să pătrundă înțelesul ascuns al lumii. Maniera în care se realizează acest fapt este una specifică tehnicii divinatorii alese, fapt ce presupune un ritual și un discurs specific. Capitolul 13 PRACTICĂ ȘI DISCURS DIVINATORIU 13.1. Etapele practicilor divinatorii Analiza oricărui fapt social urmărește stabilirea unor forme, etape și mecanisme de producere și funcționare a acestuia. La fel se întâmplă și în cazul divinației. Cercetările realizate demonstrează că orice practică divinatorie (în afara celor naturale, spontane) presupune parcurgerea unor pași
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
PRACTICĂ ȘI DISCURS DIVINATORIU 13.1. Etapele practicilor divinatorii Analiza oricărui fapt social urmărește stabilirea unor forme, etape și mecanisme de producere și funcționare a acestuia. La fel se întâmplă și în cazul divinației. Cercetările realizate demonstrează că orice practică divinatorie (în afara celor naturale, spontane) presupune parcurgerea unor pași foarte preciși. Distingem etapele de mai jos. 13.1.1. Preliminariile actului divinatoriu Etapa cuprinde toate acele gesturi și practici care facilitează predicția. Ea variază în funcție de practica și tehnica folosită. În general
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
producere și funcționare a acestuia. La fel se întâmplă și în cazul divinației. Cercetările realizate demonstrează că orice practică divinatorie (în afara celor naturale, spontane) presupune parcurgerea unor pași foarte preciși. Distingem etapele de mai jos. 13.1.1. Preliminariile actului divinatoriu Etapa cuprinde toate acele gesturi și practici care facilitează predicția. Ea variază în funcție de practica și tehnica folosită. În general, este vorba de o etapă obișnuită care se exprimă prin gesturi profane și nu ascunde semnificații deosebite. Se axează, în primul
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
era un pic teamă. Apoi a făcut cruce pe cărți..." (G., 24 ani, Iași). Cu cât sporește misterul, sporește și taina, dar și disponibilitatea clientului de a crede mai multe din profețiile făcute. 13.1.3. Observarea și interpretarea semnelor divinatorii Etapa este una care se referă la interpretarea propriu-zisă a semnelor. Este însoțită de un limbaj gestual și verbal adecvat. Fiecare tehnică de divinație dispune de un set precis de reguli de descifrare a semnelor. Acestea presupun și respectarea anumitor
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
să identifice semnele, să le interpreteze atribuindu-le câte o semnificație și să lege mai multe semnificații între ele pentru a construi un mesaj cât mai coerent și veridic. Asupra acestei etape, atât de controversate, care constituie cheia întregului act divinatoriu, ne vom opri într-o secțiune specială. Jocul simbolurilor și al interpretărilor merită o abordare separată. 13.1.4. Sfaturi și îndrumări Această etapă nu face parte din practica divinării însă, de foarte multe ori, prezicătorii se dovedesc a fi
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Faptul este valabil și în cazul divinației. Dintre mărturiile culese, cele mai expresive sunt ochii, fața și mâinile. Exemplele de mai jos sunt o sistematizare a răspunsurilor și percepțiilor pe care le-au avut cei care au observat câteva practici divinatorii. Fiecărui gest încercăm să-i atribuim și o sumă de semnificații și să-l identificăm cu un moment precis al practicii divinatorii. Într-o prezentare succintă, cele mai "vizibile" gesturi s-ar prezenta astfel: a) Privire tăiosă și iscoditoare. Nu
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sunt o sistematizare a răspunsurilor și percepțiilor pe care le-au avut cei care au observat câteva practici divinatorii. Fiecărui gest încercăm să-i atribuim și o sumă de semnificații și să-l identificăm cu un moment precis al practicii divinatorii. Într-o prezentare succintă, cele mai "vizibile" gesturi s-ar prezenta astfel: a) Privire tăiosă și iscoditoare. Nu puțini sunt cei care mărturisesc faptul că divinatorul "a trecut cu privirea prin mine". Acest gest este valabil mai ales pentru primele
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
tocmai pentru că aveau o frecvență mai mare. Întrebați fiind asupra unor gesturi care au impresionat, subiecții-clienți au indicat deseori privirea și le-au trecut în registrul normalului pe celelalte. Cu toate acestea, chiar și subiecții care au îndoieli asupra practicilor divinatorii susțin că au fost trecuți de un fior atunci când au văzut prezicătoarea încruntându-se. Așadar, deși este evaluat ca fiind firesc, întregul registru de gesturi care acompaniază o ședință de divinație, punctual, se dovedește a fi eficient și foarte sugestiv
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
transmite teamă sau îndoială, încredere și curaj, chiar dacă nu suntem conștienți de toate acestea. În orice caz, ele pot să capteze atenția, să rețină chiar și atunci când sunt socotite a fi involuntare și naturale. 13.2.2. Terminologie și limbaj divinatoriu La nivelul limbajului, realitățile sunt mult mai evidente. De altfel, această dimensiune a actului divinatoriu a și fost cercetată pentru diverse spații istorico-simbolice. J. Nougayrol 260 subliniază faptul că, de pildă, în divinația babiloniană prezicătorul utilizează un vocabular tehnic, extrem de
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
orice caz, ele pot să capteze atenția, să rețină chiar și atunci când sunt socotite a fi involuntare și naturale. 13.2.2. Terminologie și limbaj divinatoriu La nivelul limbajului, realitățile sunt mult mai evidente. De altfel, această dimensiune a actului divinatoriu a și fost cercetată pentru diverse spații istorico-simbolice. J. Nougayrol 260 subliniază faptul că, de pildă, în divinația babiloniană prezicătorul utilizează un vocabular tehnic, extrem de funcțional deși nu notează mai nimic din rezultatele practicii sale. De exemplu, în cazul divinației
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
vocabular tehnic, extrem de funcțional deși nu notează mai nimic din rezultatele practicii sale. De exemplu, în cazul divinației, se disting mai mulți termeni: operatori, psihologici, de comunicare, imperativi. În ceea ce ne privește, am încercat să depistăm existența acestora în practicile divinatorii contemporane. 13.2.2.1. Termeni operatori Acești termeni sunt întâlniți în special în momentul pregătitor al divinației. Practicianul invocă fie sfinți, spirite, fie pe Dumnezeu. Spune rugăciuni, descântece sau formule magice. E. Niculiță-Voronca, în Datinele și credințele poporului român
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sau formule magice. E. Niculiță-Voronca, în Datinele și credințele poporului român, a surprins nenumărate practici în care se regăsesc formulări specifice. De exemplu, în registrul obiceiurilor de Ajun se înscrie un ritual de luare a mesei care poate servi practicilor divinatorii cu scop marital. Astfel, fetele "care au postit la amiază, se așează acum la masă, însă nu iau decât o singură bucătură, pe care îndată o și scot din gură și o pun în brâu. Când se duc la culcat
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
suflet, inimă, minte, gând, presimțire, presentiment, teamă, angoasă, răbdare, concentrare, relaxare etc. Trebuie spus că limbajul este cu atât mai psihologizant cu cât nivelul studiilor subiecților investigați crește. La fel se întâmplă și în cazul "explicațiilor" construite pe baza ședințelor divinatorii. Ele pot deveni destul de elaborate, sub forma unui sincretism la nivelul limbajului: persoanele mai școlite folosesc termeni psihologici, filosofici, teologici, din domeniul parapsihologiei și ocultismului. Aceasta, deoarece divinația e asemenea unei științe complexe și ascunse neinițiaților. Un alt exemplu provine
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
prezicători stăpânesc destul de bine și arta retoricii. Grație acesteia ei reușesc să mențină viu interesul clienților, să manipuleze și/sau să obțină maximum de informații. Recunoaștem și astăzi cu ușurință o serie de caracteristici ale retoricii tradiționale în cuprinsul practicilor divinatorii investigate de noi. Acestea ar fi: 13.2.3.1. Familiaritatea Deși în discursul specialistului divinator se poate desluși prezența unor termeni psihologici, aceștia nu știrbesc cu nimic din familiaritatea exprimării. Prezicătorii se referă în general la situații de viață
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
mai firești și mai comune pot pune și problemele cele mai importante și mai complexe 263. Un limbaj accesibil nu face decât să atenționeze subiectul asupra normalității cotidianului, chiar și atunci când se prezintă în forme nedorite și nedeslușite. Retorica practicilor divinatorii demonstrează că se poate vorbi simplu despre lucruri complicate, iar ele ne pot părea astfel familiare. Formulele folosite vin să sublinieze că nimic nu este neobișnuit. Din această perspectivă patologicul este prezentat ca o formă de dezechilibru, dar care se
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
nivelul explicativ (mai toate evenimentele neplăcute din viața cuiva au la origine răul, invidia sau au alte cauze suspecte). Deși discursul este repetitiv, el nu incomodează clienții. 13.2.3.3. Polisemia Polisemia termenilor și a limbajului folosit în practicile divinatorii lasă suficient loc interpretărilor. Ambiguitățile limbajului sunt puse pe seama cunoașterii ascunse care este încifrată în semne. Acestea, cum se știe, pot avea semnificații multiple. Astfel, pentru a exprima o multitudine de posibilități care se deschid prin simpla prezență a semnului
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
tablou scenic, el nu este altceva decât ceea ce am putea numi fără efort imaginarul social"264. 13.2.3.4. Prezența unor imagini arhetipale Aerul, apa, focul, pământul sunt doar câteva exemple în acest sens. Importanța lor în ansamblul etapelor divinatorii nu mai trebuie dovedită. Cele mai convingătoare abordări ale arhetipului poartă marca gândirii lui Jung. "Acțiunile instinctive sunt ordonate de arhetip, de aceste forțe menționate mai sus care sălășluiesc în sufletul omenesc și stau la baza vieții. Arhetipurile se manifestă
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de o sfială oricând îi simt prezența"265. Este și motivul pentru care nu punem arhetipul pe seama vreunei strategii comunicaționale. Practic, el se regăsește în inconștientul fiecăruia dintre noi, iar prezența sa nu poate fi controlată. Faptul că în retorica divinatorie îi distingem prezența este un semn că el ne domină la modul cel mai perfect cu putință. Iată că specialiștii practicilor divinatorii din timpul nostru nu au schimbat prea multe din canoanele retoricii și comunicării în divinație. Ei doar le-
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
se regăsește în inconștientul fiecăruia dintre noi, iar prezența sa nu poate fi controlată. Faptul că în retorica divinatorie îi distingem prezența este un semn că el ne domină la modul cel mai perfect cu putință. Iată că specialiștii practicilor divinatorii din timpul nostru nu au schimbat prea multe din canoanele retoricii și comunicării în divinație. Ei doar le-au adaptat cerințelor tehnicii moderne. De la relaționarea directă, față în față, se ajunge la relaționarea mediată de presă, televiziune, radio, telefon sau
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
angajat solidar cu alți indivizi ai aceluiași grup, iar discursul său, care este atașat unui destin colectiv, nu are alte funcții decât de a fi o linie de unire"268. Mesajul ultim al gesturilor și limbajului ce caracterizează o practică divinatorie pare a fi acela că suntem legați unii de alții prin fire nevăzute. De la cele mai subtile manifestări ale inconștientului colectiv până la cele mai familiare și obișnuite probleme, totul se află într-o semnificativă legătură. Specialistul modern al artelor divinatorii
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
divinatorie pare a fi acela că suntem legați unii de alții prin fire nevăzute. De la cele mai subtile manifestări ale inconștientului colectiv până la cele mai familiare și obișnuite probleme, totul se află într-o semnificativă legătură. Specialistul modern al artelor divinatorii are uneori darul de a sensibiliza publicul asupra acestui fapt, prin însuși felul cum abordează relația sa cu aceasta. Marele merit al practicilor divinatorii și al personalului ce le deservește este acela că stabilesc o legătură subtilă între simbol și
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
mai familiare și obișnuite probleme, totul se află într-o semnificativă legătură. Specialistul modern al artelor divinatorii are uneori darul de a sensibiliza publicul asupra acestui fapt, prin însuși felul cum abordează relația sa cu aceasta. Marele merit al practicilor divinatorii și al personalului ce le deservește este acela că stabilesc o legătură subtilă între simbol și social. Capitolul 14 SIMBOL ȘI SIMBOLISM SOCIAL ÎN DEMERSUL DIVINATORIU 14.1. Practică, semn și semnificație Simbolul a devenit pentru foarte mulți cercetători elementul-cheie
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
fapt, prin însuși felul cum abordează relația sa cu aceasta. Marele merit al practicilor divinatorii și al personalului ce le deservește este acela că stabilesc o legătură subtilă între simbol și social. Capitolul 14 SIMBOL ȘI SIMBOLISM SOCIAL ÎN DEMERSUL DIVINATORIU 14.1. Practică, semn și semnificație Simbolul a devenit pentru foarte mulți cercetători elementul-cheie care poate desluși și explica o mare parte dintre fenomenele ce definesc existența noastră. Cele mai multe abordări ale simbolismului au venit dinspre domeniul științei religiilor, al psihologiei
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
limbajului comun. De obicei oamenii merg să-și "ghicească viitorul", și nu trecutul, înțelegând prin aceasta posibilitatea de a accede la realitățile transcendente și eterne. Celelalte dimensiuni temporale (trecutul sau prezentul) au fost trăite și interesează mai puțin. Totuși, practicile divinatorii pot accesa în egală măsură prezentul, trecutul și viitorul. "A venit la mine o femeie ca să-i spun despre un copil. Știam că a venit numai așa, din întâmplare și că nu are încredere. I-am spus câteva lucruri care
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]