774 matches
-
acord asupra aceleiași idei. După ce a fost aprobat de mai multe ori același concept, moderatorul poate întreba „Este cineva de altă părere?” sau „A avut vreunul dintre dumneavoastră o experiență diferită?” sau „Mai sunt și alte puncte de vedere?”. Experții, dominatorii, participanții timizi și cei care bat câmpiitc "Experții, dominatorii, participanții timizi și cei care bat câmpii" Unul dintre aspectele interesante ale discuțiilor în cadrul focus grupurilor este constituit de faptul că sunt reunite persoane ce provin din medii diferite și care
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
mai multe ori același concept, moderatorul poate întreba „Este cineva de altă părere?” sau „A avut vreunul dintre dumneavoastră o experiență diferită?” sau „Mai sunt și alte puncte de vedere?”. Experții, dominatorii, participanții timizi și cei care bat câmpiitc "Experții, dominatorii, participanții timizi și cei care bat câmpii" Unul dintre aspectele interesante ale discuțiilor în cadrul focus grupurilor este constituit de faptul că sunt reunite persoane ce provin din medii diferite și care au caracteristici diferite. Totuși, caracteristicile individuale pot reprezenta o
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
discuțiilor în cadrul focus grupurilor este constituit de faptul că sunt reunite persoane ce provin din medii diferite și care au caracteristici diferite. Totuși, caracteristicile individuale pot reprezenta o provocare pentru moderator. Există patru tipuri de participanți ce reprezintă provocări - expertul, dominatorul, participantul timid și cel care bate câmpii. „Experții” autoproclamați pot provoca probleme speciale în cadrul focus grupurilor. Ceea ce spun sau modul în care spun anumite lucruri îi poate inhiba pe alți membri ai grupului. Participanții se lasă intimidați de alte persoane
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
care trebuie exprimate. În plus, întrebarea de deschidere trebuie să evite posibilitatea răspunsurilor care ar evidenția nivelul de educație al participanților, situația lor financiară, anii de experiență în domeniul aflat în discuție sau influența politică sau socială exercitată de aceștia. Dominatorii se consideră de multe ori experți, dar în majoritatea cazurilor nu sunt conștienți de modul în care sunt percepuți de către ceilalți. De multe ori, ei sunt identificați în timpul conversației informale de dinaintea ședinței. După cum am specificat mai devreme, încercați să îl
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
de multe ori experți, dar în majoritatea cazurilor nu sunt conștienți de modul în care sunt percepuți de către ceilalți. De multe ori, ei sunt identificați în timpul conversației informale de dinaintea ședinței. După cum am specificat mai devreme, încercați să îl așezați pe dominator lângă moderator,pentru ca acesta din urmă să-și poată exercita controlul prin intermediul limbajului corpului. Atunci când această strategie nu funcționează, este necesară folosirea tacticii mai directe a schimbării centrului atenției prin metode verbale. De exemplu, puteți spune: „Îți mulțumim, John. Mai
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
cum totul în mine, dar absolut totul, mai ales ideile, pleacă de la fiziologie. Trupul meu e gândirea mea, sau mai curând gândirea mea e trupul meu” (I, 31). Într-un loc, Cioran mărturisește că preferă bolii indispoziția. Căci boala, „cotropitoare, dominatoare, tinde să se substituie gândirii, mai mult: să gândească EA ÎNS|ȘI” (III, 299). Or, boala care gândește ea însăși e deopotrivă semnul alienării și al recunoașterii propriei identități. Cioran merge până acolo încât pune boala pe același plan cu
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
mărimea indicelui Ig s-a menținut și se va menține sub 0,10 pe tot intervalul 1950 2030, ca urmare a existenței unei rețele urbane bine conturate și a unui segment consistent al orașelor mari, care reduc mult din „veleitățile dominatoare” ale capitalelor. În Egipt și Siria, dominanța capitalelor este mai accentuată, aspect reliefat de valorile indicelui Ig cuprinse între 0,10-0,20. În Qatar în schimb, valorile indicelui Ig de 0,40-0,50 denotă că orașul-capitală Doha a concentrat, concentrează
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
al fiului", ca și Ciuleandra, Pădurea spînzuraților leagă imaturitatea inițială a personajului de o amprentă filială notorie, pe care eroul o manifestă explicit și o exhibă, vorbind despre sine. Ca sursă secundară a conflictului, raportul între fiu și tatăl temut, dominator, excesiv se află de la început dezechilibrat. În cazul lui Bologa, pierderea timpurie a părintelui nu va estompa cu nimic această formă de servitute conștientă și inconștientă. Mai mult chiar, dispariția fizică va accentua subliminal legătura tensionată cu instanța paternă, supunerea
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
-i zgîlțîia inima"), torturat de așteptarea in(de)finită, de pînda fără răgaz, Bologa resimte întîlnirea cu lumina într-o disproporție senzorială răvășitoare. Agresivă, lumina apare minții lui Bologa "stîrnită parcă de sfidarea lui". De reținut este și alternarea poziției dominatoare (sfidarea), acum favorabilă celui care privește lumina. Personificarea e sinteza tuturor temerilor și are, indiscutabil, un ce halucinant. Nu este prima oară cînd spotul orbitor al imponderabilei lumini îl aruncă pe Apostol într-o transă inexplicabilă: "țîșni o lumină orbitoare
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
necontrolată asupra eului. Concomitent, bărbatul se lasă pătruns de unda cotropitoare. Luptînd împotriva dispersiei propriei voințe, Apostol sfîrșește prin a-și depăși spaima, prin a-și uita mînia, în îmbrățișarea hipnotică a suprarealității care-l subjugă. Lumina apare ca principiu dominator fascinant, în simbolistica bogată a căruia romanul amorsează scenele cele mai însemnate pentru structura operei. Lumina "vorbește" personajului, pietrificat într-o teroare acceptată, însă "limbajul" ei simbolic derivă din însăși această supunere. Încremenit de revelația dumnezeirii, iluminat, străbătut de lumina
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
ani de trudnică practică medicală nu ar fi echivalat în cîștig promisiunea fabuloasă a Salemei acesta fusese, explicit, motivul reprezentînd pactul său dezonorant. "Reparația" pare a se produce printr-un matrimoniu în care doctorul responsabil și matur, pentru întîia oară dominator, în sensul sugerat de etimologie, este el cel care oferă. Palatul Barodin, răsplata maculată pentru viața ignobilă pe care o impusese tînărului Walter, își recapătă și prin destinația sanitară, o calitate onorabilă. Miza căderii morale, casa muzeu, lăcașul colecțiilor de
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
aceeași categorie, încremeniți în starea lor vegetativă față cu o viață care se desfășoară în afara lor, dincolo de ziduri, bolnavi care și-au constituit însă o comunitate. Peste ei, autoritar și înfricoșător, domnește nescris cel mai vechi pacient: Panteră. Atît de dominator, încît "Panteră ajunsese nesuferit. Îngîmfat și trufit, el făcea o glorie din boala lui și disprețuia pe toți ceilalți camarazi, ca pe niște inferiori cu care nu sta de vorbă." Vestea venirii unuia care orbise "din senin, la un chef
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
o conștiință receptoare, se poate intui un dialog, se poate ajunge la esențial, printr-o complexitate de strategii. Criticul nu are certitudinea adevărului, ci doar îl presupune (E. Lovinescu). Impresionismul este "o problemă de tehnică", permite simplificarea părților, acceptă "principiul dominator din orice operă de artă". Critica este o artă care se sprijină pe mijloace artistice, pe expresivitatea textului critic. Critica "nu poate pune câteva formule limpezi și sincere", nefiind o știință. Impresionismul lovinescian înseamnă o "reducere la unitate" și își
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
de bande politice compuse din elemente reacționare, naționaliste, clericale și fasciste pentru a realiza cu sprijinul lor, în aceste țări, lovituri de stat, pentru a le desprinde de Uniunea Sovietică, de ansamblul lagărului socialist și de a le supune forțelor dominatoare ale imperialismului 9. În sînul partidelor comuniste, alinierea se efectuează prin intermediul unei restrîngeri interne, printr-o repliere continuă, și printr-o aderare la dezideratele sovietice, iar aceasta cu atît mai mult, cu cît situația lor se deteriorează la toate nivelele
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
aceasta va suferi de aceeași involuție. Tirania și superstiția rămîn și în zilele noastre pericolele capitale ale vieții sociale. Cele mai vechi mituri întrevăd acest pericol și vorbesc despre el în limbajul lor simbolic. Ele rezervă un loc important perversiunii dominatoare și dezlănțuirii spaimei, spre care aceasta face să regreseze societatea. După toate cele expuse mai sus, pasul evolutiv care duce de la cultura animistă la cultura mitică se lasă clar definit: individul se personalizează. Spaima este învinsă prin luptele eroilor mitici
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sfîrșit de mileniu, lumea suferă de boli pe care știința economică nu știe încă să le vindece, ceea ce nu o împiedică să apară drept cea mai solid structurată dintre toate științele sociale, eficace prin multiplicitatea aplicațiilor sale pentru domeniile circumscrise, dominatoare și expansionistă"4, dar afectată de necontenitele repuneri în cauză și de chiar aceste ambiții mereu reînnoite și reafirmate. Fiecare etapă a gîndirii umane se naște întotdeauna din doi părinți: din istoria trecută a ideilor și a credințelor, ca și
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
de boli pe care știința economică nu știe încă să le vindece, ceea ce nu o împiedică să apară drept cea mai solid structurată dintre toate științele sociale, cea mai eficace prin multiplicitatea aplicațiilor sale pentru domeniile circumscrise și nu numai, dominatoare și expansionistă, dar afectată de necontenitele repuneri în cauză și de chiar aceste ambiții mereu reînnoite și reafirmate"16. În termeni globali, știința economică contemporană este caracterizată de o dublă dinamică: pe de o parte, de creșterea imensă a numărului
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
în care libertatea și excesul forțează Adevărul să iasă la lumină.203 Încercând să contureze o schiță a fenomenologiei inteligenței, autorul Doctrinei substanței consideră că Shakespeare, aidoma lui Goethe, Leonardo da Vinci și Michelangelo, s-ar încadra în categoria "geniilor dominatoare", în vreme ce Tolstoi este exponentul "geniilor creatoare". Distincțiile, deși categorice, nu sunt nuanțate, din cauză că ideile au rămas în stadiu de însemnări nepublicate 204. Nu puține sunt opiniile lui Camil Petrescu despre Hamlet, operă dramatică considerată un model ideal de dramă absolută
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
trece ca pe prag/ pe marginea ferestrei / și ține-n mînă un toiag./” Întîlnim aici funcția sociologică a suveranității sceptrul, toiagul e Încarnarea sociologică a proceselor de Înălțare. Dar sceptrul mai este conotat și ca falus, arhetipul monarhului patern și dominator ... (Bachelard) . Ochiul sau privirea simt Întotdeauna legate de transcendență. Lumina este cuvin tul, claritatea, cuvîntul care creează universul, logos pantokrator, logos spermatikon. Cum Îl atrage fata pe Luceafăr?mai Întîi fonetic apoi prin evocare. Numeroase religii ne demonstrează cum cuvîntul
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
va rezuma impresiile pe care le-a câștigat deja în primele luni ale comunicării sale cu acesta în felul următor: „Wittgenstein este poate cel mai desăvârșit exemplu al geniului, așa cum era el conceput în mod tradițional: pasionat, adânc, încordat și dominator.“ Este o imagine care i-ar fi surprins foarte mult pe toți cei care l-au cunoscut bine pe Ludwig în anii liceului și la începutul studiilor sale tehnice. Celor din familie, ca și din afara ei, le apărea drept un
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
ca Moartea-n care toate/ se-adună cu-nveliș, îți jinduim toți clipa/ când goală-n fața noastră vei apărea lucind:/ o, urletul cu care te despicarăm, Moarte,/ o, sângele pe buze al primului hymen!" (Prima fecioară a omului). Prezență dominatoare în teritoriul poetic circumscris între primul Rod și ultimul Jeu d'Amour, moartea, "cuvântul acesta atât de perfect", apare frecvent antropomorfizată: o întâlnim în ipostază de femeie cu ascendență baudelairiană, "Moartea-aceea cu râs frumos", și chiar ca un fel de
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Gautier, unde Pariziana este demon și vampir, literatura reprezintă nenumărate Salomee în perioada decadenta. În prefață la volumul sugestiv intitulat Diaboliques (1874), Barbey d'Aurevilly prezintă eroinele sale drept noi Eve, monștri cu aparente de îngeri. Eroinele sunt femei-sfincși, femei dominatoare și virile, reprezentări ale mamei teribile și devoratoare. Diferitele variante ale mitului Parizienei exploatează diferite miteme, punând accentul pe momentele de înnobilare a Parizienei: "On faisait une Parisienne avec de l'argent. On en faisait une autre grace à un
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
prin metaforă. Astfel, suprarealiștii au asociat global Parisul cu femeia [Tadié, p.77]. Figură Parizienei oferă observații interesante despre cauzele și efectele urbanismului asupra personajelor. Parisul este un oraș-androgin, având atât trăsături masculine (caracterul sau expansiv și colonial, agresiv și dominator), cât și trăsături feminine 98 (caracterul seducător și capricios). Parisul se poate defini în mod diferit în funcție de receptarea de gen: "ainsi la différence est d'un neuvième entre le sort final des hommes et des femmes dans cette capitale, nommée
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
când se acumulează contradicțiile. Pariziana este ireductibila la o imagine tradițională, ea se plasează sub semnul unei ambivalente absolute, "sous șes aspects variés" [Uzanne, 1910, p.448]: tandra și seducătoare în aparență, ea poate fi, sub influența exceselor sociale, cinica, dominatoare și castratoare când este vorba de interesele sale vitale 128. Foarte delicată și fragilă în aparență, ea ascunde o personalitate puternică și complexă. Ea seduce pentru a întinde o capcană 129 (motiv frecvent în nuvelele lui Maupassant). Momentele de tensiune
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
spune, la un moment dat, în Plexus, cu un oarecare cinism, că se simte "ca un pașă" atunci cînd activitățile sale diurne se reduc la mîncare rafinată, somn pe săturate și partide de sex). Pleacă dimineața la Grădina Zoologică, așezat dominator la nivelul doi al autobuzului, de unde contemplă mulțimea de "sclavi" ce aleargă, apăsați, spre slujbele lor mutilante sufletește, apoi merge la spectacole de teatru și/sau film, pentru a reveni, pe seară, acasă, la un ospăț regal. Asemenea delicii vin
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]