1,410 matches
-
în subsidiarul existenței absolute, eterne, a Cuvîntului său echivalat cu existența legilor esențiale și imuabile ale creației însăși și forme ale creației manifeste, efemere, supuse apariției și dispariției. În această perspectivă, ar trebui poate să acredităm și punctul de vedere dualist, construit în termenii dialectici ai logicii "și/și"4. O atare logică pune în relație de complementaritate dimensiunea metafizică (ontologică) a filosofiei acreditînd imaginea unui Dumnezeu potențial manifestat în sine cu dimensiunea etică, morală, axiologică a metafizicii creștine, pentru care
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
face altceva decît să activeze potențe latente pe care omul le are prin naștere, dar pe care nu a avut încă prilejul să le desfășoare. De aici, poate, fericirea biblică a "celor săraci cu duhul". În această ipostază, însă, ipoteza dualistă a "potențialității" care devine performanță doar în condițiile unui anumit mediu social (cu care boșimanii se vede că încă nu s-au confruntat, trăind încă "în sînul lui Avraam") rămîne în întregime valabilă. * CE ESTE MINCIUNA, totuși, în contextul lumii
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
dar și pe reformism și modernizare; 1861-1866 - regim liberal, Viena acceptă să transfere o parte a autorității unor organe locale reprezentative cu atribuții executive și legislative. Românii domină Dieta Transilvaniei și au intensificat mișcarea națională; 1867-1914 - se instaurează un regim dualist austro-ungar. Transilvania este anexată Ungariei. Majoritatea românilor din monarhie, respectiv cei din Transilvania, Banat, Crișana și Maramureș, se aflau sub autoritate maghiară, cei din Bucovina trăiau sub guvernare austriacă. Românii și-au declarat opoziția categorică față de dualism Încă din momentul
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
exemplu, și mărirea fotografică ne-au modificat sensibilitatea la "detaliu", iar imaginile luate din satelit relația mentală între întreg și parte. Obiectul și modalitatea transmisiei merg împreună. Asia monistă a admis întotdeauna acest lucru mai ușor decât orgoliul occidental și dualist. În China clasică, idealul pictorului sau al caligrafului era să intre și să-i facă pe alții să intre în comuniune cu cosmosul. Să comunice invizibilul suflu creator al lumii nimic mai puțin. Actul de a picta era un ritual
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
170. 216 Jürgen Habermas, "Împletirea dintre iluminism și mit", în Discursul filosofic al modernității. 12 prelegeri, Editura All, București, 2000, p. 115. 217 Idem, p. 117. 218 Așa cum subliniază Gilbert Durand, "din această logică [pluralistă, care o depășește pe cea dualistă, n.n. D.Ș.] comună științei celei mai înaintate și imaginarului decurge principiul de redundanță reperat de toți miticienii (...). Sermo mythicus, ca și secvențele unui rit, întemeiat pe un timp care este "simetric" și pe un spațiu "non-separabil", nu poate să
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Milano, Cracovia (Krakow). 1859. Armata imperială pierde bătăliile decisive de la Magenta și Solferino în fața trupelor franco-piemonteze. 1866. La Sadova (Königgrätz), Austria este înfrîntă de Prusia și încetează să mai fie prima putere militară a statelor germane. 1867. Se creează monarhia dualistă Austria-Ungaria (care este în avantajul net al Ungariei). Rusia 1881. Asasinarea țarului reformist Alexandru II. 1887. Atentat nereușit asupra țarului Alexandru III. Turcia Între 1834-1876, Imperiul Otoman este condus de sultanii reformatori, cu viziune europeană, Mahmud II, Abdul Mejid și
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
și afirmă convingerea că valențele medicinei, pe lângă vindecarea și prevenirea îmbolnăvirilor, îi vor face pe oameni mai umani. Pentru el sângele își are centrala în inimă, de unde ajunge în plămâni. Filosofia sa expusă în Traité de l’Homme (1648) este dualistă: trupul e distinct de sufletul cugetător, pe care unii îl identifică suflului vital, iar alții îl consideră natura medicatrix (natura vindecătoare). Metoda pe care o propune în Discours de la Méthode (1637), este „dubitorul cartezian“ „dubito ergo cogito, cogito ergo sum
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
timp a fost dovedită existența a două căi secundare, teoretic necesare, dar nu suficiente, ce controlează motivația ingestiei prin integrarea unor semnale interne (plenitudinea gastrică, gustul) și care participă la „construirea” comportamentului alimentar. Astfel, se descrie, în paralel cu activitatea dualistă clasică a centrilor hipotalamici ai foamei și sațietății, existența a două căi modulatoare, și anume o cale a antisațietății și o cale a antiingestiei (Grossman, 1960). Calea antisațietății, noradrenergică, este reprezentată prin fibre ce pleacă din nucleul dorsal al vagului
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]
-
spatele, fluturându-și sânii antigravitaționali pe la nasul cititorilor, sfidează toate legile fizicii" și arată ca "păpuși gonflate într-un parc de joacă hormonal", blocate pe la sfârșitul deceniului al treilea din viață.749 "Supercorpul" constituie o sexualitate polimorfă, pe care logica dualistă nu o poate constrânge, androginia subtextuală posedând un imens potențial subversiv de a "submina viziunea duală a corpurilor genizate", prezentând perturbări ale fizicului cu care suntem familiari, dar și ale pozițiilor subiecților de gen (banda desenată este o literatură care
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
reprezintă îngemănarea a două forme de sacru colectiv, cel patriotic și cel revoluționar). ibidem, p. 247. 895 Angelo Mitchievici, Anatomia eroului ca tânăr ilegalist, în Idem, În căutarea comunismului pierdut, pp. 157-165. Toate aceste creații se plasează într-o "gnoză dualistă" în care cei buni se opun celor răi, iar "azi" lui "ieri", în care toate instituțiile sunt blamate în bloc (cu excepția armatei, care a deținut întotdeauna un rol privilegiat în orice regim), generalizarea fiind procedeul preferat al demagogiei totalitare (iar
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
cooperativele comerciale dobândind o mare parte dintre capacitățile și posibilitățile societăților comerciale clasice, fiind avantajate din punct de vedere a capacității de autofinanțare și de penetrare pe piață comparativ cu cooperativele tradiționale. Această lege a fost criticată datorită concepției sale dualiste care a provocat ruptura mișcării cooperatiste în două părți. În prezent mișcarea cooperatistă franceză este prezentă în numeroase sectoare economice, fapt demonstrat de datele tabelului 2.4. Din datele tabelului se poate observa existența unui număr important de cooperative agricole
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
rusă în față autorității; incongruente cu valorile comuniste, așa cum este catolicismul în Polonia; sau dacă susțineau unul sau altul din sistemele de valori nedemocratice din epoca de dinainte de 1945? Unii oameni de știință s-au gîndit la posibilitatea unei culturi dualiste, în care indivizii au sprijinit valorile comuniste în public, dar le-au respins în sfera privată. Argumentațiile s-au bazat mai ales pe inferențe extrase din comportament sau din ideologia oficială proclamată de instituțiile comuniste, iar nu pe sondaje științifice
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
care această mână de oameni neliniștiți și ignoranți caută a-și da aere de putere mare înlăuntrul unității monarhiei. Daca există vro piedecă care să 'ntunece conștiința solidarității de interese, aceasta e procederea maghiarilor față cu popoarele cari prin pactul dualist de la 1866 au avut nefericirea de-a schimba un guvern onest și părintesc pe unul malonest și vexatoriu. Dar ideea noastră nici nu este că avem a alege între sfera austriacă și cea rusească. Din contra, prin o accentuare din ce în ce mai
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
binelui vs. Imperiul răului arată că, până în ultimii ani ai existenței Cortinei de fier, tendința manifestată de lideri aflați de ambele părți ale ei (partea americană inspirată și de retorica fundamentalistă a Dreptei creștine) de a se exprima în termeni dualiști categorici a fost o constantă a confruntării ideologice Vest-Est. Discursul lui Ronald Reagan poate fi văzut ca o reactualizare, în condițiile ultimei faze a Războiului Rece, a retoricii misionare a ceea ce s-a numit Manifest Destiny (vezi), predestinarea, "condamnarea" Americii
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
înfăptuiască o mare revoluție: să recunoască faptul că instituția căsătoriei, de care depinde structura ei socială, este mai importantă decât iubirea cultivată de ea și pretinde o altă temelie decât o fierbințeală frumoasă"297. Ceea ce în cadrele postmoderne ale feminismului, dualist din punct de vedere ontologic, este imposibil. Suntem cu atât mai departe de un ethos transmodern. Acesta rămâne de decriptat, la nivel teologic, în dogma Sfintei Treimi, pe când, la nivel filosofic, vom încerca să-l identificăm în ontologia triadică lupasciană
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
principiul excluziunii lui Pauli sau cu relațiile de incertitudine ale lui Werner Heisenberg, pentru ca din filosofie și din psihologie să reinterpreteze critic intuiționismul bergsonian, fenomenologia lui Husserl, psihanaliza etc. Până la Ștefan Lupașcu, ontologia a fost monistă, în primul rând, sau dualistă, ca în cazul lui Descartes. Revolta lui Nietzsche împotriva monismului divin a deschis calea postmodernă a filosofiilor post-identitare, ființa nemaifiind repetiția Unului, ci totdeauna repetiție cu diferență. Din păcate, filosofiile postmoderniste ale diferenței (care se revendică din simulacrele lui Platon
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Dar, pentru c] perspectivele asupra naturii umane asociate ei sunt considerate, în general, „științifice”, este destul de important ca noi s] evalu]m poziția acestor vederi și s] le punem în relație cu întreb]rile noastre despre originea eticii. iv. Fantezii dualiste Aceste întreb]ri au început s] devin] pregnante din momentul când s-a considerat general valabil c] specia noastr] a luat naștere din altele, pe care le numim simplu „animale”. În cultura noastr], barieră speciilor mai este privit] în mod
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
nu este însurat se îngrijește de lucrurile Domnului... dar cine este însurat se îngrijește de lucrurile lumii”) (Cor. 7, 32-33). Deși Sfanțul Pavel postula un ideal aflat în contradicție cu înv]ț]turile Noului Testament și, desi influențat de tendințele dualiste grecești, a fost aproape de a sugera c] sexul este un r]u în sine. Pe m]sur] ce Biserică dorea s] realizeze convertiri în rândul neamurilor, moștenirea să ebraic] tindea s] se micșoreze, în timp ce influențele grecești creșteau. Odat] cu apariția
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
atunci când analizez În mod critic - Într-un capitol al acestei cărți - manipularea ideologică a fantasmei Europei Centrale. Să nu ignorăm nici pasivul acestei perioade, care include, de exemplu, naționalismul oficial promovat de-a lungul celor 51 de ani ai regimului dualist. Mi se pare corect. Dar să nu neglijăm nici partea plină a paharului, care este mult mai importantă. Sub stăpânirea habsburgică, Transilvania a reușit să intre În modernitate, iar căile ferate, orașele, școlile, instituțiile și mentalitățile care s-au edificat
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Judt la Jacques Le Rider) În postura de entitate simbolică, mitologizată și instrumentalizată după regulile ideologiei și ale imaginarului. Alți specialiști autohtoni, cum ar fi Sorin Antohi, interesat de imaginarul cultural românesc, Marius Turda, cercetător al reprezentărilor politice din Transilvania dualistă, sau Simona Corlan-Ioan, autoarea excelentei lucrări Inventarea Africii Negre, conturează și la noi un climat intelectual extrem de promițător pentru domeniul geografiilor simbolice. În continuare, voi trece În revistă câteva elemente de bază ale acestui nou obiect de cercetare. În primul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
altceva mai bun, atunci când raportul de forțe nu permitea exprimarea directă a unei năzuințe mai Îndrăznețe. Transilvanismul profesat de o parte a elitei maghiare din perioada interbelică va reprezenta o asemenea atitudine cu funcție de compensare, similară autonomismului românesc din perioada dualistă. Dar ce atitudine poate să adopte istoricul de astăzi, În raport cu aceste evoluții? O asemenea Întrebare ridică problemele obișnuite pe care le generează, În orice situație, compararea unor sisteme de valori diferite. Din perspectiva celor de azi, putem spune, dacă dorim
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
că voința de anihilare a autonomiei politice a Transilvaniei a fost regretabilă. Românii ar putea fi nemulțumiți deoarece modelul lor identitar a sărăcit, prin nivelarea diferențelor reale existente Între provincii, maghiarii pot deplânge faptul că politica severă dusă de regimul dualist a provocat reacția naționalităților și a perpetuat, astfel, conflictele naționale. Mă Întreb Însă dacă era posibilă o altă evoluție În contextul epocilor În discuție? Iar răspunsul nu poate fi decât unul negativ, pentru simplul motiv că lucrurile s-au Întâmplat
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
săi români nu Îi vor ierta Însă niciodată această integrare și Îl vor considera Întreaga sa viață, poate pe nedrept, un trădător. Revenind la istoria instituțională a Învățământului superior clujean, se cuvine să reținem anul 1872, când, sub administrația regimului dualist austro-ungar, este Înființată Universitatea maghiară din Cluj-Napoca. Începând cu anul 1897, ea va primi, În mod oficial, numele Împăratului Franz Josef. Până acum, memoria istorică românească a neglijat această perioadă din istoria universității clujene, socotind ca dată de naștere oficială
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
adăpostesc Clujul universitar și care constituie osatura istoriei acestui loc se poate prelungi la nesfârșit, În cazul unui oraș ale cărui catedrale Își măsoară vârsta cu secolele. Întorcându-ne la problema „apartenenței naționale” a edificiilor universitare ridicate În perioada regimului dualist austro-ungar sau chiar mai Înainte, trebuie să remarcăm cu luciditate marile dificultăți pe care le ridică astăzi asumarea unei asemenea moșteniri de către concetățenii noștri. Într-adevăr, rememorând istoria Universității ungurești, conștiința istorică românească nu a fost interesată nici de frumusețea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Împărat cu ochii verzi, Nu te bate-n patru părți Că-mi omori ficiorii tăți! Iar mama lui Apostol Bologa, din romanul Pădurea spânzuraților al lui Liviu Rebreanu XE "Rebreanu" , dă glas acelorași sentimente de inaderență față de ideea apărării monarhiei dualiste, resimțită acum ca o cauză străină, din perspectiva ideologiei naționaliste: Să-ți primejduiești tu viața? Pentru cine și pentru ce?... Să te bați tu pentru ungurii care ne bat pe noi? Dar când ai o patrie ca a noastră nu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]