14,797 matches
-
a propus protopărinților că vor deveni ca Dumnezeu, adică alți dumnezei, într-un mod independent de Dumnezeu; să fie dumnezei fără Dumnezeu. Adam, cedând amăgirilor demonului, care s-a servit pentru scopul său de șarpe, a consimțit astfel să devină dumnezeu prin el însuși, să se autoîndumnezeiască, și în aceasta constă păcatul său. Nu s-a gândit nici o clipă că prin aceasta își contrazice, de fapt, condiția lui de făptură. Afirmarea autonomiei sale absolute și a voinței de a-I lua
Căderea protopărinţilor în păcat - viziunea spiritualităţii ortodoxe (II). In: Editura Altarul Banatului by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/123_a_149]
-
păcatul său. Nu s-a gândit nici o clipă că prin aceasta își contrazice, de fapt, condiția lui de făptură. Afirmarea autonomiei sale absolute și a voinței de a-I lua locul Creatorului, sau de a înălța înaintea lui un alt dumnezeu constituia negarea, respingerea lui Dumnezeu, căreia îi urmează inevitabil căderea cu toate consecințele ei, căci orice tentativă de a te socoti egal cu Dumnezeu este sortită eșecului. Mai întâi de toate, diavolul pune înainte nu un lucru vădit rău, ci
Căderea protopărinţilor în păcat - viziunea spiritualităţii ortodoxe (II). In: Editura Altarul Banatului by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/123_a_149]
-
ascuns-o sub aparența binelui: oamenii aveau să ajungă la același scop pentru care fuseseră creați - dumnezei - dar fără Dumnezeu. Cu toate acestea, Adam însuși este responsabil pentru propria sa cădere. De ce? Pentru că el a râvnit în sine să ajungă dumnezeu, chiar dacă asta însemna să o facă fără El. Dacă dragostea lui Adam pentru Dumnezeu ar fi fost mai puternică, cu siguranță nu s-ar fi poticnit și nu ar fi ascultat șoapta diavolului. Acesta le-a promis că vor cunoaște
Căderea protopărinţilor în păcat - viziunea spiritualităţii ortodoxe (II). In: Editura Altarul Banatului by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/123_a_149]
-
nu pe Creatorul său. Preferă darul în locul ascultării de Dăruitor, făcând abstracție de Acesta. Vrea să fie el măsura tuturor lucrurilor, nemulțuminduse în postura de slujitor ales al lui Dumnezeu și rege al creației. Fără Dumnezeu, Adam nu poate deveni dumnezeu - adică ceea ce afirmă ispititorul (Facere 3, 4-5), dar El va cunoaște binele și răul, ceea ce înseamnă că, până la un punct, ispititorul a avut oarecum dreptate. Dar omul nu poate avea viață în sine, așa cum are Dumnezeu. Nici una dintre creaturi nu
Căderea protopărinţilor în păcat - viziunea spiritualităţii ortodoxe (II). In: Editura Altarul Banatului by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/123_a_149]
-
Dar omul nu poate avea viață în sine, așa cum are Dumnezeu. Nici una dintre creaturi nu o poate avea, prin urmare nici omul. Omul acceptă promisiunea de a deveni Dumnezeu, numai pentru că diavolul îi prezintă o imagine atât de meschină a Dumnezeului adevărat, încât nu mai vrea să stea împreună cu El, ci dorește independența. Invidia și gelozia sunt păcatele celor ce nu mai sunt fiii lui Dumnezeu. Consimțind să devină dumnezeu independent de Dumnezeu, Adam arată că vrea să se lipsească de
Căderea protopărinţilor în păcat - viziunea spiritualităţii ortodoxe (II). In: Editura Altarul Banatului by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/123_a_149]
-
Dumnezeu în om, o cădere din starea conformă naturii, constituind în același timp, o ofensă, o osândă și o rană. Pe de altă parte, hainele de piele reprezintă un leac, o binecuvântare, constituie o posibilitate nouă pe care o dă Dumnezeu omului ca să poată supraviețui în moarte, din moment ce a pierdut viața, și mai ales să supraviețuiască corect, să ajungă în punctul de a regăsi mai deplină viața și forma mai frumoasă a naturii lui în Hristos<footnote Nicolae Moșoiu, Taina prezenței
Căderea protopărinţilor în păcat - viziunea spiritualităţii ortodoxe (II). In: Editura Altarul Banatului by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/123_a_149]
-
e fără împărțire, despărțire, amestecare sau schimbare a lor. Semnificativă este relatarea scriitorului filocalic Talasie Libianul, care ne arată că Hristos, ni S-a arătat prin suflet, trup și dumnezeire, ca să izbăvească din moarte și sufletul și trupul ca un Dumnezeu<footnote Talasie Libianul, Despre dragoste, suta a patra, cap. 59, în Filocalia..., vol. IV, p. 37. footnote> și El făcându-Se trup, nici ceea ce era n-a prefăcut, nici ceea ce a devenit n-a preschimbat<footnote Ibidem, suta a doua
Căderea protopărinţilor în păcat - viziunea spiritualităţii ortodoxe (II). In: Editura Altarul Banatului by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/123_a_149]
-
omului a însemnat înstrăinarea lui de Dumnezeu, iar moartea lui Hristos a însemnat reintrarea omului în comuniunea de iubire și de viață cu Creatorul Său. În iconomia Prea Sfintei Treimi cu privire la îndumnezeirea omului și aducerea în el la unirea cu Dumnezeu a tuturor făpturilor create, lucrarea răscumpărătoare a Domnului nostru Iisus Hristos, îndeosebi Patimile, răstignirea și învierea Lui, constituie momentul esențial și culminant al mântuirii noastre; prin ea, Dumnezeu-Omul a scos firea omenească de sub tirania diavolului și a duhurilor sale, a
Căderea protopărinţilor în păcat - viziunea spiritualităţii ortodoxe (II). In: Editura Altarul Banatului by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/123_a_149]
-
încă de la facere: deplina asemănare cu Dumnezeu și participarea la firea cea dumnezeiască (2 Pt. 1, 4). El a dat astfel fiecărei persoane umane, unită cu El prin Duhul Sfânt, în Biserică, care este trupul Său, puterea de a deveni dumnezeu prin har<footnote Ibidem. footnote>. Astfel, toți avem nevoie de mântuire și eliberarea de povara păcatului. Aceasta nu poate fi dobândită decât prin însușirea roadelor Întrupării, jertfei și învierii Domnului Hristos. Ne putem împărtăși de aceste roade prin botez, viață
Căderea protopărinţilor în păcat - viziunea spiritualităţii ortodoxe (II). In: Editura Altarul Banatului by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/123_a_149]
-
pot sătura<footnote Sf. Maxim Mărturisitorul, Capete despre dragoste, suta a treia, cap. 46, în Filocaliaă, vol. II, Traducere, introducere și note de Pr.Prof.Dr. Dumitru Stăniloae, Edit. Humanitas, București, 1999, p. 111. footnote>. Deci viața este un dar oferit de Dumnezeul iubirii. De aceea ea trebuie primită cu bucurie și recunoștință; ea trebuie prețuită, ocrotită, ca expresia cea mai sublimă a activității creatoare a lui Dumnezeu, Care ne-a adus dintru neființă la ființă, nu doar pentru o existență biologică, ci
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
toată zidirea și din toată creația numai omul poartă chipul lui Dumnezeu. De aceea, un singur suflet este mai valoros în fața lui Dumnezeu decât toate galaxiile și decât întreg universul, pentru că, așa cum spun Părinții, după Dumnezeu, omul este ca un dumnezeu. Unii dintre Sfinții Părinți menționează, referindu-se la primirea Sfintei Împărtășanii, că oamenii vor numai darurile lui Hristos, dar nu-L vor pe Hristos Însuși. Însă, observăm că pentru plăcerile acestei lumi, oamenii zilelor noastre nu numai că nu mai
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
Această „constantă creștere în perfecțiune” nu are nimic de-a face cu dorința de a te simți frustrat sau necorespunzător (dată fiind o pregătire corespunzătoare) în descoperirea și comunicarea cu Dumnezeu, ci reprezintă doar implicația unirii persoanei finite cu un Dumnezeu infinit. Și Sfântul Apostol Pavel a furnizat cheia biblică la toate acestea. După ce a ascultat tainele de nespus ale paradisului, Apostolul Pavel a continuat să se deplaseze mai sus și nu a încetat să se înalțe<footnote Omilia a VIII
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
op. cit., p. 71. footnote>. Natura umană crește în har prin iubire, căci iubirea o face să tindă mereu înainte. Dumnezeu către care sufletul se urcă nu este un infinit interminabil, nici numai o prezență în energii, ci mai mult, un Dumnezeu viu, un izvor de iubire. Sufletul se unește cu Dumnezeu, cunoscându-L prin iubire. Astfel, cunoașterea devine iubire<footnote Ibidem, P. G. XLVI, col. 96C. footnote>, căci Dumnezeu e cunoscu Această lege este expusă de Sfântul Grigorie chiar de la începutul
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
col. 93C. footnote>. Natura umană crește în har prin iubire, căci iubirea o face să tindă mereu înainte. Dumnezeu, către Care sufletul se urcă, nu este numai un infinit interminabil, nici numai o prezență în energii, ci mai mult, un Dumnezeu viu, un izvor țâșnitor de iubire<footnote Louis Bouyer, Jean Leclercq, François Vandebouche, Louis Cognet, Histoire de la spiritualité chrétienne, Partea I: Louis Bouyer, „La spiritualité du Nouveau Testament et des Pères”, Aubier, Editions Montaigne, 1960, p. 349 la Doctorand Nicolae
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
vîrful/ degetelor.// Dar,/ mai am cîțiva pași/ de făcut". Duhul și carnea colaborează întru săvîrșirea misterului existențial. Nici unul din factori nu-l omite pe celălalt, întru săvîrșirea misterului liric: "Lumînare de carne lîngă lumînare de/ seu/ luminînd împreună Lumina lui/ Dumnezeu./ Duhul din lut și Duhul cel Sfînt/ coborînd împreună în micul/ mormînt". Adunînd cu grebla umbra prietenilor decedați, construind din umbre o căpiță, contemplînd timbrele de pe un ambalaj care nu conține nimic, pregătit să fie expediat spre un destinatar care
Litota morala by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10118_a_11443]
-
recunoașterea și acceptarea calităților umane și conștientizarea posibilităților proprii. Organizația devine ast-fel un martor al ascensiunii spirituale individuale ce facilitează îndeplinirea planului Divin pe Pă-mânt. W.L.F. are trei învățături de bază. Prima este intercredința (credința într-un singur Dumnezeu, care a lucrat într-o varietate de forme de-a lungul istoriei omenirii), cea de-a doua este Christos universal, iar ce-a de-a treia, îndepărtarea fricii și superstiției.
Agenda2003-34-03-d () [Corola-journal/Journalistic/281385_a_282714]
-
este binecunoscut cazul unui atlet fără picioare care cu proteze de ultimă generație a concurat cu sportivii sănătoși, făcând o impresie deosebită, la Olimpiada de la Londra... Apoi mi-am dat seama că sunt oarecum penibil și m-am oprit, de unde Dumnezeului să aibă Petru bani de proteze performante, când abia își duce traiul de pe o zi pe alta?! M-a mirat să aflu că nu auzise despre atletul acela fără picioare, de obicei el le știe pe toate, se poate însă
CRONICA UNUI PECTACOL-EVENIMENT: IUBEŞTE-MĂ, AMERICA!. In: Editura Destine Literare by Corneliu Victor Drăghici () [Corola-journal/Journalistic/95_a_378]
-
ispășiri în numele întregii omeniri. Ea urma să aibă loc mai târziu, pe Golgota. Dar ea începea acum, în Templul din Ierusalim, când Pruncul Iisus se aducea de Fecioara Maria, ca să Îl predea Domnului: „Iată-Mă! Vin ca să fac voia Ta, Dumnezeule! “ (Evrei 10, 7). Pruncul Iisus n-a rămas în Templu, ci El a fost răscumpărat, după obicei, printr-o jertfă; a fost primit iarăși sub scutul părinților Săi după trup, Iosif și Maria, care L-au dus în cetatea lor
Agenda2004-5-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/282021_a_283350]
-
Sheen) este trimis să-l anihileze pe dezertorul colonel Kurtz (Marlon Brando), cel care, înnebunind, a părăsit ierarhia armatei americane și și-a construit un stat major propriu în plină junglă, o lume a lui, unde el era un mic Dumnezeu. Până să ajungă față în față cu violentul personaj, Willard străbate iadul războiului vietnamez: cu soldați americani îmbătați de mirosul de sânge și de napalm, localnici sacrificați ca niște vite, nebuni și scelerați propovăduind puterea de distrugere ca amuzament. În timp ce
Agenda2004-17-04-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/282352_a_283681]
-
numele celor aflați la conducerea țării și a Bisericii la vremea respectivă, al prefectului Dimitrie Nistor, al primarului Augustin Coman, al parohului Patrichie Țiucra, al Consiliului parohial, al epitropilor, arhitectului, antrepenorului etc. Actul se încheie printr-o impresionantă invocare: „Doamne Dumnezeul nostru carele ai voit ca în acest loc să se zidească Ție biserică, caută spre robii Tăi, cari îți aduc Ție ale Tale dintru ale Tale, îi miluiește pe ei cu puterea Ta cea mare, dă-le mulțimea bunătăților Tale
Agenda2004-18-04-a () [Corola-journal/Journalistic/282355_a_283684]
-
recunoașterea și acceptarea calităților umane și conștientizarea posibilităților proprii. Organizația devine ast-fel un martor al ascensiunii spirituale individuale ce facilitează îndeplinirea planului Divin pe Pă-mânt. W.L.F. are trei învățături de bază. Prima este intercredința (credința într-un singur Dumnezeu, care a lucrat într-o varietate de forme de-a lungul istoriei omenirii), cea de-a doua este Christos universal, iar ce-a de-a treia, îndepărtarea fricii și superstiției.
Agenda2003-39-03-d () [Corola-journal/Journalistic/281524_a_282853]
-
15 și 16 octombrie, cu începere de la orele 10 și 12, varianta scenică a spectacolului „Soacra cu trei nurori”, după Ion Creangă. Duminica, 19 octombrie, ora 19, Teatrul „G. A. Petculescu” va juca la Timișoara spectacolul cu piesa „Venețiana”. Spectacolul „Dumnezeul răzbunării” de Shalom Asch, programat pentru luni, 20 octombrie, ora 19, va fi adus pe scena timișoreană cu sprijinul Centrului Cultural Francez. Primul spectacol de operă al lunii octombrie va avea loc în data de 26 octombrie, când publicul se
Agenda2003-41-03-16 () [Corola-journal/Journalistic/281569_a_282898]
-
aresta pe Tapia, iar atunci când acoperirea lui Syd este pusă în pericol, salvarea ei depinde de Băieții Răi. Spectacole TIMIȘOARA Opera Română: „Toujours L’Amour“, 18. 10, ora 19; „Venețiana“ - cu Teatrul „G. A. Petculescu“, Reșița, 19. 10, ora 19; „Dumnezeul răzbunării“ de S. Asch, în colaborare cu C.C.F. , 20. 10, ora 19; „Dancing Queen“, 22. 10, ora 19. Teatrul Național: „Căsătoria“ de N. V. Gogol, 23. 10, ora 19. Teatrul de Stat „Csiky Gergely“: „Matiaș gâscarul“ de F. Mihály, 18. 10
Agenda2003-42-03-17 () [Corola-journal/Journalistic/281598_a_282927]
-
octombrie, de la ora 16, la C.C.F. - Israelul contemporan - prezentare susținută de dna Sandra Simovich, secretar pe probleme culturale în cadrul Ambasadei Israelului, ce va fi urmată de o dezbatere, iar de la ora 19, la Opera Română Timișoara va avea loc spectacolul „Dumnezeul Răzbunării“, se va asculta muzică klezmer și va putea fi vizionată în foaierul O. R. T și o expoziție de fotografii. C.C.F. va găzdui în 21 octombrie, ora 18, prezentarea Cercul vieții evreiești susținută de Șeful Rabin Ernet Neumann, dezbateri
Agenda2003-42-03-16 () [Corola-journal/Journalistic/281597_a_282926]
-
teza de doctorat cu tema “Mitologia socială și nomenologia filosofică în lirica romanescă contemporană”, la aceeași universitate. Posedă limbile rusă, engleză, franceză, germană, portugheză și română. În 2004 a publicat o carte în două volume cu titlul “Care este numele dumnezeului vostru? Marile afaceri oneroase ale secolului XX”, în care descrie peste douăzeci de afaceri oneroase din Statele Unite ale Americii, începând cu scandalul panamez și terminând cu cazul Enron. Este autor al cursului multi media “TeachPro Internet Trading”, care, potrivit revistei
UN JURNALIST RUS SCRIE CORECT ŞI ÎN PREMIERĂ DESPRE TEZAURUL ROMÂNIEI LA MOSCOVA! SERGHEI GOLUBIŢKI. In: Editura Destine Literare by Serghei Golubițki () [Corola-journal/Journalistic/95_a_380]