7,156 matches
-
la noi acasă... Stăteam acolo în așteptare așteptare fără obiect dincolo de bine și rău, gustând când lumină, când umbră, totul joc, totul amiază. Și dintr-odată, Unul a devenit Doi și Zarathustra se afla în fața mea". Also Sprach Zarathustra este evanghelia depășirii umanului, a Supraumanului, aici pe pământ, căci "omul este creatura care nu există decât pentru a se depăși". Filozofia poetică a lui Nietzsche este cea a unui intelect "eroic", care planează luând pe aripile sale Viața, Natura, ridicându-le
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
în general. Că există și câte un Vasile Spoială, care evită mereu să-și spună părerea, deschis, tovărășește! El ia totdeauna postura lui nu mă bag, nu m-amestec, adică, „trebuie să fii tâmpit ca să-ți bagi capul sănătos sub evanghelie, sau să te legi la cap dacă nu te doare”, altfel-zis, mai bine îți păzești capul, care s-ar putea să aibă o valoare mult superioară față de cum arată... Așa că orice Vasile zâmbește condescendent când îi aude pe ceilalți spunându
Jucătorul by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1257_a_1933]
-
este, așadar, rodul unei îndelungate experiențe în activitatea diplomatică, într-o perioadă când, fără să-și dea seama (aparent lipsita de griji "La belle époque"), lumea se îndrepta spre cataclismul care avea să fie Primul Război Mondial. Schimbând ușor vorbele Evangheliei, se poate spune: "Lumea mânca, bea și se veselea, dar Noe intrase deja în corabie". Marele război din anii 1914-1918 a fost, așa cum s-a spus, patul germinativ al celor două totalitarisme comunismul și fascismul care aveau să arunce umanitatea
Micaela Catargi by Jules Martin Cambon [Corola-publishinghouse/Imaginative/1407_a_2649]
-
bonetă, dar nu este adevărat. Această manie a sa de a atribui meschinăriile umane mai mult prostiei decât răului, reprezintă o trăsătură de care trebuie să se vindece. Pare imposibil ca un om care citește, după știința noastră, cu asiduitate Evangheliile, să nu mediteze mai mult la versetul 22 din cap. V al Evangheliei după Matei 3. Mai mult, repetăm că defectul cel mai grav ce i se poate reproșa acestei lucrări este că nu se știe ce își propune autorul
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
umane mai mult prostiei decât răului, reprezintă o trăsătură de care trebuie să se vindece. Pare imposibil ca un om care citește, după știința noastră, cu asiduitate Evangheliile, să nu mediteze mai mult la versetul 22 din cap. V al Evangheliei după Matei 3. Mai mult, repetăm că defectul cel mai grav ce i se poate reproșa acestei lucrări este că nu se știe ce își propune autorul său în ea; dar noi ne încăpățânăm să credem că nu își propune
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
puțini! “Iar vouă celor necăjiți, să vă dea odihnă, împreună cu noi, la arătarea Domnului Iisus din cer, cu îngerii puterii Sale, în văpaie de foc, osândind pe cei ce nu cunosc pe Dumnezeu și pe cei ce nu se supun Evangheliei Domnului nostru Iisus.” (Tesaloniceni 2, 7-8). * Din nefericire, ne intoxicăm de la o zi la alta, cu mojicia celor care se cred singuri pe stradă sau în locul în care viețuiesc. Liniștea este vocea lui Dumnezeu, iar zgomotul este vocea diavolului. Lumea
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
fie atent la tot ceea ce se întâmplă pe pământ. Mai ales în numele Lui, cum se spune, de fiecare dată. Iisus a fost și rămâne un personaj important, mi-am dat seama de asta chiar dacă nu am reușit să citesc decât Evanghelia după Matei. Până acum. Însă voi citi mai mult, începând de azi. Simt că ochii mi se vor deschide și că voi înțelege viața, în sfârșit. Privindo dintr-o cu totul altă perspectivă. Verset cu verset. E un binoclu bun
Frig by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1176_a_1898]
-
harnic, respectat de săteni. Slujba a fost frumoasă, atmosfera de sărbătoare i-a cuprins pe toți. Înainte de Înviere, părintele Haralambie veni în fața Altarului cu Lumina, chemând credincioșii: "Veniți de luați Lumină". Își aprinseră lumânările, ieșiră în curtea bisericii, se citi Evanghelia și, când clopotele începură a bate, părintele strigă cu glas puternic "Hristos a înviat" de trei ori, toți răspunseră în cor "Adevărat a înviat". La început, cântarea credincioșilor a fost ca un murmur, apoi glasurile s-au unit într-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1564_a_2862]
-
bisericești; 2. Elemente de catehism (II și III); 3. Istorie sacră pe scurt; 4. Cele 4 lucrări aritmetice cu numere complexe; 5. Geografia Principatelor române; 6. Scrierea caligrafică și după dictare; Despărțitura a IV - a: 1. Memorarea de parabole din Evanghelie; 2. Citirea; 3. Memorizări din biografiile domnilor români mai renumiți; 4. Părțile cuvântului și formele gramaticale; 5. Împărțirea politică a Europei; 6. Măsuri de greutate și lungime; 7. Descrierea animalelor, plantelor și mineralelor; 8. Caligrafie după model și dictare. Metoda
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
a scrierilor lui Cioran și proza ta, aparent atașată valorilor creștine fundamentale. Am fost de tânăr atașat de proza fantastică a lui Mircea Eliade și, pe lângă autorii deja amintiți, proza acestuia a însemnat enorm pentru deschiderea mea spre fantastic. De Evanghelii m-am apropiat mai târziu și, într-un fel, tot prin literatură, mai exact prin reluarea unor teme din Dostoievski și prin citirea foarte atentă a lui Faulkner. E ciudat un lucru, acela că autorul american nu m-a influențat
Dan Stanca - "Adevărata miză a cărților mele este erosul, nu logosul" by Ion Zubașcu () [Corola-journal/Journalistic/8705_a_10030]
-
moștenire o multiplicitate. Aureola critică devine, în cazul Crailor de Curtea-Veche, un hiperteliu, o veritabilă epidermă textuală. Conștient că e ultimul dintre cercetătorii puri și nobili ai operei lui Mateiu, Matei Călinescu încheie en fanfare drumul lung și sclipitor de la Evanghelii la patristică. De la "scriptura" barbiană la "scriitura" viitorilor exegeți.
De la Evanghelii la patristică by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/8883_a_10208]
-
precizie" și "rigoare" ale primei semnificații. Opinia Cosanei Nicolae este aceea că teologii creștini reușesc însă, cu adevărat, să impună noțiunea în interiorul culturii europene, de-a lungul aprinselor lor dezbateri asupra autenticității unor texte din Biblia ebraică, precum și a cîtorva Evanghelii din Noul Testament. Scrierile acceptate drept canonice căpătau automat autoritate sacră, în timp ce acelea respinse erau considerate apocrife, supralicitîndu-li-se caracterul îndoielnic. În mod evident, dimensiunea ecleziastică a noțiunii cuprindea ideea de origine și, totodată, pe aceea de valoare. Extracția divină a unui
Canonul oriental by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/8966_a_10291]
-
este multiplu". Ceea ce înseamnă că orice adevăr este istoric, inclusiv adevărurile teologice. Căci de unde provin adevărurile teologice? Dintr-o povestire. Orice religie, în teologia sa, este dependentă de o povestire fondatoare. O astfel de povestire este, de exemplu, aceea a Evangheliilor. Ori a Vechiului Testament, despre Regi și Profeți. Povestire, adică: "iată ce s-a întâmplat, acesta este adevărul". După care se încearcă transformarea acestui adevăr în adevăr imuabil; adevărul aparține întotdeauna ordinului "iată ce poate spune gândirea despre ceea ce s-
Michel Deguy:"Rațiunea care guvernează poemul este o rațiune pe care o numesc impură" by Luiza Palanciuc () [Corola-journal/Journalistic/9034_a_10359]
-
avându-și specificitatea ei și rotunjimea ei închisă, contrazicând total pe cea anterioară sau pe cea succesivă. Deci, aici, experiențele mele cu tanti Zoe au fost religioase, edificatoare, educative. Mă ducea de pildă la Joia Mare. E joia celor douăsprezece evanghelii. Ea avea prima strană, fiindcă era ctitor. Și lângă prima strană mi-adusese un scăunel, un taburel. Stăteam pe un scăunel de la început. Aveam vreo trei-patru anișori. Și îmi dădea, îmi cumpăra, pe vremea aceea se făceau niște coșulețe de
Zoe Dumitrescu-Bușulenga:"Aveam o grădină splendidă în spatele casei. Acolo am trăit până la 29 de ani." by Teodora Stanciu () [Corola-journal/Journalistic/9313_a_10638]
-
scăunel de la început. Aveam vreo trei-patru anișori. Și îmi dădea, îmi cumpăra, pe vremea aceea se făceau niște coșulețe de ceară. Niște buchete de ceară, foarte frumoase, cu culori, care se desfăceau, ceara era foarte subțire și se desfăcea. Pe măsură ce evangheliile avansau în lectură, noi stingeam lumânarea și o aprindeam. Mie îmi plăcea foarte mult, o spun cu toată sinceritatea. Nu înțelegeam despre ce e vorba, dar îmi plăcea că stingeam și aprindeam, stingeam și aprindeam. Și-mi plăcea foarte mult
Zoe Dumitrescu-Bușulenga:"Aveam o grădină splendidă în spatele casei. Acolo am trăit până la 29 de ani." by Teodora Stanciu () [Corola-journal/Journalistic/9313_a_10638]
-
al cărui prestigiu la vremea aceea era imens. Iar episcopii și puterea bisericească au uzat de aceleași metode barbare folosite cândva împotriva coreligionarilor lor de către romani. Dacă în luptele acerbe care se dădeau între sinodurile bisericești ar fi triumfat gnosticii (Evanghelia lui Ioan este, în fapt, un text gnostic) ori sectele încă de tradiție eseniană, adunate sub dogma Noului Legământ... Erau însă prea subtili, prea filozofi, prea exigenți și mult apropiați de stilul lui Hristos ca să nu exaspereze populația, turma. Turma
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
numai o foarte succintă enumerare a erorilor de care se ocupă teologul noastru e suficientă, e grăitoare în această privință: cele cinci cărți ale lui Moise nu sunt scrise de Moise, cartea lui Iosua nu este a lui Iosua, iar Evangheliile lui Matei, Luca, Marcu și Ioan nu sunt ale nici unuia. De acum încolo pudorile nu-și mai au rostul și cutia Pandorei poate fi deschisă: aflăm că inscripția INRI (Iisus din Nazaret, regele iudeilor) nu a existat niciodată, că răstignirea
Viermele necredinței by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9589_a_10914]
-
creștini de marcă ai secolului XX, concluzionează cu duritate Ťcă despre credibilitatea celor transmise nu este admis să se pună întrebăriť. Pentru Bultmann nu se pune deloc problema dacă o întîmplare descrisă este adevărată sau nu. Ceea ce este scris în Evanghelii trebuie considerat ca fiind cuvîntul lui Dumnezeu și nu poate fi pus sub îndoială. Pentru creștini nu există decît o întrebare: vrea sau nu vrea să creadă acest cuvînt? Despre cît de anacronică este această poziție și cît de pornită
Viermele necredinței by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9589_a_10914]
-
am numi, îl operează în planul realității înseși. Ne trezim, în felul acesta, de multe ori, că folosim nume, utilizăm imagini, chemăm legende, dar nu mai știm nimic din ce se ascunde în spatele acestora. Vorbim despre Iisus fără să citim Evangheliile, îl invocăm pe Eminescu fără să-i știm poezia, ne mîndrim cu Brâncuși fără să-i fi văzut vreodată lucrările. Schimbînd ce-i de schimbat, așa se întîmplă și cu marile personalități ale istoriei noastre mai vechi sau mai recente
Eremia și Dan Grigorescu sau despre oameni, legende și eroi by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/9595_a_10920]
-
cultul zeului unic, Zamolxe, era mai pregătită pentru această transformare decât Roma politeistă. Se vede că e un roman cu o miză copleșitor de mare (nașterea creștinismului și răspândirea lui în Dacia), obligându-l pe autor la explicații didactice (rezumatul evangheliilor despre viața și misiunea lui Isus) și chiar la rezolvări schematice. Jurnalul lui Ovidiu e un seismograf prea fin și prea limitat pentru a înregistra un fenomen de asemenea proporții. Ce nu poate reflecta în proza de invenție (unde reconstituie
Dumnezeul exilului by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9609_a_10934]
-
scaun de un deget, la o masă de o palmă, închis/ în mine, fără să mișc buzele, nebun în luna a noua/ de Ierusalim./ Căci mi-am înhămat limba la gînduri iar acum pămîntul e/ viu împrejurul nostru. Citind neîncetat Evanghelie, limba ni/ s-a făcut sfeșnic așteptînd cu nerăbdare să se pună în ea/ lumina rugăciunii" (Psalmul 36). Metamorfozele purificării sînt puse în ecuație cu metamorfozele poetice: "Bisericile sînt semințe ale Duhului căzute din cer./ Eu mănînc pîine răstignită. Sufletul
O poezie religioasă by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9705_a_11030]
-
cel care își instaurează, două-trei zile, dominația asupra gustului nostru. Sau asupra afectelor noastre livrești. Dacă am sta să reflectăm un pic, poate că am descâlci, antropologic și mentalitar, câteva ițe: să fie vorba despre frecventa invocare a celor patru Evanghelii? Să fie în cauză tiparul eminamente naratologic al acestora - fără nici o intenție blasfe-mia-toare - de la finalul neașteptat și până la comparația atentă a surselor? Să plutească acum în aer, pur și simplu, o atracție pentru ceea ce înseamnă destin, iar nu o banală
Încă o biografie by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/9743_a_11068]
-
fi putut închiria o căruță din St Jean. Bătrâna se ducea o dată pe săptămână la biserică: fiica ei o însoțea până la ușa bisericii și o aștepta acolo la sfârșitul slujbei. Bătrâna intra doar cu câteva minute înainte de a se citi evanghelia și se ridica să plece în clipa în care preotul rostea Ite, missa est. Astfel evita să se întâlnească cu enoriașii în fața bisericii. Asta îi convenea de minune și lui Charlot. Nici uneia dintre femei nu i s-a părut ciudat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1859_a_3184]
-
bordeluri, prostituția desfășurându-se În stradă sau locuri publice. Deși era interzisă, În vechiul Israel prostituția era frecvent practicată și cântecele populare omagiau farmecele prostituatelor. Vechile Scripturi descriau diferitele șiretlicuri ale prostituatelor și pericolul de a face afaceri cu ele. Evangheliile condamnau prostituția și relațiile sexuale În afara căsătoriei, fiind calificată drept curvie și preacurvie. Atitudinea lui Iisus Hristos față de prostituție pare totuși neobișnuită față de concepțiile vechiilor evrei arătând o atitudine tolerantă față de prostituție. În Vechiul Testament se face referire la omorârea cu
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
prostituție pare totuși neobișnuită față de concepțiile vechiilor evrei arătând o atitudine tolerantă față de prostituție. În Vechiul Testament se face referire la omorârea cu pietre ca formă de pedepsire a femeilor care au comis un adulter. Abia În Noul Testament, mai exact În Evanghelia după Ioan, Iisus condamnă această practică. Totuși, lapidarea este și astăzi Întâlnită În state islamice precum: Afganistan, Nigeria, Iran, Pakistan, Sudan, Arabia Saudita și Emiratele Arabe Unite. Pedeapsa se aplică În caz de adulter sau crimă, pentru a spăla onoarea familiei. Procedeul este
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]