1,914 matches
-
la timpul și locul potrivit, să-i dăm slavă prin cuvânt și vers, în acest cadru încărcat de sacralitate. Cine nu a simțit fiori mistici într-o biserică? Pe chipuri se puteau întrezări bobitele de mărgăritar ale lacrimilor de recunoștință, evlavie și bucurie sfântă. Sensibilitatea autoarei, candoarea și generozitatea ei, transpuse-n vers au fost subliniate de actrița Paula Grosu, de la Teatrul din Focșani, care a recitat admirabil mai multe poezii din cartea lansată. Alți scriitori de la cenaclul literar din urbe
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 708 din 08 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351522_a_352851]
-
Din marea sa grijă față de viitorul odorului, tatăl său magistrat în cadrul tribunalului de la Ploiești, îl va angaja ca simplu copist, funcție pe care o va abandona, dedicându-se mai degrabă luptei de stradă. „Mi-adusei aminte, va consemna naratorul cu evlavia unui anarhist înduioșat, dominat dintr-o dată de sentimente umane, că am părinți, cari m-așteptau, și mă dusei degrab' acasă încins cu sabia mea peste jiletcă. Răposata mama era foarte bună, dar o femeie de modă veche, un spirit reacționar
CARTEA CU PRIETENI XXVIII- ION IFRIM de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351485_a_352814]
-
și în viitor, depinde de noi, de fiecare să căutăm și să păstrăm frumosul în viața noastră! Doresc să felicit pe toți cei implicați în acest frumos eveniment, pe Rev. Titi Cocian și Rev. Cristian Cocian pentru că alături de credință și evlavie creștină, încurajează și susțin dorința de a împărtăși poezia, muzica și cultură românească, interpreții și soliștii programului, si in mod special pe Ellie Niculas care a reușit să transforme o seară obișnuită într-un eveniment înălțător și frumos. “Poezia - definită
POEZIE, MUZICA SI SUFLET de MARA CIRCIU în ediţia nr. 103 din 13 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350792_a_352121]
-
un meci devastator, Care lasă liber jocul Până-n fluier de final Când se va sfârși sorocul Și va fi totul fatal... Azi, sau mâine, sau vreodată Lumea tot se va sfârși, Prea târziu, Bunului Tată, Îndurare a-I cerși. În evlavie sfioasă Pe al versului altar, Pentru lumea odioasă Eu mă rog, dar e-n zadar... Nu mă rog la Dumnezeu, Ci mă rog nefericit Pentru El, îi este greu: Oamenii l-au surghiunit! Referință Bibliografică: 1. În noaptea de Crăciun
1. ÎN NOAPTEA DE CRĂCIUN 2. DUMNEZEU SURGHIUNIT de ROMEO TARHON în ediţia nr. 722 din 22 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351571_a_352900]
-
gânduri trăiește în peștera timpului De șapte evuri visează adânc cu mireasa durerii lui de pământ mișcător la limbile Cerurilor... LA ADIEREA SEMNELOR Sărută-mi mamă din raiul tău izbăvitor flacăra cuvântului și sphaira privirii cu nemărginire albastră Deschide porțile evlaviei la adierea semnelor să-mi schimbi doar zborul dintre lumi pe-o naștere măiastră Referință Bibliografică: Poeme Metafizice / Nicolae Negulescu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 701, Anul II, 01 decembrie 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Nicolae Negulescu : Toate
POEME METAFIZICE de NICOLAE NEGULESCU în ediţia nr. 701 din 01 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351619_a_352948]
-
parte, un bun cunoscător al poezie de pretutindeni și din toate timpurile. Întreg volumul e un cântec imens închinat iubirii, poetul făcându-se interpretul subtil și fidel al oricărui tânăr ce se întâlnește cu iubirea căreia i se închină cu evlavie ca în fața unei minuni. Elementele prozodice susțin și ele această atitudine. Versul, la început influențat de lecturarea operei lui Coșbuc sau Topârceanu, se detașează pe pacurs, amprenta personală devenind evidentă. Fiecare cuvânt își dezvăluie misterul lui, accesibil, delicat și seducător
RECENZIE. CELLA NEGOIESCU. VOL. ARC DE CURCUBEU , AUTOR VASILE POPOVICI de VALENTINA BECART în ediţia nr. 710 din 10 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351689_a_353018]
-
grijă față de aproapele. „În orice gând sau faptă prin care sufletul aduce închinare lui Dumnezeu, el se află cu Dumnezeu” - spune Sfântul Macarie cel Mare. Rugăciunea neîncetată, potrivit Sfântului Maxim Mărturisitorul, „este să-ți silești sufletul către Dumnezeu, cu multă evlavie și cu multă dragoste ... , să te încredințezi lui Dumnezeu în toate faptele și în tot ce ți se întâmplă”. Unul dintre interlocutorii Pelerinului rus îi explică acestuia că rugăciunea lăuntrică este celebrarea însăși a vieții și a universului, entuziasmul care
INTERVIU CU Î.P.S. ACAD. PROF. UNIV. DR. IRINEU POPA – ARHIEPISCOPUL CRAIOVEI ŞI MITROPOLITUL OLTENIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 654 din 15 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346423_a_347752]
-
știut și de necontestat faptul că în Biserica primară comuniunea tuturor credincioșilor la fiecare Dumnezeiască Liturghie era o regulă. Totuși, ceea ce trebuie subliniat este faptul că această comuniune obștească periodică era înțeleasă și trăită nu doar ca un act de evlavie personală ci, mai presus de toate, ca un act ce izvorăște din apartenența la Biserică sau mai precis ca împlinire și actualizare a acestei apartenențe. Sfânta Euharistie era în egală măsură definită și trăită ca Taină a Bisericii, Taină a
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
un an întreg, ei se consideră din nou "în bună rânduială". Dar de unde, într-o astfel de atitudine care, din păcate, a devenit o regulă în Biserică, se poate găsi - fie doar și într-o mică măsură - smerenia și pocăința, evlavia și frica lui Dumnezeu? De fapt, atunci când această atitudine și-a făcut apariția prima dată în Biserică - aceasta s-a întâmplat imediat după convertirea la creștinism a Imperiului Roman și a rezultat din creștinarea ulterioară a populației sale și din
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
le primească, nu se ostenește să le primească?", se întreabă Nicolae Cabasila. Și totuși, în pofida acestor atât de limpezi mărturii, această idee ciudată și eronată, a rămas și rămâne în continuare o parte, dacă nu a învățăturii, cel puțin a evlaviei liturgice în Biserica noastră. Adevărata biruință a acestei atitudini asupra Sfintei Împărtășanii a venit atunci când, după sfârșitul perioadei patristice și după căderea spațiului bizantin, teologia ortodoxă a intrat în lunga perioadă a "captivității scolastice și apusene" (George Florovsky), a influenței
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
continuat în chip vădit să rămână în Biserică, dar au încetat să mai fie privite și trăite ca împlinire sau, în cuvintele Părintelui George Florovsky, "să constituie Biserica". Pe de o parte, Sfânta Împărtășanie a fost identificată ca mijloc al evlaviei individuale, personale, și a sfințirii, excluzând aproape total înțelesul sau "eclesiologic", iar pe de altă parte, apartenența la Biserică a încetat să mai fie înrădăcinată și măsurată prin participarea la Taina Unității Bisericii în credință, dragoste și viață. S-a
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
stabilesc o legătură între ideea că aceasta este un moment deosebit, special în viața persoanei și care este adevăratul folos spre a ne împărtăși cât mai des respectând toate canoanele necesare pentru a realiza acest lucru cu profundă și autentică evlavie și de ce unii susțin că totuși este bine a ne împărtăși mai rar. Sfânta Euharistie a fost rânduită pentru toți credincioșii creștini, având să se împărtășească, nu numai la Sfintele Paști. Sfinții părinți și scriitori bisericești ne oferă bogate mărturii
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
esențiale din viața omului - botezul, căsătoria, serviciul funerar, locul prin care trecem toți fără nici o deosebire și unde fără martori nu (te)poți (pe)trece, unde evocările concentrează bucurie și tristețe ca și viața omului, unde meditația provoacă semerenie și evlavie față atotuputernicia Cuvântului biblic, faptele și atitudinile se înșiruie reverențios într-o rânduială prestabilită, de o armonie fără cusur și în cadrul căreia ne place să credem că suntem parte, pecete a clipei ce, repetată la nesfârșit, înlănțuie neostenit veșniciile, pe
NUNTĂ SÂMBETISTĂ ÎN CALIFORNIA! (13) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 351 din 17 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351011_a_352340]
-
cultural din țara noastră. Revista “Vestea “ se deschide cu articolul “Amintiri din decembrie 1918 “ semnat de Ștefan Hărăguș, și continuă cu un interesant articol al istoricului Ionuț Țene “Cu buldozerul prin Sarmisegetuza Regia.Așa prețuiesc autoritățile trecutul Daco-Romanilor “.Citim cu evlavie poemul “Eminescu “ de Grigore Vieru, dar și aflăm că “Poporul roman a revendicat întregul Banat istoric. Au fost meetinguri și mișcări stradale. Glasul -Gazetei Transilvaniei- peste ani “, articol reprodus din numărul festiv din 1 iunie 1919, din “Gazeta Transilvaniei “. Profesorul
DOUĂ REVISTE DE EXCEPŢIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 362 din 28 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351143_a_352472]
-
dacă-și îndreaptă pașii spre sfânta zidire mușatină ctitorită de Petru Rareș, știu că în apropiere dăinuie clădirea cărămizie, ale cărei uși s-au închis în urma generațiilor întregi de viitori preoți sau cântăreți bisericești, care își amintesc cu nostalgie și evlavie anii trăiți în Seminarul Sfântu Gheorghe. Rădăcinile existenței școlii bisericești, numaidecât pe lângă Episcopia Romanului, se ramifică în timp spre anul 1716, an în care domnul prof. Țuțuianu localizează un manuscris pornit chiar de acolo. Însă, despre o școală adevărată, se
MIHAI ŞTIRBU de MIHAI ŞTIRBU în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345715_a_347044]
-
orientări teocentrice. În sfârșit, Sfântul Grigore Teologul observă dacă am căuta dovezile practice și evidente ale modului drept de a filozofa, am susține că le garantează rănile și acel trup ce a suferit foarte multe eforturi și privațiuni pentru apărarea evlaviei . Astfel, problema se transferă la nivelul jertfei, ce constituie treapta culminantă a existenței personale catafatice a vieții. 1. Credință și praxis: conținutul fundamental al lecției de religie a. Conținutul euharistic al lecțiilor de dogmatică și morală Lecțiile de dogmatică și
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
a făcut accesibilă și grecilor, prin traducerile chiar reușite, dar și tuturor neamurilor pământului universalitatea mântuirii. Deși se resimte un duh occidental în gândirea florovskiană - administrarea corectă a Tainelor aparține ființei Bisericii, pe când ortodox înseamnă că administrarea ține și de evlavia primitorului -, Tainele sunt mijloace de transmitere a harului prin preot și credința lucrătoare a credinciosului. În al treilea capitol al acestei părți, Biserica- Trupul viu al lui Hristos (p. 178-186), se evidențiază încorporarea creștinilor în Iisus Hristos prin Întruparea și
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
neofitului, pentru a-l duce pe creștin în Împărăția lui Dumnezeu. Capitolul VII tratează despre Instituția episcopatului și poporul lui Dumnezeu. Sinodul(p. 230-245). Pentru Florovsky, Biserica nu este doar „depozitarea adevărului”, deși nu este exclusă această afirmare, ci și evlavia poporului. Degeaba Biserica definește adevăruri de credință dacă poporul nu-și aduce ascultarea și împlinirea. Este ca și agricultorul care strânge în hambare rodul muncii lui, dar nu se atinge niciodată de roade. Ce câștigă Biserica dacă adună în vistierul
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
opta oară - în Sfântul Munte, în prima săptămână a sfantului și marelui post unde, pe lângă celelalte mănăstiri am vizitat, bineînțeles (și) Schitul Românesc Prodromu. Citim în Istoria Mănăstirilor Athonite, alcătuită din 10 tomuri de Irinarh Schimonahul (1845-1920) și păstrată cu evlavie printre cele 200 de manuscrise și 5000 de volume tipărite, din biblioteca Schitului Românesc Prodromu această minunată istorisire: " Pe la anul 1337, cuviosul Marcu, ucenicul Sfântului Grigorie Sinaitul - care-și avea locuința (chilia) deasupra mănăstirii Marea Lavra - pe dealul ce se
DESPRE SCHITUL ROMÂNESC PRODROMU DIN SFÂNTUL MUNTE ATHOS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 409 din 13 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356346_a_357675]
-
spiritualității românești în Centrul Ortodoxiei " - după cum spunea Prea Cuviosul Părinte Stareț Petroniu Tanase. Iată, în câteva rânduri, ceea ce a fost, ceea ce este și, mai ales ceea ce va fi Schitul Românesc Prodromu din Sfântul Munte Athos - la care vin cu toată evlavia și bucuria, pentru a se închina, toți românii săvârșitori de pelerinaj în Grădina Maicii Domnului... Stelian Gomboș Referință Bibliografică: Despre Schitul Românesc Prodromu din Sfântul Munte Athos... / Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 409, Anul II, 13 februarie
DESPRE SCHITUL ROMÂNESC PRODROMU DIN SFÂNTUL MUNTE ATHOS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 409 din 13 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356346_a_357675]
-
puțin bune, dar acum e vremea bilanțurilor și a sărbătoririi. O carte este cel mai frumos dar, pe care un copil îl poate primi de la Moș Crăciun ori, ca în cazul de față, de la frumoasele Crăciunițe. S-o primim cu evlavie, cu bucuria pe care ți-o poate oferi Cuvântul scris și, iată, ilustrat atât de frumos, prin icoane și desene minunate! Este un lucru cunoscut că Iisus îi iubește pe copii și îi îndeamnă pe creștini să-și facă sufletul
CRONICĂ DE CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 313 din 09 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356315_a_357644]
-
activitate în studiile sale, în dăruirea și în slujirea sa, un cleric vrednic al Bisericii Ortodoxe Române, care face cinste Bisericii și Teologiei, oferind totodată, soluții la problemele sociale contemporane, la cerințele gândirii contemporane, fără compromisuri și abateri de la credința, evlavia și tradiția ortodoxă, bine știind că Biserica este „ieri, azi și în veci aceeași”. Preacuviosul Părinte Teofan, prin toată viața și prezența lui, cu recunoașterea meritelor în studii și dăruirea slujirii lui, prin cuvântul scris sau oral, prin vocația sa
PĂRINTELE IEROMONAH DR. TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 286 din 13 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356430_a_357759]
-
vorbi despre ei, despre opera lor .Pe langă meseria de reporter, la care trebuia să dea informații exacte, Mircea Motrici, era și scriitorul care prin harul sau a scris despre mari slujitori ai bisericii ortodoxe române, el însuși cu mare evlavie și credința în Dumnezeu, strămoș a unui evlavios călugăr. Întotdeauna, cerceta, ascultă și vizita. Din toate acestea la un loc, geniul sau fabrică literatura de specialitate. În anul 2004, însuși Preafericitul Părinte Teoctist- Patriarhul Bisericii Ortodoxe-Române scria ; Mă bucur că
UN CHIP CA O ICOANĂ -MIRCEA MOTRICI de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355759_a_357088]
-
Cuvântul a făcut carieră în aplicarea lui: 1) la exercițiul trupului în sensul fizic (exercițiile atleților și ale soldaților), 2) la exercițiul inteligenței și voinței, al simțului moral, și 3) la cultul și la viața religioasă, unde askeseis numește "practicile evlaviei"instituite în Egipt. Adeseori binecuvântată, haina lor marchează consacrarea unei vieți noi. Aceasta este semnificația hainei monahale și, într-un anume sens, a veșmântului liturghic. În textul de la Sfântul Apostol și Evanghelist Luca 14, 33 unde se vorbește despre lepădare
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
September 2003 http://www.leeds.ac.uk/educol/documents/00003572.ht 10.Sfântul Ioan de Kronstadt, Cunoașterea de Dumnezeu și cunoașterea de sine, Ed. Sophia, București, 2010, p. 24. 11.Sfântul Grigorie Palama, "Cuvânt pentru cei ce se liniștesc cu evlavie. Despre rugăciune", Filocalia românească, vol. 7, Ed. Humanitas, București, 2007, p. 214. 12.http://www.nytimes.com/2010/08/25/technology/25brain.html?pagewantedâ 1& refâgeneral&srcâme 13.Gilles Lipovetsky, Fericirea paradoxală - eseu asupra societății de hiperconsum, Ed. Polirom, Iași
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ŞI CYBER [Corola-blog/BlogPost/354725_a_356054]