571 matches
-
de departe, această noțiune (printre care Chateaubriand, Loti, Claudel), Își enunță propria concepție: „Să fie bine Înțeles, eu Înțeleg prin aceasta un singur lucru, Însă un lucru imens: sentimentul pe care ni-l inspiră Diferitul” (Segalen, 1986, p. 63). Astfel, Exotismul devine În același timp un principiu de viață și un principiu artistic, acesta din urmă constituind „o Estetică a Diferitului”. Nu este deloc vorba de a anexa natura la propriul eu, așa cum au făcut romanticii, ci de a instaura o
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de a se confrunta cu Realul și cu Imaginarul pentru a accede la frumusețe. Textul Cărămizi și țigle, jurnal literar al unei călătorii În China, constituie o aplicare a acestei confruntări, În care autorul pune În practică ceea ce el numește „Exotism esențial”; sentimentele Încercate sunt descrise În lucrări extrem de diferite, ca Stele, Ode sau Escapada. Înainte, În Imemoriale, un roman bazat pe o titanică muncă de etnograf având ca obiect cultura maori, scriitorul experimentase deja acest demers. Presimțind dezvrăjirea lumii, Segalen
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Paris, Albin Michel. ORTIZ Fernando (1993), Wifredo Lam y su obra, Havana, Publicigraf. SAMANIEGO Filoteo (1980), „Rencontre des cultures”, in FERNANDEZ MORENO Cesar (coordonator), L’Amérique latine dans son art, Paris, UNESCO, pp. 77-87. SEGALEN Victor (1986), Essai sur l’exotisme, une esthétique du divers, Paris, Livre de poche (prima ediție: 1978, pornind de la mai multe texte realizate Între 1904 și 1918). TODOROV Tzvetan (1989), Nous et les autres. La réflexion française sur la diversité humaine, Paris, Seuil. ZEA Leopoldo (1987
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
realizate Între 1904 și 1918). TODOROV Tzvetan (1989), Nous et les autres. La réflexion française sur la diversité humaine, Paris, Seuil. ZEA Leopoldo (1987), „Métamorphose métisse”, Le Courrier de l’UNESCO, nr. 9, septembrie, pp. 34-35. Φ ALTERITATE, COLONIALISM, DIVERSITATE, Exotism, Metisaj, Sincretism Asentiment (gramatica Î)tc "Asentiment (gramatica ~)" Φ Dialog (principiul Î) Asimilaretc "Asimilare" Φ CETĂȚENIE (codul Î), Cosmopolitism, DREPTURILE OMULUI, INTEGRARE Asociațietc "Asociație" Asociația este o formă specifică de grupare a indivizilor, care presupune un acord liber consimțit al
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
lectură. Înseamnă să accepți distanțarea de grupul de apartenență, să te deschizi Înspre nou, În sfârșit, să-ți confrunți moravurile și opiniile cu cele ale „străinilor”, cu riscul de a-ți pune ulterior În discuție valorile și cultura proprii, pentru că exotismul este și o noțiune relativă, reflexivă, reciprocă. Dorul de ducă „Urăsc călătoriile și exploratorii”, scria Claude Lévi-Strauss la Începutul volumului său Tropice triste (Lévi-Strauss, 1955, p. 13). Antropologul dorea ca prin această lucrare să reînnoiască genul călătoriei filosofice, pentru care
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
la nivel planetar, de la Los Angeles la Beijing. Umanismul liric al poetului romantic anunță austeritatea științifică (uneori deturnată) consubstanțială cercetărilor antropologice contemporane. Victor Segalen, medic și călător profesionist În Asia și În Pacific, percepe și exprimă, În Essai sur l’exotisme (Segalen, 1978, p. 43), „șocul” diferenței. Exotismul, notează el, nu este „acea stare caleidoscopică a turistului și a spectatorului mediocru, ci reacția la șoc, vie și curioasă, a unei individualități puternice Împotriva unei obiectivități a cărei distanță o percepe și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Beijing. Umanismul liric al poetului romantic anunță austeritatea științifică (uneori deturnată) consubstanțială cercetărilor antropologice contemporane. Victor Segalen, medic și călător profesionist În Asia și În Pacific, percepe și exprimă, În Essai sur l’exotisme (Segalen, 1978, p. 43), „șocul” diferenței. Exotismul, notează el, nu este „acea stare caleidoscopică a turistului și a spectatorului mediocru, ci reacția la șoc, vie și curioasă, a unei individualități puternice Împotriva unei obiectivități a cărei distanță o percepe și o degustă”. Într-o scrisoare din Java
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Etrange Bretagne: récits de britanniques en Bretagne (1830-1900), Rennes, Presses universitaires de Rennes. LEVI-STRAUSS Claude (1955), Tristes tropiques, Paris, Plon. MICHEL Franck (2000), Désirs d’ailleurs: essai d’anthropologie des voyages, Paris, Armand Colin. SEGALEN Victor (1978), Essai sur l’exotisme: une esthétique du divers, Montpellier, Fata Morgana (În 1955, prima publicare parțială a mai multor texte scrise Între 1904 și 1918). VALIERE Michel (2002), Ethnographie de la France. Histoire et enjeux contemporains des approches du patrimoine ethnologique, Paris, Armand Colin. Φ
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
În 1955, prima publicare parțială a mai multor texte scrise Între 1904 și 1918). VALIERE Michel (2002), Ethnographie de la France. Histoire et enjeux contemporains des approches du patrimoine ethnologique, Paris, Armand Colin. Φ ALTERITATE, APARTENENȚĂ (grup de Î), Cosmopolitism, STRĂIN, Exotism, Metisaj Centru/periferie (analizele Î)tc "Centru/periferie (analizele ~)" Φ COLONIALISM, DOMINAȚIE, MONDIALIZARE, NAȚIONALISM Cetățenietc "CetĂȚenie" Condiție și produs al democrației, cetățenia este ceea ce caracterizează acțiunea politică a cetățeanului, fiind În același timp calitatea celui considerat cetățean. Această ambiguitate trimite
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Social Exclusion, Bristol, The Policy Press. SCHNAPPER Dominique (coordonator) (2001), Exclusions au cœur de la cité, Paris, Anthropos. Φ CETĂȚENIE, Comunitate, Discriminare, Inegalități sociale, INTEGRARE, MINORITĂȚI (drepturile Î), SOLIDARITATE, Vulnerabilitate Exit/voice (modelul Î)tc "Exit/voice (modelul ~)" Φ DOMINAȚIE Exotismtc "Exotism" Termenul de exotism, introdus În secolul al XIX-lea pentru a desemna gustul pentru moravurile și peisajele străine, face trimitere la o atitudine deja prezentă În perioada Renașterii. ν Reînnoind atracția pe care Orientul bizantin și cultura arabă o exercitaseră
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
The Policy Press. SCHNAPPER Dominique (coordonator) (2001), Exclusions au cœur de la cité, Paris, Anthropos. Φ CETĂȚENIE, Comunitate, Discriminare, Inegalități sociale, INTEGRARE, MINORITĂȚI (drepturile Î), SOLIDARITATE, Vulnerabilitate Exit/voice (modelul Î)tc "Exit/voice (modelul ~)" Φ DOMINAȚIE Exotismtc "Exotism" Termenul de exotism, introdus În secolul al XIX-lea pentru a desemna gustul pentru moravurile și peisajele străine, face trimitere la o atitudine deja prezentă În perioada Renașterii. ν Reînnoind atracția pe care Orientul bizantin și cultura arabă o exercitaseră asupra Occidentului În
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
pasiunii pentru arta japoneză ă pagode, porticuri și mici poduri de grădină ă, orientaliștii pictând la rândul lor scene din Africa de Nord și din Orientul Mijlociu. Au fost apoi În vogă artele africane și melaneziene, o dată cu colonizarea și cu crearea Muzeului Omului. Exotismul s-a impus și În literatură (Edmond de Goncourt, Théophile Gautier, Joseph Conrad), iar etnologia În plin proces de apariție s-a interesat de ciudățeniile din obiceiurile popoarelor din alte părți ale lumii, moștenind În același timp spiritul de colecționar
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
diferit și fabulos. În special valențele paradisiace și atrăgătoare ale miraculosului se manifestă În epoca modernă, după un Ev Mediu ce se referise mereu la monstruosul care stârnește spaima. Uimirea, călătoria, descoperirea intră de-acum În etapa cercetării practice a exotismului, ale cărui variante au un caracter sexual (imaginea nudității), moral (nevoiașul din depărtări care trebuie ajutat, mitul bunului sălbatic) sau estetic (primăvara eternă a insulelor binecuvântate, puritatea sculpturii africane, vraja jazz-ului New Orleans). În calitate de cult al pitorescului care reține
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
un caracter sexual (imaginea nudității), moral (nevoiașul din depărtări care trebuie ajutat, mitul bunului sălbatic) sau estetic (primăvara eternă a insulelor binecuvântate, puritatea sculpturii africane, vraja jazz-ului New Orleans). În calitate de cult al pitorescului care reține curiozitățile și bizareriile celorlalți, exotismul poate devia Înspre etnocentrism, atunci când este Însoțit de o atitudine devalorizantă, sau Înspre rasism, atunci când produce respingere și ostilitate. C. R. & AFFERGAN Francis (1987), Exotisme et altérité, Paris, PUF. BASTIDE Roger (1970), Le Proche et le lointain, Paris, Cujas. BOURDE André
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
atunci când este Însoțit de o atitudine devalorizantă, sau Înspre rasism, atunci când produce respingere și ostilitate. C. R. & AFFERGAN Francis (1987), Exotisme et altérité, Paris, PUF. BASTIDE Roger (1970), Le Proche et le lointain, Paris, Cujas. BOURDE André (1991), „Histoire de l’exotisme”, in POIRIER Jean (coordonator), Histoire des mœurs, Paris, Gallimard, t. 3, pp. 598-701. CONDOMINAS Georges (1965), L’Exotique est quotidien, Paris, Plon. SEGALEN Victor (1978), Essai sur l’exotisme. Une esthétique du divers, urmată de Textes sur Gauguin et l
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
et le lointain, Paris, Cujas. BOURDE André (1991), „Histoire de l’exotisme”, in POIRIER Jean (coordonator), Histoire des mœurs, Paris, Gallimard, t. 3, pp. 598-701. CONDOMINAS Georges (1965), L’Exotique est quotidien, Paris, Plon. SEGALEN Victor (1978), Essai sur l’exotisme. Une esthétique du divers, urmată de Textes sur Gauguin et l’Océanie, Montpellier, Fata Morgana (În 1955, prima publicare parțială a mai multor texte scrise Între 1904 și 1918). Φ ALTERITATE, CĂLĂTORIE, Etnocentrism, Metisaj, STRĂIN Ftc "F" Fraternitatetc "Fraternitate" Fraternitatea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
drumul spre un succes internațional e mai lin. Dar probabil nu e o regulă. Partea pitorească este tributară modelului Marquez Rețeta succesului turcoaicei Elif Shafak - pentru că totuși aș spune că e vorba de o rețetă - conține însă mai multe ingrediente. Exotismul oriental e bine asezonat cu o problematică gravă, de morală a istoriei. Rețetele de mâncare turcești și armenești, care abundă în roman - cam ca în romanul Laurei Esquivel, Ca apa pentru ciocolată -, ar rămâne la nivel pitoresc-gratuit-drăguț, dacă n-ar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]
-
Ceallaigh a lucrat, pentru o scurtă vreme, pe un șantier din Ro). Tot în Ro a scris și cele 19 povestiri pe care le veți citi, premiate și lăudate de către criticii britanici și americani, dar mai ales împănate cu acel „exotism“ de marcă românească pentru export: frânturi de viață în postcomunism, blocuri cenușii și cartiere fragile, vecini fără vise ori numai cu vise, instalatori care fac treaba de mântuială etc. Observatorul distant, calculat și, în același timp, expresiv Conținutul volumului Însemnări
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
moda, ca factor de cultură, le impune. Explicația pentru nume ca Anastasia, Atanasie, Augustin, Teodora, Teodosia, Teofana, Teofil etc., reînviate, nu este prezența acestora în fondul tradițional de nume, ci exploatarea virtuților unor nume biblice, preluate apoi de necunoscători pentru exotismul lor și puse alături de sumedenia de nume stabilite sub impresia unor personaje din filme, cîntăreți, sportivi etc., care contribuie la îmbogățirea patrimoniului onomastic. Introduse însă în limbă într-un număr exagerat și într-un timp scurt, ar putea produce și
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
Negarea: "Să nu cumpărați în nici un caz această mașină, este prea scumpă". Deriziunea (obiectului de către individ și viceversa): cu boneta de noapte, o sosie a lui Louis de Funès mănîncă "bîta păstorului", Alice Sapritch apucă Jex-Four cu mănuși de seară. Exotismul: o tigaie Tefal într-o insulă pierdută, și așa mai departe. Cu ajutorul figurilor în decalaj, obiectul se pierde într-o adevărată ceață, pînă la inexistență. Într-adevăr, de obiectul real nici nu este nevoie. Numele lucrului se joacă cu o
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
care Îi conținem noi Înșine și care, nu rareori, ne invadează cu frenezie?!... Artistul, artistul autentic trebuie Însă să-și depășească frica sau prejudecățile și să pășească - e drept, cu atenție, dar și cu legitimă curiozitate - În aceste zone ale „exotismului psiholologic”. „Adevărul” nostru - deoarece de la Greci am moștenit acest reflex esențial și această „prejudecată” a Adevărului! - se află nu de puține ori „În afara noastră”. Așa cum un bun, un real spirit patriotic poate fi dobândit doar după ce ai trecut granițele țării
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
altă ordine, inaccesibilă nouă, muritorilor de rând, proiectându-l În cosmosul de gheață al Istoriei!...Ă 5 ...M-am Întors la Paris atunci, În toamna gri bucureșteană În ’88, cum spuneam, Înfricoșat, Înfrigurat, de parcă vizitasem o zonă străină, de-un exotism penibil, lăsându-i pe colegi și pe vechii prieteni prizonieri ai unui „aer”... (voiam să scriu „irespirabil”, dar, În fapt, acest „aer” devenea din nou „respirabil”, așa cum trebuie să fie aerul infernuluiă, creând acea apatie și „veselie cinică”, de parcă oamenii
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
decât atât străbate lirismul acestui poet.” 1 Constant Tonegaru este numai aparent un poet exotic: „folosește material exotic cu exclusiva semnificație mai întâi de extragere dintr-un climat moral neprielnic și apoi de înfrângere a condiției comune de existență”2; exotismul reprezintă o formă deviată de „protest liric împotriva condiționării arbitrare a vieții individuale.”3 La Lesnea criticul observă fecunditatea, ceea ce îl duce uneori la „inspirația eclectică”; sunt subliniate îndemânarea și ușurința versificației, viziunea... pastelistă, respirația câmpenească (George Lesnea-Argint4Ă. Din creația
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
certe ale întinsei lui activități de versificator”2, dacă despre Costache Stamati - observă Vladimir Streinu - se poate spune cu dificultate că e poet, „putem reține de la întâiul Alecsandri ca semn neîndoielnic al participării lui la fizionomia lirică a epocii un exotism îndeosebi turcovenețiano-iberic, exotism nomenclatural, topografic și onomastic...”3 Exotismul este nota definitorie și a liricii lui D. Bolintineanu din epoca premergătoare Junimii; I. Catina încordase „o mică liră și filantropică și revoluționară”4; Baronzi făcuse dovada „unei modernități destul de curajoase
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
lui activități de versificator”2, dacă despre Costache Stamati - observă Vladimir Streinu - se poate spune cu dificultate că e poet, „putem reține de la întâiul Alecsandri ca semn neîndoielnic al participării lui la fizionomia lirică a epocii un exotism îndeosebi turcovenețiano-iberic, exotism nomenclatural, topografic și onomastic...”3 Exotismul este nota definitorie și a liricii lui D. Bolintineanu din epoca premergătoare Junimii; I. Catina încordase „o mică liră și filantropică și revoluționară”4; Baronzi făcuse dovada „unei modernități destul de curajoase”5 prin amestecul
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]