824 matches
-
culme a perversității Dacă flirtul suscită atâta dezaprobare, reprobare și remușcare, este pentru că acest joc amoros șochează profund. Pentru că, oricât de superficial și de efemer ar fi, merge în contrasens față de ordinea instituită, răstoarnă valorile dominante. În perioada Belle Époque, flirtul suscită o adevărată derută, deoarece contemporanii, deși nu i-au sesizat încă toate implicațiile, se tem de el și îl condamnă în mod intuitiv. Pentru cei mai conservatori dintre burghezi, flirtul tinerelor fete și de asemenea, într-o oarecare măsură
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
ordinea instituită, răstoarnă valorile dominante. În perioada Belle Époque, flirtul suscită o adevărată derută, deoarece contemporanii, deși nu i-au sesizat încă toate implicațiile, se tem de el și îl condamnă în mod intuitiv. Pentru cei mai conservatori dintre burghezi, flirtul tinerelor fete și de asemenea, într-o oarecare măsură, cel al femeilor mature reflectă o contra-imagine a societății ideale. Ei nu percep acest joc ca pe o emancipare, ca pe o evoluție morală, ci, dimpotrivă, ca pe o pervertire, o
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
ca pe o emancipare, ca pe o evoluție morală, ci, dimpotrivă, ca pe o pervertire, o depravare în toate sensurile cuvântului. Și ceea ce le face să viseze pe tinerele fete este o sursă de coșmaruri pentru moraliști... O declasare socială Flirtul le apare burghezilor în primul rând ca o pervertire, o degradare socială. Acest joc amoros îi șochează deoarece nu corespunde codurilor clasei aristocratice și burgheze, care se străduise întotdeauna, prin intermediul normelor sale de distincție, de bună-cuviință, să se delimiteze de
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
de asemenea o marcă a recunoașterii și a excluderii. Prin urmare, atunci când flirtează, o fată tânără face să cadă acel zid de conveniențe care separă categoric purtările burgheze de purtările populare, considerate ca fiind vulgare și amorale. În mod straniu, flirtul nu evocă în niciun fel în spiritul contemporanilor practicile țărănești folclorice, evantaiul larg al apropierilor permise uneori în zonele rurale. Aceste rituri cât se poate de reale par să le rămână complet necunoscute orășenilor, care au o viziune destul de idilică
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
și profunde", după cum afirmă unul dintre personajele romanului de scandal Les Demi-Vierges al lui Marcel Prévost48. Într-adevăr, societatea burghezilor și aristocraților tinde să vadă "mediul viciat" al orașului, referindu-se cu precădere la Paris, ca pe terenul preferat al flirtului. Dimpotrivă, zona de țară și provincia se evidențiază ca niște spații deocamdată nealterate, încă "sănătoase", unde iubirea este sinceră și profundă. În schimb, flirtul evocă în ochii burghezilor din la Belle Époque moravurile lumii muncitorești, "mirajul unei sexualități populare, sălbatice
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
vadă "mediul viciat" al orașului, referindu-se cu precădere la Paris, ca pe terenul preferat al flirtului. Dimpotrivă, zona de țară și provincia se evidențiază ca niște spații deocamdată nealterate, încă "sănătoase", unde iubirea este sinceră și profundă. În schimb, flirtul evocă în ochii burghezilor din la Belle Époque moravurile lumii muncitorești, "mirajul unei sexualități populare, sălbatice și libere"49, care provoacă la acest sfârșit de veac fascinație și repulsie deopotrivă. De la Comuna din Paris acea zvâcnire patriotică și socială, acea
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
populară care se desfășurase în chiar inima orașului în martie-mai 1871 burghezii nu puteau scăpa de sentimentul că barierele înălțate împotriva amoralității populare cădeau una după alta și că moravurile animalice ale poporului le "contaminau" acum mediul. În ochii lor, flirtul tinerelor fete, atât de superficial, le făcea pe acestea să se asemene acelor femei din popor față de care nu simțeau decât dispreț. Acelor "incendiatoare" faimoase și hulite care dăduseră foc Parisului în ultimele zile ale Comunei. Acele femei care se
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
și adesea de-a dreptul mârlănești" se petrec în plină stradă sau în vagoanele de cale ferată. Desfătările domoale și grosolane au loc în văzul și cu știrea tuturor 50. Când nu trimite cu gândul la lumea muncitorească, la "gloată", flirtul evocă atitudinea fetelor ușuratice, a femeilor ieftine, sau lumea considerată ca fiind coruptă și desfrânată a boemei artistice. Există o categorie de femei îngrozitoare, scrie Catherine Pozzi în jurnalul său, pe 14 martie 1897. Sunt cele care vin după-amiezile la
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
un cabotin oarecare, căruia îi spun "tu" și pe care îl lasă să le sărute mâna mai sus de încheietură și să le facă pe la colțuri, între două pahare de absint, declarații meșteșugite de amor". Aceste comportamente boeme seamănă cu flirtul burghez: și într-un caz, și în celălalt, există o ambianță festivă, contactele au loc la adăpostul dansului sau al sărutărilor mâinii, iar perechile caută să se retragă în unghere ferite. Însă aici flirtul se desfășoară pe un fond de
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
amor". Aceste comportamente boeme seamănă cu flirtul burghez: și într-un caz, și în celălalt, există o ambianță festivă, contactele au loc la adăpostul dansului sau al sărutărilor mâinii, iar perechile caută să se retragă în unghere ferite. Însă aici flirtul se desfășoară pe un fond de mediocritate, contextul este degradat în raport cu cel al strălucitoarelor serate mondene: orchestra este "vai de capul ei"; se bea absint, nu șampanie; femeile, asemenea cabotinilor care le însoțesc n-au niciun fel de ținută ori
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
brațele unui dansator priceput? Și cum, de vreme ce manifestă pentru aceste femei un dispreț atât de evident, să nu se desconsidere pe ea însăși pentru faptul că este asemenea lor? O lipsă de gust națională Însă lucrurile nu se opresc aici. Flirtul șochează și pentru că trimite cu gândul la universul anglo-saxon, la moravurile față de care francezii încearcă un dispreț profund. La acest sfârșit de secol, când tensiunile dintre diferitele națiuni europene se acutizează, societatea franceză este per ansamblu deosebit de șovină. Dușmanul principal
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
get-beget nu are alt scop în viață decât să cheltuiască banii soțului. "Este în mod profund și absolut încredințată de ideea că femeia este o mașină de cheltuit bani, în vreme ce bărbatul este una de făcut bani..." 51. Ca atare, despre flirtul anglo-saxon circulă ideile cele mai fanteziste. Francezii sunt cei care au născocit, așa cum reamintesc erudiți celebri, rafinata artă de "a îndruga nimicuri galante". Însă englezii și americanii se repeziseră, se revoltă unii mai aprigi, să importe acest fermecător negoț galant
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
englezii și americanii se repeziseră, se revoltă unii mai aprigi, să importe acest fermecător negoț galant ca să-l degradeze. Îl reduseseră la a fi un negoț pur și simplu, iar apoi îl expediaseră înapoi către dulcele pământ al Franței. Practicanta flirtului din America sau din Anglia, se poate citi ici și colo, este o veritabilă devoratoare de bărbați. Aceasta a făcut din flirt un "meșteșug bizar"52, o afacere necinstită, o capcană. Pentru că este protejată de lege, de "un cod juridic
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
a fi un negoț pur și simplu, iar apoi îl expediaseră înapoi către dulcele pământ al Franței. Practicanta flirtului din America sau din Anglia, se poate citi ici și colo, este o veritabilă devoratoare de bărbați. Aceasta a făcut din flirt un "meșteșug bizar"52, o afacere necinstită, o capcană. Pentru că este protejată de lege, de "un cod juridic inflexibil care o apără de acuzația de galanterie, un cod care îi este mereu părtinitor, care îi amenință cu amenda sau cu
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
persoane. Așa a pățit, povestește marchiza de San Carlos, un milionar din America de Sud, care a fost nevoit să plătească 200 000 de franci unei domnișoare zglobii care sucise capul fiului său. Un spițer, care fusese și el prins în capcana flirtului, a fost silit să-și vândă drogheria pentru a putea plăti daunele stabilite de tribunal, ceea ce i-a atras ruina... Când este exploatată de literatură, această schemă devine și mai caricaturală. De pildă, Flirtation, o comedioară bufă compusă pe un
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
de a târî în sclavie matrimonială tineri înstăriți, viciul și desfrânarea nu au nici ele nimic de suferit"55. Se înțelege așadar că sunt numeroși acei francezi care nici nu vor să audă de modelul anglo-saxon. Pentru contesa de Tramar, flirtul este, să ne reamintim, o sămânță rea aruncată în curata grădină franțuzească. Alții, ca de pildă monseniorul Bolo, critică modelul anglo-saxon cu și mai multă virulență. Pentru acest cleric extrem de conservator și de xenofob, răspândirea flirtului în Franța "nu este
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Pentru contesa de Tramar, flirtul este, să ne reamintim, o sămânță rea aruncată în curata grădină franțuzească. Alții, ca de pildă monseniorul Bolo, critică modelul anglo-saxon cu și mai multă virulență. Pentru acest cleric extrem de conservator și de xenofob, răspândirea flirtului în Franța "nu este nimic altceva decât răzbunarea unei barbarii josnice și pizmașe împotriva unei civilizații desăvârșite și excepționale". Prelatul amintește, într-o diatribă vehementă, că Franța fusese secole de-a rândul un model de civilizație pentru întreaga Europă. El
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
nevoită să îndure la rândul ei "o anume năvălire de exotism pricinuită de progresul locomoției". După cum constată el, "trenurile luxoase și enormele pacheboturi aduc pe meleagurile noastre un aflux tot mai crescut de străini". Străini care aduc în cuferele lor flirtul, "pornirile lor plebee", "frivolitatea lor catastrofală", "simțămintele lor vulgare"... Și cum o nenorocire nu vine niciodată singură, adaugă cu mâhnire prelatul, acești străini ațâță "suflul dezgustător al spiritului tăgăduitor și corupt" care atinge sufletul tinerelor fete. Ei grăbesc "lucrarea abominabilă
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Ei grăbesc "lucrarea abominabilă care se săvârșește, de mai bine de jumătate de veac, împotriva credințelor și tradițiilor noastre creștinești"... Într-un cuvânt, grăbesc pervertirea morală a iubirii. Pervertirea morală a iubirii Aici e de fapt durerea cea mare. Căci flirtul nu se mulțumește doar să contravină normelor sociale ale burgheziei, ci nesocotește în egală măsură idealul său moral. El apare ca o antiteză perfectă, ca o negare a dragostei creștine. Într-adevăr, oamenii bisericii subliniază că însușirea principală a "iubirii
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
negare a dragostei creștine. Într-adevăr, oamenii bisericii subliniază că însușirea principală a "iubirii care vine de la Dumnezeu"56 este veșnicia. Căci Dumnezeu există din vecie, și îi răsplătește pe cei care cred în El dându-le viață veșnică. Or flirtul este o iubire mai mult decât stricăcioasă și vremelnică. Frivol, neîmplinit, "flirtul nu este decât o joacă fără viitor, nu este [...] decât o tristă caricatură a iubirii, de vreme ce el nu-și propune să înfăptuiască acel lucru care este esențial iubirii
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
a "iubirii care vine de la Dumnezeu"56 este veșnicia. Căci Dumnezeu există din vecie, și îi răsplătește pe cei care cred în El dându-le viață veșnică. Or flirtul este o iubire mai mult decât stricăcioasă și vremelnică. Frivol, neîmplinit, "flirtul nu este decât o joacă fără viitor, nu este [...] decât o tristă caricatură a iubirii, de vreme ce el nu-și propune să înfăptuiască acel lucru care este esențial iubirii, și anume durata", mai scria Édouard Montier în 1945. Asemenea lui Dumnezeu
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
dărui pe tine însuți până la sacrificiul suprem, și necontenit ființei iubite", subliniază moraliștii. Adevărata dragoste este liniștitoare, mângâietoare, ea te face mai bun, te face să renunți la tot, la toată ființa ta, de dragul celuilalt"57, întăresc și femeile. Pe când flirtul nu oferă decât un vals, un fior superficial, o sărutare dată pe ascuns. El "se ține pentru sine, este incapabil de devotament, de abnegație". Departe de a fi un sacrificiu pentru ființa iubită, este "satisfacerea egoistă a vanității ori a
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
aduce pe lume, hrănește, îngrijește, alină și închide ochii, marea mângâiere a bărbaților, cea care ia asupra ei și potolește toate suferințele lor... fără să-i lase vreodată să le ghicească pe ale ei. În acest context, femeia care practică flirtul nu poate să apară decât ca o "ademenitoare", o "perversă", o "necredincioasă", o femeie care își trădează adevărata menire. Pentru Catherine Pozzi, aceasta întruchipează culmea perversității, esența însăși a răului. Ea este mai jos decât toate, mai jos decât femeia
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
dăruiește din dragoste, scrie ea în jurnalul său, pe 24 martie 1901. Însă fata însetată de plăceri care se lasă pipăită de bărbații cu care dansează mi se pare nespus de vinovată și cum nu se poate mai dezgustătoare. Căci flirtul flirtul din zilele noastre: mângâierile pe jumătate, atingerile ambigue permise unor tineri pentru care nu simt nimic [...], care nu înseamnă nimic pentru ele, pe care abia îi cunosc și pe care îi tratează ca pe niște proști, flirtul din distracție
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
din dragoste, scrie ea în jurnalul său, pe 24 martie 1901. Însă fata însetată de plăceri care se lasă pipăită de bărbații cu care dansează mi se pare nespus de vinovată și cum nu se poate mai dezgustătoare. Căci flirtul flirtul din zilele noastre: mângâierile pe jumătate, atingerile ambigue permise unor tineri pentru care nu simt nimic [...], care nu înseamnă nimic pentru ele, pe care abia îi cunosc și pe care îi tratează ca pe niște proști, flirtul din distracție, [...] ei
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]