1,097 matches
-
teologică creștină se află astăzi în aceeași situație cu cea a gândirii filosofice. Filosofiei i s-a eliminat, de către o mare parte a gândirii contemporane, cercetarea metafizică și conținuturile ei obiective, motiv pentru care s-a redus doar la un formalism logico-matematic. Tot la fel, teologia mai avansată tinde să dea astăzi o tot mai mică importanță conținuturilor revelației creștine, pentru a le înlocui cu echivalentul unei structuri formale, cu alte cuvinte actul de credință nu mai este considerat atât pentru
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
concretă a vieții și la densitatea existenței, aspecte ce susțin afirmarea unor propuneri interpretative și nu atingerea unui adevăr absolut. În afara oricărui temei nu mai rămâne decât forma abstractă a gândirii logice. Rigoarea discursului filosofic nu este identic cu rigoarea formalismului matematic. Discursul filosofic se naște din mirarea în fața vieții și nu din regulile formale ale discursului. În contextul acestei mirări conexiunile cu experiența credinței sunt întotdeauna posibile, de multe ori ca descoperire imprevizibilă a unui sens bogat. Credința și căutarea
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
CV foarte detaliat sau, dimpotrivă, unul prea sintetic. ► Vocabularul indiferent de domeniul de aplicație, trebuie avut în vedere să fie ales cu grijă, nu să urmeze un model standard, impersonal. ► Autocunoașterea stabilește-ți "portretul robot" și încearcă să definești fără formalism, res-pectîndu-ți limitele, dar și progresele. ► Descrierea rezultatelor obținute a munci este meritoriu, a reuși este și mai bine. Pontează aici ce se așteaptă (și ce s-a așteptat în slujbele anterioare, dacă e cazul) de la tine: rezultate concrete, vizibile (și
by Suzana Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1100_a_2608]
-
incompatibile (pentru că nu există o unitate de măsură comună) sau chiar excluzându-se reciproc. Părea insuperabil abisul dintre „religie”, formată din spiritualitate interioară pură, manifestată în mod necesar doar printr-o conduită etică coerentă, și „cult” care reprezenta tocmai contrariul, formalismul, lipsa de spontaneitate, indiferența pe plan etic, materialitatea. Dualismul pe care aici, în mod voit, l-am exagerat, există fără îndoială în destule religii tradiționale, în special în acele cazuri în care cultul nu mai reprezintă manifestarea unei credințe. c
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
practic aplicativă, prin exemplul concret oferit de muzeu ca "ansamblu viu de mijloace de învățămînt"; îndeplinirea obiectivelor cadru și a obiectivelor de referință stabilite prin Programele școlare, în contextul unei autentice pregătiri generale și de specialitate a elevilor (lipsite de formalism), stimularea creativității, dezvoltarea sensibilității artistice plastice, a simțului estetic. Așa cum se preciza și în capitolul III, parteneriatul instituțional muzeu școală pune în valoare: formarea capacităților de exersare și experimentare, formarea priceperilor și deprinderilor specifice; componentele specifice personalității umane (intelectuale, motivaționale
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
acordă trăirii sacramentelor. Există anumite elemente ce țin și de viața internă a comunității creștine care favorizează criza despre care vorbim și care, conform opiniei unor autori, se manifestă în diferite atitudini: - modul în care sacramentele sunt celebrate, caracterizat de formalism, anonimat, pasivitate, clericalism, moralism autoritar, ritualism fără esență, limbajul straniu și străin al riturilor, lipsa unor raporturi interpersonale, etc; - reacția ostilă din partea unor creștini față de forma actuală pe care o propune trăirea credinței la nivelul practicii concrete, supraevaluându-se exagerat
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
soluții, pentru ca darul lui Dumnezeu să nu fie ignorat și pierdut de lumea contemporană. 3.4 În căutarea unor noi soluții Biserica dorește găsirea și promovarea unor soluții viabile, care să motiveze creștinul să trăiască o viață sacramentală autentică. Evitarea formalismului este necesară, pentru că, prezent uneori în mărturisirea păcatelor, duce până acolo încât penitenții mărturisesc și păcate pe care ei nu le-au comis, dar pentru care ei pot avea un simț al vinei. Concepția că sacramentul funcționează „ex opere operatum
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și de „a-l introduce” într-un spațiu sacru, unde acesta să îl poată întâlni pe Cristos. Dialogul dintre confesor și penitent nu este mereu un lucru simplu, fiind oricând susceptibil de a fi denaturat, fie de către confesor (prin ritualism, formalism, impersonalitate, răceală, limbaj generic, etc.), fie de către penitent (prin timiditate, rușine, teamă, superficialitate, lipsa motivațiilor adevărate, sensul de vină psihică inhibantă). Pentru ca să nu se întâmple aceasta, confesorul are nevoie de cunoștințe clare de pastorală și de alte informații din sfera
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
carent în a avea simțul gratuității. Privește toate în manieră narcisistă și perfecționistă. Afectivitatea sa îi alimentează o viziune idealizantă a religiozității, trăind și stări intense de scrupulozitate. Adesea, însă, acest tip de penitent poate îmbrăca și forma fariseică a formalismului religios. În confesional, el nu reușește să trăiască atitudinea de recunoștință față de Dumnezeu, se simte incapabil să își recunoască propriile limite și riscă să fie atent doar la detalii de rit. Unii autori numesc astfel de persoane „neintegrate”, pentru că ele
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Mircea Vasilescu m-a întrebat dacă aș dori să însoțesc echipa Dilemei la primul festival din istoria re vistei, organizat la Alba Iulia, sedentarul din mine s-a împosocat pe dată. Drum lung, mi-am zis, pe șosele bor tilite, formalism, discursuri, politichie, butaforie medievală gen Sighișoara, lansări la botul calului și vernisaje pe picior, nopți sibaritice, năprasnice pentru ficat... Și lume! Lume, monșer, de te apucă amețeala. Auzind, însă, tema - plăcerile vieții - și felia ce mi revine (plăcerea lecturii), ursul
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
-mi trimeată epistole nefrancate, după cum mă amenință, căci îi cunosc scrisoarea și nu le voi primi. Trebuie să plătesc câte 22 de cruceri pe fiecare. 41 {EminescuOpXVI 42} Iartă că-ți scriu așa de urât - dar nu sânt amic al formalismului. Nici pe tine eu nu te oblig defel să-mi scrii caligrafic. Sărut mâna mamei și tatei - vă-mbrățoșez pe toți și rămân al tău iubitor frate Mihai Nu uita te rog... înainte de zi întîi a lui ianuariu! 28 [GHEORGHE ȘI
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
importantă, aici ca și în cazul manualelor alternative, nu vine de la lumea școlară, ci de la cea profesorală. Din păcate, aceasta de pe urmă este prea puțin pregătită pentru reforme substanțiale care pretind ca și educatorii să se pregătească, și asta fără formalismele care transformă cel mai adesea pregătirea profesională în ceva care seamănă cu plicticoasele ședințe de învățământ politico-ideologic din vechiul regim. Mai mult: perfecționările, chiar în centrele universitare, sunt organizate adesea fără colaborări cu catedrele universitare. Se poate bănui aici persistența
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
din echipă. Precise, riguroase, perfect documentate, experiențele lui Aspect aveau să cunoască un ecou considerabil În lumea științifică: pentru prima dată, după părerea generală, se Înregistra o respingere totală a obiecțiilor emise În 1935 de Einstein, Podolsky și Rosen față de formalismul cuantic. Inegalitățile lui Bell derivate din ipotezele lui Einstein erau clar Încălcate, rezultatele se potriveau perfect cu previziunile teoriei cuantelor. În consecință, nu mai rămâneau decât două ipoteze. Fie proprietățile ascunse determinând comportamentul particulelor erau non-locale, adică particulele puteau avea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
instantanee la o distanță arbitrară. Fie trebuia renunțat la conceptul de particulă elementară posedând, În lipsa oricărei observații, proprietăți intrinsece: lumea științifică se confrunta atunci cu un vid ontologic profund - sau adopta un pozitivism radical și se limita să dezvolte un formalism matematic predictiv al observabilelor, renunțând definitiv la ideea de realitate subiacentă. Firește, ultima opțiune avea să fie preferată de majoritatea cercetătorilor. Prima relatare a experiențelor lui Aspect a apărut În numărul 48 din Physical Review, sub titlul: „Experimental Realization of
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
semnătură și act de identitate nu-l putem primi. Hai, actul l-am trecut, respectiv doamna s-a identificat cu buletinul de la populație. Dar semnătura cine să o mai dea, dacă doamna a... - Cine, îl îngână insul, strâmbând din nas. Formalismele și birocrația excesivă v-au făcut să ajungeți unde sunteți acum. Balcanisme de-astea și vă mai dați de europeni. Mai mult sigur că v-o ia bulgarii înainte. Cine să-l semneze... Și eu semnez, dacă e necesar. Unde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
fi apărut Smărăndița din senin pe banca aceea. - Dom Aulius, oftă Verginel. Știu că e neplăcut. Insuportabil chiar, dacă mă gândesc la căldurile astea. Dar altă soluție nu există. Trebuie să avem certificatul, trecut prin comisie. După aia, totul e formalism. - Bine, dom’le, am înțeles asta. Înghit totul, că n-am ce face. Dar ce-o lungesc atâta? A treia săptămână de când zac aici, și nu iese hârtiile alea. Că doar n-oi fi de-adevăratelea bolnav. Sau cel puțin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
-se pe spate în scaun. A fost o zi lungă. — Locuiești în apropiere? întrebă Hugo. Ce-ar fi să te conducem acasă? Am dus-o pe Gita până la ușă. Ne-a oferit ceva de băut sau o cafea, cu un formalism politicos, pe care le-au refuzat cum se cuvine, trecând cu toții prin etapele obișnuite ale interacțiunii sociale. Ușa s-a închis în urma ei. — În sfârșit singuri, zisei eu. — Nu chiar, zise Hugo, în timp ce trecea o mașină pe lângă noi, dar aproape
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2065_a_3390]
-
cuiva care a cojit multe straturi de realitate și a ajuns În cele din urmă la un miez cam amar, cu gustul căruia se Învățase să trăiască. Avea un fel de a fi și de a vorbi complet lipsit de formalisme, ușor ironic și obosit, Însă fărĂ să alunece În sarcasm, așa cum se Întâmplă cu oame- nii acriți de viață. Era un vin vechi și nobil, nepăsĂtor, vicios și bolnav. În ultima seară, după ce au fost Împărțite premiile literare, pe diplome
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
cuiva care a cojit multe straturi de realitate și a ajuns în cele din urmă la un miez cam amar, cu gustul căruia se învățase să trăiască. Avea un fel de a fi și de a vorbi complet lipsit de formalisme, ușor ironic și obosit, însă fără să alunece în sarcasm, așa cum se întâmplă cu oamenii acriți de viață. Era un vin vechi și nobil, nepăsător, vicios și bolnav. În ultima seară, după ce au fost împărțite premiile literare, pe diplome din
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
are de a executa prevederile Acordului de extrădare dintre Uniunea Europeană și Statele Unite ale Americii sus-menționat, facilitând astfel la nivel bilateral, aplicarea acestuia. Tratatul respectiv conține dispoziții moderne, la fel cu cele din Acordul dintre Uniunea Europeană și Statele Unite ale Americii, înlăturând formalismul ce exista până acum în domeniu (simplificarea procedurii pentru a-i da mai multă eficiență); se prevede totodată, extrădarea din România a cetățenilor români (art. 3), abandonând practica tradițională continentală (inclusiv din România) și aliniindu-se la fel cu practica
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
Riemann, în 1854) contestă, ab initio, criteriile carteziene de validare a unor propoziții matematice. În speță, criteriul evidenței care perpetuase, între altele, ideea adevărului natural al postulatului paralelelor din geometria euclidiană, nu mai este acceptat de la sine. Chiar dacă nu invalidează formalismul transcendental kantian 2, geometriile neeuclidiene chestionează statutul ontologic al axiomelor matematicii, anticipând - și prin discursul convenționalist al lui H. Poincaré (1854-1912) - teza despre adevărul limitat de sistemele de referință. De numele lui Georg Cantor (1845-1918) se leagă o revoluție conceptuală
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
antinomii logico-matematice descoperite în prima jumătate a secolului XX au pus în evidență ireductibilitatea sistemelor formale matematice la o structură logică unică (așa cum spera logicismul fundaționist), dar și imposibilitatea fundării lor într-un metasistem axiomatizat consistent și decidabil (deziderat al formalismului hilbertian). Pe de altă parte, exigențele intuiționismului (născut din dorința de depășire a paradoxelor și dezvoltat de către L.J. Brouwer) au condus la suspendarea condiționată a unor principii logice fundamentale, cum este terțul exclus, destabilizând, o dată în plus, paradigma raționalității clasice
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
et monde moderne, PUF, Paris, 1969), recunoscând că un punct de vedere prea absolut l-a făcut să adere uneori la acest puerocentrism facil. Primejdia la care s-a expus didactica modernă la începuturile sale a fost aceea a unui formalism exprimat în izolarea actului de învățare a elevilor de contextul său psihosocial. Recunoașterea caracterului unilateral al didacticii nu poate însemna numai critica învățământului tradițional care a conferit un rol exagerat intervențiilor pedagogice, ci și abordarea realistă a tendințelor extreme reprezentate
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
unei stări de fapt, până acum necunoscută, dar previzibilă; d) alcătuirea planului: rezultatul activității de planificare este planul, care cuprinde descrierea modului de utilizare în timp a resurselor pentru atingerea obiectivelor stabilite. Existența planului nu trebuie să presupună rigiditate și formalism, ci elasticitate, flexibilitate, inițiativă și creativitate. Planul trebuie subordonat obiectivelor esențiale. Câteva elemente esențiale ale planificării sunt legate de stabilirea operațională a obiectivelor, analiza detaliată a resurselor educaționale și manageriale, precizarea activităților ce se vor organiza pentru realizarea obiectivelor: stabilirea
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
se dezinteresează complet de acest capitol. Cu toate astea, arhitectul nu e lipsit de ideologie, s-ar putea chiar afirma că disprețul lui de partide reprezintă o politică a sa sui generis. Filozofia sa socială pune mai presus construcția decât formalismul politicianist și arhitectul Ioanide spune peste tot prietenilor și studenților că detestă individualismul liberal anarhic și că ar avea nevoie de un principe sau o republică inteligentă, care să-i comande un oraș. Arhitectul disprețuiește și aproape refuză lucrările particulare
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]