518 matches
-
ordine "naturală", adus pe lume prin lucrarea naturii (în om) și făcut să lucreze de către om (propriu-zis și asupra naturii). Ceea ce am putea numi "umanizarea naturii" nu este expresie a necesității oarbe, ci, cum ar spune Spinoza, a necesității libere. Fundată în voința omului, libertatea sprijină cristalizarea aptitudinilor într-un gen de muncă și, în urmare, introduce în lume principiul de ordine propriu omului. O ordine care nu o desființează pe cea a naturii, munca nefiind un gest ne-natural, ci
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
absența căreia ne-am rătăci față de însăși calea umană. Nu este vorba aici, cel puțin în mod direct, despre transcendența divină, ci despre idealul de umanitate, a cărui origine poate fi, totuși, Divinitatea: "ideea de Dumnezeu este principiul suprem care fundează ordinea universului și, dimpreună cu aceasta, care dă conștiinței omenești absolutul de care ea are nevoie pentru a avea încredere în sine"217. C. Rădulescu-Motru prezintă sistematic primul plan, în care putem distinge: a) o previziune generală, potrivit căreia personalitatea
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
vede un continuator al revoluției poetice inițiate de Edgar Poe. Cu această ocazie, poetul român îi "reproșează" lui autorului "Corbului" tocmai lipsa de preocupare de a delimită, în "Filozofia compoziției" și "Principiul poetic", mai strict, domeniul poeziei și de a "funda axiomatic", adică de a dezvolta un "sistem de gandire" (poetic), pornind de la câteva adevăruri, cu o cuprindere mai largă (așa cum procedase în Eureka): Aici, însă, vom riscă o judecată personală, contrară opiniei admise. Manifestele lui Poe n-au nimic a
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
care acestea fac parte. Ele împrumută de la mediile lor structurile sociale, participanții, obiectivele și tehnologiile. Așa cum am mai spus, în esență, o organizație este un grup formal care are anumite caracteristici pe care le vom prezenta în continuare. Organizația este fundată deliberat la un anumit timp de un individ sau un grup de oameni; spre exemplu, este posibil să arătăm data când o organizație a fost înființată "Fundată în 1935". Organizația dezvoltă relații structurate formal și raporturi de interdependență între oameni
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
care are anumite caracteristici pe care le vom prezenta în continuare. Organizația este fundată deliberat la un anumit timp de un individ sau un grup de oameni; spre exemplu, este posibil să arătăm data când o organizație a fost înființată "Fundată în 1935". Organizația dezvoltă relații structurate formal și raporturi de interdependență între oameni. Ea are un set de obiective pe care oamenii din organizație le pot recunoaște și caută să le realizeze. De exemplu, în cazul companiilor producătoare de bunuri
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
autodeterminarea politică, fiecare etnie dispunând de un mandat legitimat istoric, cultural și etnic de autoorganizare a propriilor cadre politice. Spre deosebire de modelul francez, renanian, al naționalității, întemeiat pe principiul apartenenței elective la comunitatea civică națională, modelul german, de inspirație herderiană, este fundat pe principiul apartenenței fatale în organismul națiunii. Ca ultimă remarcă asupra acestei noțiuni de naționalism etnic herderian pe care o contrastăm concepției renaniene a naționalismului civic, se impune menționarea faptului că ea este înrădăcinată doar parțial în scrierile lui Herder
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
temporalității", ca urmare a faptului că expunerea istoriei își pierde liniaritatea narativă și serialitatea epocală. "Idolul cronologic", atacat de F. Simiard (cf. Burke, 1992, p. xvi) ca sursă primă a erorii interpretării istorice, a fost finalmente renegat. "Cronofonismul", ca paradigmă fundată pe ideea că timpul este cronologic și liniar (cf. Rosenau, 1992, p. xi, 67), este răsturnat și înlocuit cu o înțelegere postmodernă a temporalității. Meta-povestirea națiunii române (desfășurarea în timpul istoriei a "duhului" românesc), susținută de o periodizare cronologică a istoriei
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
subtilitățile gîndirii (cugetele frumoase) și ale imaginației (poeticele faceri). Atît de obstinat este acest gînd încît gramaticianul-poet identifică dificultățile scrisului său cu acelea ale nașterii unei culturi. Sentimentul lui profund este că scrie prima literă a alfabetului, stabilește table morale, fundează o logică și o estetică. Sentiment, încă o dată, de întemeietor, hărăzit să devină model. Poezia nevoită să exprime asemenea trebuințe este, fatalmente, didactică și sentențioasă, fără contact cu obiectele materiale. Programatică la acest prim nivel, ea se silește să îndoaie
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
și cel urban. Ele vor trebui completate de măsuri eficiente și în viitor. Se aproximează că acest obiectiv esențial pentru incluziunea copiilor și viitorilor tineri/adulți în procesul educațional de formare va putea fi atins, dacă se continuă reforma învățământului fundată pe o filosofie a calității și educației pentru toți, prin crearea unor șanse egale, până în 2012. O sursă de excluziune gravă este lipsa grădinițelor în multe localități rurale, lipsa educatorilor și a resurselor financiare necesare funcționării acestor grădinițe conducând la
[Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
drept mijloc și înlocuiesc doar scopurile, punând în locul tendinței internaționale tendința națională. Dintre revistele cu direcție națională, Luceafărul (1902) și Semănătorul (1901) sunt cele mai de seamă. De fapt cea mai valabilă artisticește e prima; în jurul celei de a doua, fundate de A. Vlahuță și G. Coșbuc, s-a făcut mai mult caz. N. Iorga pretindea afi adus aici un program nou de luptă, când în realitate nu făcea decât să reia mai confuz ideile lui Slavici de la Vatra, adăugând de la
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
fel de predestinare istorică, ce-i marchează definitiv trăsăturile. În ceea ce ne privește, profilul peisajului nostru e zugrăvit de modelul burghez al anilor 1789 și decadența nesfârșită a acestui model"500. În viziunea filosofului francez, America este locul modernității împlinite, fundată pe o serie de idei care i se par a fi literalmente realizate într-un prezent continuu. Europa, în schimb, este descrisă ca fiind mult prea preocupată de origini, autenticitate, tradiție și având o cultură ale cărei valori sunt considerate
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
subtilitățile gîndirii (cugetele frumoase) și ale imaginației (poeticele faceri). Atît de obstinat este acest gînd Încît gramaticianul-poet identifică dificultățile scrisului său cu acelea ale nașterii unei culturi. Sentimentul lui profund este că scrie prima literă a alfabetului, stabilește table morale, fundează o logică și o estetică. Sentiment, Încă o dată, de Întemeietor, hărăzit să devină model. Poezia nevoită să exprime asemenea trebuințe este, fatalmente, didactică și sentențioasă, fără contact cu obiectele materiale. Programatică la acest prim nivel, ea se silește să Îndoaie
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
ticăloase în care ne aflăm, cauza că avem forme fără fond ă acest strigăt îl scosese de mult dl Maiorescu î trebuie căutate în nesocotința cu care s-au umplut locurile de profesori cu tot felul de oameni. S-au fundat școli peste școli și profesorii au trebuit să fie improvizați." " În privința literară, vom critica producțiile. Vom fi foarte aspri în critica noastră, dar sperăm că și alții ne vor critica pe noi. Ar fi un bine necalculabil, când ar ști
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
data aceasta, Iorga n? a mai avut noroc apel�nd la tehnicile de for??. Nu numai c? lucrarea lui Giurescu a fost publicat? de Funda? ia Regal? , dar acesta a fost numit administrator al tuturor fondurilor b? ne? ți ale Funda? iei. Giurescu, Panaitescu ? i Iorga au continuat polemicile �n cotidienele bucure? tene, d�ndu?? i replici unul altuia prin intermediari de felul lui Stelian Popescu. �Prefer, scria Iorga, s? nu? i r? spund profesorului Giurescu; curajul lui de a nega ? i de a
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ia se afl? �n m�inile unei clici. Iorga a scos �n eviden?? faptul c? era membru al acestei �clici� ? i i-a cerut lui Seton-Watson s? -i ? tearg? numele de pe lista sponsorilor �Revistei slave�. A fost ? i o disput? �ntre Iorga ? i Funda? ia Carnagie. Funda? ia Carnagie i-a explicat lui Iorga c? Seton-Watson era liber s? -?i exprime punctul de vedere, oricare ar fi acesta. Mul? i politicieni rom�ni i-au trimis telegrame lui Iorga: Grigore Gafencu, dr. Lupu, P.�Halippa, D.
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
căci „copiii spun lucruri trăsnite”! Tratat astfel, copilul e un obiect a cărui îngrijire și bună funcționare depind integral de adult. Copilul neluat în seamă de adult nu își poate dezvolta sentimentul valorii personale, a stimei de sine. Acest sentiment fundează capacitatea de a-ți găsi locul în lume, împreună cu ceilalți, și respectul față de sine și ceilalți. A ține seama de opinia copilului nu înseamnă a proceda așa cum cere copilul, ci înseamnă a ști ce crede copilul despre o anumită decizie
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
uman”. România a fost în septembrie 1990, una din primele țări semnatare ale Convenției. Ratificarea ei s-a produs imediat după momentul semnării, prin legea 18/1990, în luna noiembrie. Convenția ONU cu privire la Drepturile Copilului, are câteva principii majore, care fundează cele 56 de articole componente ale documentului. Principiile convenției sunt: interesul superior al copilului, dreptul copilului la viață și dezvoltare, dreptul la nediscriminare și dreptul la participare și exprimarea opiniei. Convenția impune țărilor semnatare obligativitatea evaluării și a raportării periodice
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
plan bun ajută reușita într-o întreprindere dificilă; 5. sublimarea reprezintă o exprimare atenuată a instinctelor, în forme socialmente acceptate, evitându-se consecințele adverse și pierderea accentuată a plăcerii. în testul pulsiunilor, a lui Szondi, o mare încărcătură sadică poate funda o carieră excepțională ca om de cultură, chirurg, coafeză etc. Dacă ne gândim la tehnicile psihoterapeutice „sălbatice”, care recreează criza pentru a ajuta persoana să-și găsească soluția, s-ar putea să găsim și aici o sublimare a acestor energii
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
vârstă. Pe măsură ce individul înaintează în vârstă, apar și devin centrale noi domenii de competență. (Ionescu, 2010, p. 296) Unii autori enumeră explicit sportul la ultima categorie de competențe. Competențele sunt multidimensionale (Masten et al., 1995), manifestându-se prin comportamente integrate fundate pe calități care țin de motivație, antrenament, inteligență, socializare și comunicare. Numeroase studii developmentale identifică sarcinile de vârstă alcătuind liste cu competențele necesare realizării acestor sarcini. Sarcinile de vârstă sunt puternic impregnate de factorii culturali. De exemplu, pentru vârsta școlară
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
de Masten și colaboratorii săi (1996, p. 1638), ne arată coerența și dezvoltarea competențelor psihosociale la diferite vârste. Dacă în copilărie, la vârsta școlară, competențele ce descriu copilul sunt: competențe școlare; competențe de conduită; competențe sociale, la vârsta adolescenței, acestea fundează competențe: școlare; profesionale; de conduită; sociale; romantice. Tot cu referire la coerența competențelor de-a lungul vârstelor, aceiași autori arată că: „Frecventarea cursurilor este un bun predictor pentru succesul profesional al adultului”(p. 1637), în vreme ce „comportamentele antisociale subminează rezultatele academice
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
sunt de natura judicativului. Instituirea acestui enunț ca fundament al speciilor cunoașterii reprezintă faptul originar al dictaturii judicativului. Concentrarea logicului în judicativ este "formula" instaurării dictaturii judicativului; este vorba despre actul constituirii cunoștinței prin mijlocirea unor principii formale, ele însele fundate pe enunțul/principiul S este P. Logica nu poate fi decât o "știință" judicativă, atâta vreme cât lucrează ca un instrument formal. Fiindcă ea reține din logos, preeminent, forma de exprimare (de aceea afirmam mai sus că logica a fost socotită, uneori
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
cu care ele susțin analitica și dialectica; dar o susțin împreună cu (mijlocit de) diferența dintre raționamentul corect și cel sofistic. Iată și un punct de vedere clar exprimat pe această temă: "În doctrina aristotelică, distincția capitală dintre știință și opinie fundează cele două discipline ale logicii aristotelice: analitica sau apodictica problemelor speciale, circumscrise în obiectul și metoda lor, și dialectica, disciplina argumentării prin judecăți probabile, disciplina problemelor generale, cu metode accesibile oricărui om, cercetată de Aristotel în Topică."59 Prin scoaterea
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
antecedentele sale un fenomen Y care îl produce în modconstant și, în consecință, ar putea să îi fie cauză. Formularea de ipoteze cauzale se realizează deci prin selectarea din fenomenele empirice care însoțesc fenomenul de explicat. O asemenea idee se fundează însă pe o presupoziție eronată: termenii relației cauzale, cauza și efectul, sunt dați în experiență înainte și independent de formularea ipotezelor cauzale. Problema este doar de a-i selecta dintre celelalte date ale experienței. În experiența noastră „naturală” sunt date
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
sale asupra culturilor stă enunțul cauzal „combinația dintre un anumit mediu natural și o tehnologie generează un anumit tip de cultură”. Această lege cauzală, remarcă autorul, pare să fie infirmată empiric. „Ceata”, de exemplu- o formă arhaică de organizare socială, fundată pe un număr restrâns de familii -, apare, la un nivel scăzut de tehnologie, în medii naturale foarte diferite: atât în jungla africană, cât și în stepele americane. Cauza culturilor nu trebuie însă căutată în aceste medii concrete - junglă, stepă etc.
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
eficienței, care este un corolar al celei funcționale, după care analiza structurală ce dezvoltă modelul sistemului ca mulțime de elemente interdependente. Capitolul 3 ANALIZA FUNCȚIONALĂtc "Capitolul 3 ANALIZA FUNCȚIONALĂ" Argumente pentru analiza funcționalătc "Argumente pentru analiza funcțională" Schema funcțională se fundează pe evidența că omul este un subiect activ. Atât individual, cât și colectiv, el își construiește fără încetare propria existență. Omul este o „fabrică” de sisteme orientate finalist. El însuși este un asemenea sistem. Își face și reface în permanență
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]