1,135 matches
-
Literatura și arta”, redactor la Editura Enciclopedică „Gh. Asachi” și la Editura Prut Internațional. Face parte din generația „ochiului al treilea” (Nicolae Dabija), care și-a propus să repună esteticul în drepturile lui. Debutează în 1974 cu placheta de versuri Genealogie. Este laureat al Premiului „George Bacovia” (Bacău, 1996). R. se înscrie în albia liricii de factură tradițională, de o mare simplitate și melodicitate, degajată și sinceră. Și-a descoperit repede formula - cea a „citirii” într-un mod nou a proverbelor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289307_a_290636]
-
de efect sau construcții oximoronice (Răsai, soare, De parcă te ascultă Eminescu, Veșnicul mire, L-ați văzut pe Ianus?, Busuioc, Masca, Focul ascuns ș.a.). A semnat și câteva plachete de versuri pentru copii, vădind o înțelegere subtilă a sufletului infantil. SCRIERI: Genealogie, Chișinău, 1974; Citirea proverbelor, Chișinău, 1979; Dacă ai un prieten, Chișinău, 1983; Din tată în fiu, Chișinău, 1984; Mama coase-o floricea, 1987; Ce am pe suflet, Chișinău, 1988; Doi iezi, Chișinău, 1990; Uriașul cu trei ochi, Chișinău, 1991; Note
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289307_a_290636]
-
editor), Theories of Punishment, Indiana University Press Bloomington/London, 1971. Mureșan, Valentin (editor), Filosofia morală a lui Richard M. Hare: teorie și aplicații, Editura Paideia, București, 2006. Mureșan, Valentin, Utilitarismul lui John Stuart Mill, Editura Paideia, București, 2003. Nietzsche, Friedrich, Genealogia moralei, traducere de Darie Lăzărescu, Editura Mediarex, București. Noica, Constantin, Cuvânt împreună despre rostirea românească, Editura Eminescu, București, 1987. Platon, Republica, traducere de Dumitru Vanghelis, Editura Antet, Filipeștii de Târg, Prahova, s.d. Platon, Gorgias, traducere de Th. Simenschy, notă asupra
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
8. 40 Ibidem. 41 I. Tanoviceanu, Tratat de drept penal și procedură penală, Editura a II-a, vol I, București, 1924, p. 510, apud. Ion Mircea, Vinovăția în dreptul penal român, Editura Lumina Lex, Bucureși, 1998, p. 7. 42 Fr. Nietzsche, Genealogia moralei, traducere de Darie Lăzărescu, Editura Mediarex, București, p. 96. 43 Fr. Nietzsche, op. cit, p. 95. 44 Ibidem, p. 97. 45 B. Spinoza, Etica, partea a III-a, propoziția XVIII, Editura Antet, s.d., p. 100. 46 Fr. Nietzsche, op. cit
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
în sine, amenințată, astfel să-și piardă transparența de lumen. Pentru teologia ortodoxă a Părintelui Stăniloae, lumea, în diversitatea ei, nu este unitară ontologic, ca în metafizicile tradiționale și ca în teologia scolastică. El confirmă filosofiile diferenței sau arheologia și genealogia lui Foucault. Nefiind ontologică, unitatea lumii este întotdeauna dialogică. Acest aspect profund îl apropie pe Părintele Stăniloae de viziunea lui Emmanuel Lévinas din Tolalité et Infini (1961), cu a sa curbură a spațiului intersubiectiv 25, dar, și mai tulburător, de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
1976; Nicolae Scurtu, Câteva documente inedite, LCF, 1977, 8; Ecaterina Vaum, Poeta unei mari nostalgii, LCF, 1977, 8; Șerban Cioculescu, Elena Văcărescu, memorialistă, RL, 1977, 11, 12; C. Popescu-Cadem, Din tainele de familie ale Văcăreștilor, MS, 1978, 2; N. Vasilescu-Capsali, Genealogie și ceremonial, LCF, 1980, 35; Cioculescu, Itinerar, IV, 188-192; Gh. Bulgăr, Din poemele Elenei Văcărescu, ST, 1987, 6; Cella Delavrancea, Dintr-un secol de viață, București 1987, 473-476; Românii, 369-372; Manuela Cernat, Elena Văcărescu și filmul, LCF, 1995, 15; Alexandru
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290397_a_291726]
-
Română Rediviva”, ST, 1994, 10-11; V. Fanache, Teodor Țânco, ST, 1995, 4-5; Dorin Serghie, Mai mult decât o floare de cireș, ST, 1995, 7-8; Doru Burlacu, „Corabia naufragiaților”, TR, 1996, 29; Iordan Datcu, Dicționare, dicționare..., ĂLA, 1999, 488; Z. Ornea, Genealogie literară, RL, 2000, 35; Constantin Cubleșan, Teodor Țânco, ST, 2000, 4; Ion Buzași, Înapoi la surse..., ĂLA, 2002, 636. I. D.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290057_a_291386]
-
puterilor străine. Victoria a dus o politică foarte abilă de potențială consolidare a tronului prin bine calculate alianțe matrimoniale. La moartea ei, ea își purta cu mîndrie porecla de "mamă a Europei" și de "bunică a Europei". Cititorul pasionat de genealogie va parcurge cu plăcere lista de mai jos, ordonată cronologic, a copiilor, a nepoților și a unor strănepoți: 1) Prințesa regală Victoria Adelaide Marie Louise ("Vicky") s-a născut în 1840 la palatul Buckingham și s-a căsătorit în 1858
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
adică, geții și dacii sunt unul și același popor, vorbesc aceeași limbă, mare mi-a fost mirarea să aflu că Dacia noastră care o știm de la Burebista și Decebal, a migrat spre nord-vest, iar cronicarii medievali, iscoditori de legende și genealogii, au așezat-o în Danemarca, căreia i- au zis Dania - Dacia. Ba și români de-ai noștri, contemporani, cu înclinație și prea plecare apuseană au zis că, dacă Dania este Dacia din nordvestul Europei, atunci trebuie să căutăm originea dacilor
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de Externe, care prezidează un partid național-liberal disident, desprins din formațiunea-mamă. Punctul culminant al campaniei purtate de Partidul Comunist, În numele unei coaliții a partidelor autentic democratice, este data de 6 martie 1945. Din acest punct istoric, se poate realiza o genealogie a totalitarismului autohton: Înlăturarea, prin intervenție sovietică directă, a Cabinetului Nicolae Rădescu În favoarea unui guvern „democrat”, prezidat de doctorul Petru Groza, oferă ocazia eliminării din formula de guvernare a celor două partide democratice, Liberal și Național-Țărănesc. Imaginea noului Cabinet este
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
caracteristicile Omului Primordial: Pota Puri, Omul Gol; posedă starea de copilărie, balya, singurătatea Autogenului, pribegia pentru că este ubicuu, fără tată și fără mamă pentru că s-a identificat cu Unitatea care precede logic și ontologic polarizarea În masculin și feminin, fără genealogie ca Melkițedeck. Inițial, găsim pe Stan În starea În care se află Dănilă după trocul dezavantajos. In lumea Devenirii, poate atît cît poartă haina vremii, să devie succesiv copil, adolescent, tînăr, bărbat, bătrîn, dar pe un parcurs circular, În jurul unui
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
locul șalelor, se numește „șa”, iar când cuprinde toracele se numește „centură”. Pedigreul sau pedigriul este un act oficial În care se Înscriu datele care ajută la identificarea și deosebirea unui câine de altul. El dovedește autenticitatea rasei, atestă Întreaga genealogie a câineluilup, cu 4-5 generații de bunici În urmă, servind În principal În acțiunile zootehnice de ameliorare a raselor. Acest act se Înregistrează de către Asociația chinologică după Înscrierea rasei de câini În cartea de origine. DOMENIILE ÎN CARE POATE FI
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
în carte într-un portret unic, părăsește, tactic, biografia pentru a face caracterologie și a fixa locul și funcția personajului în narațiune. Deschizând la întâmplare Dicționarul..., iată articolul despre Arkadi Makarovici Dolgoruki din Adolescentul: este, întâi, o reconstituire amănunțită a genealogiei eroului, urmată de istoria vieții lui (copilăria, școala, mutarea la Petersburg și intrarea propriu-zisă în acțiunea romanului), după care C. se oprește pentru a da o primă caracterizare despre funcția personajului în narațiune. Ca totdeauna, el găsește formule norocoase: „adolescentul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286504_a_287833]
-
for the Old Sacristy of Sân Lorenzo", în Artibus et historiae, 21, 1990. Paoli, C. (ed.), "Capitoli dei "Paciali" di Pistoia del MCCCCLV confermati dalla Signoria di Firenze nel MCCCCLXXIII", în Bullettino storico pistoiese, I, 1899, pp. 11-24. Passerini, Luigi, Genealogia e storia della famiglia Panciatichi, Cellini, Firenze, 1858, tav. XII. Pesman Cooper, Roslyn, "The Florentine Ruling Group under the "Governo Popolare"", 1494-1512, în Studies în Medieval and Renaissance History, serie nouă, VII, 1984-5, pp. 71-181. Petrucci, Armando, "Alcuni codici Corsiniani
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
secolului al XVI-lea și în secolul al XVII-lea, au fost scrise în scopuri genealogice și nu este probabil întâmplător că în această perioadă încep să apară astfel de cărți și în alte regiuni ale Italiei unde interesul pentru genealogie a devenit la fel de puternic ca pentru nobilimea de secol XVI din Toscana 13. Totuși, una dintre marile probleme care se ivește cu privire la cercetarea cărților de familie italiene este prevalența celor din Toscana în timpul secolelor al XIV-lea și al XV
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Pepo di Antonio de Albizzi în 1375; Messer Maso Rinaldo de Albizzi s-a căsătorit cu Giovanna di Bandino Panciatichi în 1420; iar Gualtieri di Corrado Panciatichi s-a căsătorit cu Tita di Niccolò de Albizzi în 1431; L. Passerini, Genealogia e storia della famiglia Panciatichi, Cellini, Firenze, 1858, tav. XII. Vezi și D. Kent, The Rise of the Medici, cît., pp. 173-174, 179-180. 36 Passerini, Genealogia ... Panciatichi, cît., p. 62. 37 L. Dominici, Cronaca seconda, în G. C. Gigliotti (ed.
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Panciatichi s-a căsătorit cu Tita di Niccolò de Albizzi în 1431; L. Passerini, Genealogia e storia della famiglia Panciatichi, Cellini, Firenze, 1858, tav. XII. Vezi și D. Kent, The Rise of the Medici, cît., pp. 173-174, 179-180. 36 Passerini, Genealogia ... Panciatichi, cît., p. 62. 37 L. Dominici, Cronaca seconda, în G. C. Gigliotti (ed.) [în realitate Q. Santoli], Pistoia, Pacinotti, 1939, p. 11. 38 Vezi, de exemplu căsătoria din 1508 a lui Gualtieri di Antonio Panciatichi, liderul facțiunii sale, cu
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Pacinotti, 1939, p. 11. 38 Vezi, de exemplu căsătoria din 1508 a lui Gualtieri di Antonio Panciatichi, liderul facțiunii sale, cu Francesca di Niccolò Guicciardini, fata unui exponent minor al familiei sale, așa cum apare într-un document publicat în Passerini, Genealogia ... Panciatichi, cît., pp. 267-278. 39 J. Melocchi, Libro di possessioni, manuscris inedit în ASF, Acquisti e doni, 8, c. 59v. Pentru o descriere a testului vezi W. J. Connell, "Îl "Libro di possessioni, fitti, soccite et amezi" di messer Iacopo
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Rise of the Medici, p. 342. 53 B. Colucci, De discordiis Florentinorum, L. Mehus (ed.), Firenze, 1747, p. 19. 54 M. Phillips, The Memoir of Marco Parenti: A Life în Medici Florența, Princeton University Press, Princeton, 1987, p. 209; Passerini, Genealogia ... Panciatichi, cît., pp. 170-171. 55 Salvi, Historie, cît., ÎI, p. 260: "ca urmare a exilului impus lui Cosimo di Giovanni de' Medici, în calitate de lider al facțiunii, la Modona în data de 3 octombrie, acesta a fost urmat de mulți susținători
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
refuz de ideile fundamentale puse în circulație de filosofii respectivi, idei care devin, treptat, locuri comune, parte integrantă dintr-o Weltanschauung colectivă. Din acest motiv, consider că este important sa prefațez analiza eului blakean prezentând diacronic evoluția ideii de "eu" (genealogia să), de la Descartes la idealismul german clasic. Făcând distincție între res cogitans (a caror principala calitate este reflecția) și res extensa (caracterizate de simplă extensie fizică, adică de ocuparea unui loc în spațiu), Descartes consideră că realitatea cogito-ului este mai
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
experimenteze realul nu din exteriorul, ci din interiorul existenței divine. Până acum, am încercat să evidențiez că ideea de "eu" nu este doar operanta, ci chiar indispensabilă în abordarea gândirii și a poeziei vizionare și că se poate trasă o genealogie a rafinării conceptului în cauză, de la Descartes la reprezentanții idealismului clasic german. Evoluția și rafinarea intelectuală a eului i-au permis lui Blake să imagineze comportamentul eului în viziune, care este convertit într-o autoritate înzestrata cu o facultate de
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
deliverance of Individuals Evermore Amen" (E: 170). Esență lui Jerusalem este libertatea: "JERUSALEM IS NAMED LIBERTY AMONG THE SONS OF ALBION (subl. în text, n.m.)" (E:171)207. Versurile introductive la Chapter 2 reprezintă o tentativă de trasare a unei genealogii evident fanteziste, potrivit căreia britonii sunt descendenții direcți ai unor Avram, Eber, Sem și Noe, care, se presupune, sunt druizi. Eul creator mai susține și că toate fiintele umane sunt unite de o sursă spirituală comună, întrupata de Christos: "Ye
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
dar, dată fiind importantă pe care el o dobândește în teoria poetica pe care am încercat s-o forjez, am căutat să-i aduc clarificări semantice satisfăcătoare. Distincțiile au fost importante la acest nivel. În primul rând, am trasat o genealogie a termenului, încheiate cu o serie de remarce privitoare la natură eului vizionar. Apoi, am făcut diferența între eul empiric (corespunzând, în mare măsură, celui epistemic) și eul creator, care, în ansamblu, alcătuiesc eul vizionar. Dihotomia anterioară este un ecou
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
evidențiază importantă relației spirituale dintre individul uman și Christos, care este metamorfozat într-un agent al salvării personale. 98 Cf. E: 33-45. 99 Discursul meu critic, axat asupra lui Blake, nu urmărește nici enumerarea scrupuloasa a viziunilor înregistrate, nici stabilirea genealogiei acestora. 100 Frye echivalează "viziunea" cu "forță creatoare a artistului" (1990, p. 25). 101 William Richey observa că teoria artistică a lui Blake este în continuă metamorfoza, trecând de la un primitivism neoclasic la o estetică inspirată de Biblie (1996, p.
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
secolului XX, în operele ontologice ale lui Hume și Kant din secolul al XVIII-lea5. Altfel, ei asociază dezvoltarea realismului politic și introducerea sa în relațiile internaționale americane de către Morgenthau cu empirismul lui Hume și cu postmodernismul lui Nietzsche. Obiectivul acestei genealogii este de a prezenta o distincție radicală în gândirea realistă între domeniul lucrurilor observabile și gândirea morală. Într-un anumit sens, este o reluare a criticii că doctrina realistă este pozitivistă și că acest curent este incompatibil, în sens restrâns
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]