1,058 matches
-
58. Se pare că la întoarcerea de la Bruxelles, cu banii luați din vânzarea uneia din casele mamei sale din Brăila, se va fi instalat într-o cameră mobilata pe Strada Regală din capitală, petrecându-și timpul în compania scriitorilor "George Gregorian, Al. George, Cazaban, Dragoslav, Victor Eftimiu", cărora le "plătea că un Mecena cafelele, capuținerele și șvarțurile" la Terasă Oteteleșanu 59. Gheorghe Eminescu mai spunea despre fratele său că "era un boem pe langă care eroii lui Henry de Murger par
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
Giulea, Alexandru / 61 Gluge, G. / 27 Goilav, Ioan / 56 Goldenberg, J. / 129, 130 Goldenthal, Maurice / 61 Goldenthal, Mihai-Valerian / 61 Goldenthal, Samuel / 56 Graux, Charles / 26, 40 Graux, P. / 27 Grecianu, Eliza / 12, 117, 120, 121, 171, 172, 175-178, 190, 212 Gregorian, George / 170 Grünberg, David / 61 Gutman, Iancu / 84 H Hannon, J. / 27 Hanssens / 30 Hașdeu, Bogdan P. / 177 Hălăceanu, Virgil / 84 Héger, Paul / 28, 37 Hepites, Constantin / 82 Hepites, Ștefan Constantin / 81, 82, 95, 98, 100, 189, 211 Herlant, Achille
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
ale lui Dionisie Smeritul au trebuit să suporte și neajunsurile pe care ea le purta de-a lungul veacurilor, datorită unor date întârziate și necorespunzătoare realităților cerești. Inconvenientele care decurg din aceste cauze au fost îndreptate în Apus prin reforma gregoriană a calendarului. Biserica Ortodoxă nu a acceptat și perfecționat metoda punerii de acord cu datele științifice astronomice decât în secolul al XX-lea. „Acest ciclu - al lui Dionisie - este codicele datei Paștelui după prescripțiile Bisericii Orientale, ciclu care, începând cu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
A.S.A.S. Le Prince Grégoire Ghyca à l'occasion de la fondation de l'Hospice à Galatha". P. Maire publicase cu un an înainte încă o operă de același gen ("Gazeta de Moldavia" nr. 20 din 17.III), cu ocazia Înființării Institutului Gregorian: "A.S.A.S. Le Prince Grégoire Ghyca à l'occasion de la fondation de l'Hospice des Enfants Trouvés de Iassy". Ospiciul Galata este situat în imediata apropiere a mănăstirii Galata, dar această apropiere nu are nici o semnificație, deoarece între mănăstire și ospiciu
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
preluînd tezele maestrului său Polybiu, reproduce modelul lui Platon și prefigurează transformarea societăților politice după simbolul cercului, sau ciclului, simbol în care își găsesc justificarea atît tehnicile de previziune, statistice, cît și metodele de guver-nămînt, sau aritmetica politică. Introducerea calendarului gregorian pune capăt secolelor de ezitări cronologice. Această evoluție a percepției timpului, a raporturilor noastre cu el, studiată pe larg în filosofie, științe și arte, ar putea să aibă drept corolar activitățile economice și mai ales cele financiare, transformarea funcțiilor monetare
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
satiră". Ovid Densusianu remarcă influența orașului asupra vieții culturale a mediilor sătești, în concluzie a literaturii culte asupra literaturii orale și de aici necesitatea logică a apariției cântecelor populare noi. Elevii săi cu preocupări de monografie dialectală: T.Papahagi, M. Gregorian, I. Deaconu, D. Sandru, Brînzei, Ec. Tenescu, I. Stoian, realizează prin amplele lor cercetări zonale și prin studiile lor aplicate asupra unor specii folclorice, cercetările lor fiind și etnografice, anticiparea școlii sociologice a lui D.Gusti. „Grai și suflet” scrie
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
o mumă-ntr-adevăr// nu-i griji pe unde-nsăr...// unde-nsăr cu moartea-nsăr,/ Muma celui mai lung păr,// unde-nsăr, cu Moartea-nsăr/ Muma celui mai lung păr!". În imediata vecinătate aș așeza antologicul Rosarium (Ave Maria), în care Nicolae Manolescu a descoperit "un canon gregorian sui-generis": Eu de niciundelea venit,/ în trupul tău tu m-ai primit,/ Ave Maria, Ave Maria,/ cu trupul tău m-ai încălzit,/ cu trupul tău tu m-ai hrănit,/ Ave Maria!// (...) ! eu de niciundelea venit,/ un venitic ce-i pământit
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Lester. Albany: State U of New York P, 1988. Laird, John. Problems of the Self: An Essay Based on the Shaw Lectures Given în the University of Edinburgh, March 1914. London: Macmillan, 1917. Lambert, Malcolm. Medieval Heresy: Popular Movements from the Gregorian Reform to the Reformation. 1977. 3rd ed. Oxford, UK, Malcolm, MĂ: Blackwell, 2002. Lincoln, Andrew. Spiritual History: A Reading of William Blake's 'Vala or The Four Zoas.' Oxford: Clarendon P, 1995. Lister, Raymond. The Paintings of William Blake. Cambridge
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
32-35) pentru stilul lor de viață fratern și sărac, alături de cel apostolic. Și totuși, acest model, la care monahismul a făcut întotdeauna referință în mod conștient de-a lungul istoriei sale seculare, și care fusese repropus mai amplu de Reforma Gregoriană din secolul al XI-lea, nu a fost însușit de frați și, cu atât mai mult, de către Francisc, care intenționa să pășească pe urmele lui Cristos cu adevărat sărac. De fapt, Sfântul, în Testamentul său (nr. 14) referitor la stilul
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
a origeniștilor a avut un rol în evoluția noțiunii de la Sfântul Grigorie este recunoscut când acesta aderă la observațiile lui , dar nu joacă un rol crucial în interpretarea sa. Nici nu neagă faptul că problema sațietății este discutabilă în cadrul ideii gregoriene de înălțare nesfârșită spre Dumnezeu infinit, dar este critică pentru abordarea lui von Ivánka asupra înțelegerii necorespunzătoare a concepției filosofice de infinitate divină, care vine în ajutorul răspunsului Sfântului Grigorie asupra acestei probleme. Se consideră că reconstrucția lui Heine are
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
Incantațiile religioase, imnurile eroice sau cântecele de muncă din Antichitate, precum și cântecele de curte au evoluat treptat în contextul religios al Evului Mediu. Astfel în arta muzicală religioasă se vor impune două stiluri: cel bizantin (în răsăritul Europei) și cel gregorian (în apusul Europei). Intonațiile modale de influență orientală și europeană vor fi preluate și în muzica Renașterii (religioasă și laică deopotrivă). Dacă supremația interpretării vocale s-a menținut până în secolul al XVI-lea, instrumentele vor completa din ce în ce mai mult universul sonor
IMPLICAȚIILE MATEMATICII ÎN CREAȚIA MUZICALĂ CONTEMPORANĂ ROMÂNEASCĂ by Gabriel Pașca. Eugenia Maria Pașca () [Corola-publishinghouse/Science/1214_a_2100]
-
pagina 190 ilustrează liniile melodice a două colinde - primul în eolian pe mi, iar al doilea în cromaticul 2 pe mi. Dacă în Antichitate intonațiile erau de mare simplitate, în Evul Mediu, muzica modal-religioasă (atât cea bizantină cât și cea gregoriană), va cunoaște influențele muzicii orientale, cu o intervalică mai bogată, mai liberă. În exemplul extras din tratatul lui Victor Giuleanu - op. cit., pagina 212, observăm un cantus planus conceput pe o hexacordie de tip major, pe fa, fără salturi intervalice mari
IMPLICAȚIILE MATEMATICII ÎN CREAȚIA MUZICALĂ CONTEMPORANĂ ROMÂNEASCĂ by Gabriel Pașca. Eugenia Maria Pașca () [Corola-publishinghouse/Science/1214_a_2100]
-
dacă declară că nu datorează nimic, tribunalul îl eliberează. Datornicul îi scapă creditorului printr-o mie de subterfugii: fie pentru că efecte semnate în străinătate nu sunt scrise în limba română; fie se invocă scuza diferenței dintre calendarul grec și cel gregorian pentru a refuza să plătească la scadența indicată în acesta din urmă; la a doua scadență se refuză pentru că au expirat termenele. Se exploatează nulitatea unui protest redactat prea târziu. În alte dăți, datornicul cere o reducere mare sau contestă
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
deși multe dintre poemele lor Îl foloseau. Schimbarea atitudinii acestor autori s-a datorat atît influenței literaturii occidentale, cît și schimbărilor produse În viața japonezilor odată cu apropierea de civilizația modernă. În 1873, calendarul tradițional japonez a fost Înlocuit cu cel gregorian, iar sărbătorile care erau asociate cu vechile date calendaristice au fost decalate. Lucru știut și de la noi, unde unii tradiționaliști țin Încă sărbătorile religioase pe stil vechi. Acum a devenit mai evident pentru autorul de haiku japonez că kigo-urile tradiționale
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
Și filosofiile care restaurează unitatea dintre mistic Și practic<footnote Acest domeniu este explorat în detaliu în volumul alcătuit de Ivana Noble, Accounts of Hope: Problem of Method in Postmodern Apologia, Peter Lang, Bern, Berlin, Bruxelles, 2001. footnote>. Teologia trinitariană gregoriană în apărarea non-subordonării exclude noțiunea de ierarhie, în schimb, pledează pentru conceperea Treimii pe baza relațiilor interioare dintre egali. Considerăm că aici se poate discuta Și mai mult Și putem spune că, dacă suntem creați după chipul lui Dumnezeu, străduința
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
Hissarlîk lîngă Dardanele, în Turcia (din cele nouă așezări suprapuse dezgropate de arheologi). ** Informațiile au fost extrase din C. C. Giurescu et al., Istoria României în date, Editura Enciclopedică, București, 1971. §§§§§§§§§§§§§§§§ Trecerea de la stilul vechi (calendarul iulian) la stilul nou (calendarul gregorian) s-a făcut printr-o lege care a intrat în vigoare în 1919, la data de 5 martie (stil vechi), adică 18 martie (stil nou). ***************** Prima legație a României a fost Legația de la Viena înființată în 1878. În Țările Dunărene
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
activi încă din secolul XVI. Să nu uităm că dinastia de Hanovra, de Saxa-Coburg-Gotha și de Windsor este tot germană. ‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡ Data de 22 septembrie este pe stil vechi (calendarul iulian), iar data de 5 octombrie este pe stil nou (calendarul gregorian). Prin decretul-lege semnat la 5/18 martie 1919, România adoptă oficial calendarul gregorian (pe care Franța îl adoptase încă din 1582, anul bulei papale Inter gravissimas, Germania în 1583, Anglia în 1752, iar Rusia în 1918) începînd de la data de
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Saxa-Coburg-Gotha și de Windsor este tot germană. ‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡ Data de 22 septembrie este pe stil vechi (calendarul iulian), iar data de 5 octombrie este pe stil nou (calendarul gregorian). Prin decretul-lege semnat la 5/18 martie 1919, România adoptă oficial calendarul gregorian (pe care Franța îl adoptase încă din 1582, anul bulei papale Inter gravissimas, Germania în 1583, Anglia în 1752, iar Rusia în 1918) începînd de la data de 1 aprilie, care devine 14 aprilie. Aceste nepotriviri calendaristice dintre Lumea Occidentală și
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Majore aliate (austro-ruse) stabiliseră ca armatele lor să se întîlnească la Ulm, în Württemberg, la o dată fixă. Amîndouă armatele au ajuns la data stabilită... și nu s-au întîlnit, pentru că austriecii generalului-baron Mack von Liebereich s-au ghidat după calendarul gregorian, iar rușii lui Kutuzov după cel iulian (între cele două calendare era, la data aceea, un decalaj de 10 zile), astfel că în ziua bătăliei, armata rusă încă mărșăluia prin Polonia, la 480 de km depărtare. Amuzat de incident, Napoleon
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
pretenția lui Daniélou că Origen însuși, împreună cu ceilalți alexandrieni, nu s-au bucurat de nici o experiență mistică, susțineri care, ulterior, au fost ridicate împotriva Sfântului Grigorie, dar care nu sunt de interes pentru investigația de față. Totuși, problema prezenței întunericului gregorian la Origen (opinia aparentă a lui Crouzel) nu poate fi rezolvată prin simpla localizare la Origen a existenței temei întunericului divin. Pentru că aceeași temă este asociată unor presupuneri antropologice și teologice diferite ale fiecărui autor în parte. Dacă Dumnezeu este
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
o constituie poate franțuzescul sortie de soi (evadarea sau ieșirea din sine), este sugerat prin menționarea beției, dar este utilizat pentru a denota îndepărtarea de un plan inferior al virtuții și apropierea de unul superior. Beția trează este un oximoron gregorian utilizat pentru a descrie experiența sufletului în Dumnezeu concomitent cu tânjirea progresivă în Dumnezeu. Sfântul Grigorie combină astfel o conștientizare a tradiției platonice a beției ca unire cu divinul, cu conceptul de necunoaștere a lui Dumnezeu și prăpastia dintre creat
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
întunericului necunoașterii în, și numai în, textele despre întunericul divin. Pornind de la textele pe care le-am avut în vedere, devine clar că, cu toată preocuparea Sfântului Grigorie pentru ceea ce teologii Puech, Daniélou, Crouzel și mulți alții, pasionați de mistica gregoriană, au numit-o mistică a întunericului, există o concepție continuată în gândirea Sfântului Grigorie care descrie apexurile întâlnirii divino umane în limbajul luminii și frumuseții. Liviu PETCU - Diacon, Asistent cercetător științific, Universitatea „Al. I. Cuza” din Iași, Facultatea de Teologie
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
al lui François Fodere (1764 - 1835). Tot în București apare, în 1839 școala de moșit condusă de Iosif Sporer (1780 - 1850). Directorul școlii scrie pentru eleve manualul Meșteșugul moșirii pentru învățarea moașelor la Institutul Maternității din București. în cadru Institutului Gregorian din Iași ia ființă în 1852 o școală de moașe sub conducerea lui Anastasie Fătu. În activitatea lor complexă, am putea spune renascentistă, luministă și de occidentalizare culturală și civică, medicii gândesc să înființeze reviste, societăți științifice. în această perioadă
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
abia calculatoarele moderne au atins-o și au întrecut-o*. * Comparațiile, citate frecvent, sunt aproape neverosimile. 365, 242129 zile anul din calendarul maya, față de 365, 242198 anul din calendarul astronomic actual, în vreme ce calendarul iulian indica 365, 250000 zile, iar cel gregorian 365, 242500. Astronomia ne-a ajutat să parcelăm timpul, să transformăm neantul în secole, în ani, în zile, în clipe. Astfel, limitat, împărțit, clasificat, timpul putea fi înțeles mai ușor. El devenea istorie și viață omenească. În această cucerire era
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
valențe imposibil de obținut În filmul mut (proza mută) și, mai ales, Îi poate muta În cu totul altă parte sensul explicit, trimițînd vizualul În zone nebănuite, forțînd multiple semnificații. La Leipzig l-am văzut pe Bach. Aproape toți preclasicii, gregorienii, apoi Beethoven, Schubert, Debussy, Csar Franck, rușii, și, venind prin lateral cu brațele-n sus, jazz-ul constituie suportul meu literar. Înainte de a mă așeza la masa de scris, am de obicei cîteva idei, vagi, sau una singură ori numai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]