738 matches
-
răsturnare totală de situație: este vorba, cu alte cuvinte, despre acea „soluție de continuitate” pe care eu nu am ezitat, și nu ezit nici acum, s-o declar milenaristă: trecerea de la o epocă umană la alta, datorată ascensiunii consumismului și hedonismului său de masă - eveniment care a constituit, mai ales în Italia, o adevărată revoluție antropologică. În această „fază”, nu clasa muncitoare condusă de PCI a împins democrația creștină să-și îndeplinească Realizările (decât la început și în mod relativ), ci
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
doar trei; dar spun de la început că orașul acesta al meu este din centru-sud, iar discuția este valabilă doar la modul relativ pentru oamenii ce trăiesc la Milano, Torino, Bologna etc. De exemplu, există un model ce servește unui anumit hedonism interclasist, care le impune tinerilor ce îl imită inconștient să se conformeze în materie de comportament, în felul în care se îmbracă și se încalță, se piaptănă sau zâmbesc, acționează sau se comportă față de ceea ce văd în reclamele marilor produse
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
erau evenimente contraproductive scopurilor conștiinței religioase; de fapt, avea loc, măcar la nivel inconștient, un profund proces de laicizare, ce lăsa masele din centru-sud pe mâna puterii mass-media și, prin aceasta, pe mâna ideologiei reale a puterii: le lăsa pradă hedonismului puterii consumiste. De aceea mi s-a întâmplat să spun - poate într-o manieră prea violentă și prea tulburată - că acest „contra” are un dublu sens: pe de o parte, un progres real și conștient, în care comuniștii și stânga
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
A. Simmons, The Lockean Theory of Rights, Princeton University Press, Princeton, 1992, p. 90. 91 La Hobbes, rațiunea este un simplu calcul al mijloacelor care pot asigura autoconservarea - detaliu ce va fi interpretat ca o dovadă de ateism și de hedonism politic. 92 În capitolul XIV din Leviathan, el a definit dreptul natural ca fiind "libertatea pe care o are fiecare de a uza de propria sa putere, după cum voiește pentru prezervarea propriei sale naturi". 93 Hobbes, Leviathan, cap. XVII, p.
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
-αγος s.m. "hoț, jefuitor"); hauastra- "pungă" (cf. lat. haustra, orum n. pl. "pungă; gălețile unei roți de scos apă): med. ro. haustrație s.f. (cf. fr. haustration); hedon(0)-, -hedonie "plăcere" (cf. gr.ήδονή, -ής s.f. "plăcere, gust; dorințe, pasiuni"): ro. hedonism (cf. fr. hédonisme; en. hedonism, amenomania); helio- "soare", "lumină" (cf. gr. ήλιος, -ου s.m. ,,soare, lumina zilei"): med. ro. heliopatie s.f. (cf. fr. heliopthie; en. heliopathy); hem(o)-,-hemo- "sânge" (cf. gr. haima, αϊμα,-ατος s.n. "sânge; suflet, curaj"); hemer
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
pungă" (cf. lat. haustra, orum n. pl. "pungă; gălețile unei roți de scos apă): med. ro. haustrație s.f. (cf. fr. haustration); hedon(0)-, -hedonie "plăcere" (cf. gr.ήδονή, -ής s.f. "plăcere, gust; dorințe, pasiuni"): ro. hedonism (cf. fr. hédonisme; en. hedonism, amenomania); helio- "soare", "lumină" (cf. gr. ήλιος, -ου s.m. ,,soare, lumina zilei"): med. ro. heliopatie s.f. (cf. fr. heliopthie; en. heliopathy); hem(o)-,-hemo- "sânge" (cf. gr. haima, αϊμα,-ατος s.n. "sânge; suflet, curaj"); hemer(o)- "zi" (cf. gr. hemero-
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
abuz de droguri și anumite caracteristici psihologice ale indivizilor, cum ar fi: * căutarea de senzații noi atracția pentru risc * un prag scăzut în evitarea durerii rânirii * incapacitatea de a-si controla emoțiile * agresivitatea și ostilitatea agresivitatea timpurie * tendințe personale către hedonism, atribuind o importanță mai mare valorilor sociale și mai puțină importanță celor familiale sau religioase. Eșecul școlar. Tot ceea ce provoacă ruperea legăturilor adolescenților cu instituțiile sau spațiile de socializare determina asocierea lor cu grupuri de egali problematici și cu apariția
by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
ceea ce se întâmplă". Ego-ul este eul, suprasolicitat de obligații, care declanșează mecanismul de apărare prin negare, refulare și fugă. Super-ego-ul este componenta morală a psihicului, care decide ceea ce este moral pentru o situație, dar nu este pentru alta. Super-ego-ul armonizează hedonismul (fuga după plăcere a lui Id). Afirmația "ego (eu) trăiesc" exprimă, în mod superficial, numai o parte a conștiinței, care este dominată de Id și este armonizată de super-ego. "Modelul Iceberg" prezintă rolul lui Id, al lui Ego și al
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
din modelele teoretice au un caracter preponderent reparatoriu, curativ. Deși teoria motivației s-a dezvoltat în spațiul cultural american, considerat pragmatic prin excelență, cercetarea motivației a înregistrat mai puțin această caracteristică. Alte caracteristici ale culturii americane, cum sunt individualismul și hedonismul, sunt mult mai evidente. Modelele de măsurare întemeiate pe o schemă aditivă sau multi-teoretică permit în mică măsură depășirea acestei limite. Această constatare a fost întărită și de rezultatele evaluării motivației staff-ului managerial din șase organizații brașovene. Deși aceste
by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
theoretical models have a predominantly reparatory, curative character. Although motivation theory has been developed within the American cultural space, considered as essentially pragmatic, the motivation research showed less this feature. Other features of the American culture, such as individualism and hedonism are much more obvious. The appropriate question in this context regards the direction of development of the research based on the concept of motivation. The idea that motivation is a managerial fiction or that motivation has "died" as a conceptual
by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
în amoralitate face echipă cu parabola onirică "Roata și osia" sau masiva suită de "Viziuni" ce explorează o Italie a misterelor și a măștilor istorice susceptibile de fraudă și ipocrizie. Este o reglare de conturi în absolut cu partitocrația, clericalismul, hedonismul consumist, în numele valorilor populare moștenite de Pasolini, tradițional antiliberale: "Lumea țărănească se prăbușise. Câmpurile ei (ca și seminarele) erau pline de vipere. Își pierduse propriile-i valori tradiționale și reale, odată cu cele convenționale impuse de religia oficială". Valorile prisosului înseamnă
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
modernilor, în clasicitatea mitică, dionisiaca, si celebrează, cu un senzualism de „cutezătoare”, „fierbinte violență”, frenezia vitală - chiar moartea e paroxism al jubilației, „că fructul în strivire” -, punând sub semnul lui Pan și al faunului un eu poetic neînfrânat, pulsând de hedonism tragic: „Trăiți; nu va lipsească iubirea, furia și dorința./ Biete fapturi ce viețuiți, nimic n-aveți pe lume în afara vieții”. Clasicismul îl evocă și metrul alexandrin (recuzând versul alb, la modă), insă esențial, cartea relansează, răsunător în epoca, trăirea romantică
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288468_a_289797]
-
du vide. Essais sur l'individualisme contemporain, Gallimard, Paris Descrie procesul de trecere de la societatea modernă la cea postmodernă, în care individul nu se mai supune rațiunii colective și în care "universalul, rațiunea, revoluția au fost înlocuite cu indiferența maselor, hedonismul și apatia" (p. 9). Jean Stoetzel 1983 Les valeurs du temps présent: un enquete européenne, PUF, Paris Sintetizează rezultatele primei anchete sociologice a valorilor, generalizându-le la nivelul Europei. James L. Spates 1983 "The Sociology of Values", în Annual Review
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
Vieții în colaborare cu World Values Survey și European Values Study, fie cele calitative despre specificul cultural al Ardealului (2008) și Olteniei (2010), au arătat că în țara noastră se manifestă unele dintre tendințele valorice înregistrate la nivel mondial (individualitatea, hedonismul ș.a.), dar că există și unele particulare, care dau unicitate și specificitate culturii române, care este situată între tradiționalitate și modernitate. Cele mai importante valori ale românilor sunt familia, munca, religia și prietenia. Familia este apreciată drept cea mai importantă
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
du vide. Essais sur l'individualisme contemporain, Gallimard, Paris Descrie procesul de trecere de la societatea modernă la cea postmodernă, în care individul nu se mai supune rațiunii colective și în care "universalul, rațiunea, revoluția au fost înlocuite cu indiferența maselor, hedonismul și apatia" (p. 9). Jean Stoetzel 1983 Les valeurs du temps présent: un enquete européenne, PUF, Paris Sintetizează rezultatele primei anchete sociologice a valorilor, generalizându-le la nivelul Europei. James L. Spates 1983 "The Sociology of Values", în Annual Review
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
liricii sale, B. ocupă în tabloul poeziei românești postbelice un loc important. Excelența versificației, frumusețile lexicului, consistența imaginii nu explică în sine și întru totul importanța incontestabilă a poetului. La originalitatea și valoarea liricii sale participă substanțial inteligența temperatoare a hedonismului pătimaș, autoironia, „parodia” omniprezentă și afectarea hâtră, candoarea - mimată și efectivă, într-o formulă sofisticată -, fascinația îmbătătoare a anodinului și „privatului”, magnificarea derizoriului, cu poftă și cu chef, până la săvârșirea unui „salt” - relevant și grav - la nivelul ontologicului. O viziune
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285886_a_287215]
-
mici narațiuni fanteziste, așa-zis în proză, de fapt tot poeme, în ultimă analiză: sunt compuneri onirice asemănătoare - dar vag, rămânând originale - cu povestirile din primele volume ale lui D. Țepeneag. S-a presupus și că refugierea în ludic și hedonism ar fi fost o formă de evaziune în fața somației agresive a „istoriei”, în timpul regimului totalitar. Se poate obiecta că, totuși, există poeți „evazioniști” în orice timpuri istorice, chiar sub regimuri democratice, nu oricine e „obligat” să cânte politicul sau, pieptiș
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285886_a_287215]
-
maniera extinsă a lui Mercadante, cu ample structuri și înflorituri melodice, operă să s-ar fi bucurat de o largă apreciere. Dar la momentul respectiv Verdi era adeptul rapidității, partitura operei sale fiind clară și funcțională fără să lase loc hedonismului. Singură pagina care i-a dat ocazia lui Tadolini să-și etaleze talentele de belcantist este cabaletta Nell’astro che piu fulgido dar pe care primadona a reușit să o facă plictisitoare. Explicația pare a constă și în împrejurările în
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
ei și-au dorit o viață liniștită, mulțumită, o existență închisă în sine. Vom mai adaugă la cele menționate că și modul de viață francez, l'art de vivre français, "la poétique d'être Français" [Dupront, p.1450], predispune la hedonism 18. Parizianul este mereu în căutarea plăcerii, noilor excitații, divertismentelor. Această dragoste de viață, fugă de plictiseală și trăire intensă a prezentului îi conferă francezului reputația de om neserios și superficial. Revoluțiile secolului al XIX-lea buleversează lumea sub un
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
magazinele noi este pentru Pariziana o repetiție în culise înaintea ieșirii pe scena Parisului 267. Femeia-client devine idolul vânat al comercianților 268. Este sugestiv că doamna Marty, care rezistă asediului amanților, nu poate rezista cumpărăturilor 269 și își ruinează soțul. Hedonismul consumului este o ocupație extrem de atractivă pentru femeia modernă 270. Zola descrie diferite temperamente de cumpărătoare 271. Este interesant că femeile aduse la starea de percepere a consumului că lux necesar devin și hoate de marfă, există "voleuses de profession
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
de vită? Un bine preparat terci de fulgi de ovăz, cu zahăr brun, nerafinat, și smântână e un fel de mâncare demn de un rege. Dar chiar și în asemenea ocazii, unele persoane, al căror gust fusese tragic corupt, luau hedonismul meu inteligent drept o afectare excentrică, sau o simplă păcăleală. (Un jurnalist a numit-o odată: masă gen „Vântul printre sălcii“.) Iar alții se simțeau de-a dreptul ofensați. Oricum, acest lucru m-a determinat să-mi dau seama că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
oroare de „carnivorii biftecurilor de casă“. Dar există unele alimente (ca, de pildă, pastă de anșoa, ficat, cârnăciori, pește) care dețin o poziție strategică în regimul meu, și de care nu m-aș dispensa decât cu părere de rău; aici, hedonismul triumfă asupra unui capricios și rușinat simț moral. Poate că ar fi trebuit să renunț cu totul la carne, dar acum, după ce discuțiile s-au tărăgănat atâta, mă îndoiesc dacă o voi face vreodată. De astă dată, voi descrie casa
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
rasă, fixat într-o galerie ilustră ca ultim vlăstar al familiilor boierești domnitoare, iar un loc comun al sensibilității decadente, revendică pentru sine demnitatea "boierească" de a nu avea nicio ocupație, de a trăi exclusiv din pariuri și din curse. Hedonismul asumat ca unică ocupație, acest dolce farniente valah, constituie expresia definitorie a burgheziei, reprezentată la vârf de un arivist-cabotin capabil să joace rolul boierului de viță veche. Numai că "aristocratul" este "demascat" de propria soție geloasă ca fiind un chevalier
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
II, 1973-1977) și continuând cu alte „supraviețuiri”, Meseria de nuvelist (1980), Ficționarii (1983), Logica (1985) și Cap limpede (1989), cartea axială a acestei creații, modelată „ziaristic”, e un nesfârșit colaj de utopii și ratări, de sentimentalism, bovarism, cinism, oportunism și hedonism ideologic: adolescent marxist, răzvrătit antipatern din rațiuni de ostilitate față de mica burghezie, devorator de Malraux, Popa Nan, Sărindar și Camus. C. are mult din caragialianul Mitică, pe care știe să-l acomodeze cu stalinismul și ceaușismul. Personajul prozelor „ficționarului” vede
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286433_a_287762]
-
sistemului capitalist actual. Ce va deveni el? Probabil că Theodor Baconsky are dreptate cînd susține că "modernitatea poartă vina de a fi provocat ruptura dintre Har și Administrație, [...] (ea) legitimează "democratic" perversiunea morală, dizolvă "mondialist" identitățile naționale, opune blestemului biblic hedonismul consumului și camuflează "eclipsa lui Dumnezeu" sub faldurile realității virtuale"11. După ultimele "întîmplări" din SUA, după crizele din America Latină (Argentina, Peru, Uruguay, Paraguay, Bolivia, Brazilia) de la sfîrșitul secolului trecut și convalescența asiatică, finanța mondială a fost lovită de un
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Administrative/1420_a_2662]