593 matches
-
tîrzie (1300 i.C.-700 i.C.), demotica (sec. VII i.C.-sec. V d.C.), copta (sec. ÎI d.C.-sec. XVII d.C. - astăzi doar ca limbă liturgica a bisericii creștine de riț copt) familia afro-asiatică, ramura semito-hamitică; flexionara, VSO hieroglifica; hieroglifele erau folosite în texte că logograme, ideograme și fonograme 99. elamita LM Imperiul Elamit (Orientul Mijlociu, 2800-300 i.C.) izolată; posibilă legătură cu limbile dravidiene; aglutinanta cuneiforma elamita adaptată după cuneiforma sumero-akkadiană 100. enet N Rusia (Siberia, Laponia); două varietăți: de
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
serie de date vagi, anterior nașterii copilului, unde apar semne greu de descifrat asupra trecutului senzorial al înaintașilor" (Preyer, p.10 cf. Jarusevskii, p.446). Prin cartea sa, Preyer și-a propus să ofere o cheie cu care să descifreze "hieroglifele" din sufletul copilului. Problema caracterelor moștenite a stat și în atenția lui Francis Galton, dar a fost privită de acesta din perspectiva psihologiei diferențiale. Caracterele moștenite, Preyer le ia în considerare din perspectivă psihogenetică, din care sunt analizate dezvoltarea comportamentului
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
cauza lor în Dumnezeu. Sentimentul religiosal naturii are o însemnătate considerabilă pentru viața creștină. Căci dacă nu toți ne putem ridica pe culmea vederii lui Dumnezeu fărăajutorul ochilor, fiecare e înzestrat cu facultatea contemplației sensibile pentru a lămuri din strălucitoarele hieroglife ale lucrurilor numele Creatorului lor. Sensibilitatea e modul cel mai rudimentar de cunoaștere, indirectă, a lui Dumnezeu, dar tocmai prin aceasta e temelia tuturor celorlalte moduri de cunoaștere. Precum inteligența are puterea de a transforma senzațiile în noțiuni și de
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
o propoziție uscată se mișca în imagini; astfel necunoscuturile se îmblânzeau, zidirile neanimate și entitățile morale se poetizau; metafizica se înfățișa într-o horă de zeițe." (p. 10) Instrumentul acestui tip de "cunoaștere spirituală" (intuitivă) este, potrivit aceluiași profesor, simbolul (hieroglifa), care s-a degradat în epoca modernă sub forma alfabetului: "Acest mag, în epoca regilor daci, practica, după o rânduială antică de la Memfis, grafia sacră a cunoașterilor spirituale. Hieroglifele, cum știți, cuprindeau un principiu de înțelegere universală a noțiunilor, înfrățind
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
acestui tip de "cunoaștere spirituală" (intuitivă) este, potrivit aceluiași profesor, simbolul (hieroglifa), care s-a degradat în epoca modernă sub forma alfabetului: "Acest mag, în epoca regilor daci, practica, după o rânduială antică de la Memfis, grafia sacră a cunoașterilor spirituale. Hieroglifele, cum știți, cuprindeau un principiu de înțelegere universală a noțiunilor, înfrățind pe inițiați într-o limbă mută. Alfabetul dumneavoastră de astăzi, ca și limba vulgară, stă mai mult în slujba instinctelor." (p. 10) Principiul simbolic care stă la baza "cunoașterii
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
la rândul ei, împărțită în știința ce poate ajuta memoria și știința memoriei; arta de a comunica. Aceasta din urmă este studiată cel mai pe larg. Bacon cercetează știința instrumentului discursului (care este știința generală a semnelor, alcătuită din studiul hieroglifelor, studiul gesturilor și studiul caracterelor reale) și gramatica literară și filosofică (ce se ocupă de știința limbajului și știința scrisului). O altă ramură a artei de a comunica este știința metodei discursului, care privește discursul ca întreg și ca părți
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
cu alte ocazii de acea curăție de grup, cristalografie a ceea ce este: ardere imobila și neprihănit îngheț - versul 25. Versul, o construcție născută din "sacrificiul" experienței trăite, prin transparență lui aproape imateriala, de cristal, mediază între vizibil și invizibil, devine hieroglifa integrării contrariilor. În actul de creație, entitatea proteica lacunara din centrul poeziei (eul profund), printr-un proces de "exauție", trebuie, mai întâi, să se deschidă și să se "încarce" de experiență celorlalți. "Poetul", spune Charles Baudelaire în "Leș Foules" (1869
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Lucian Blaga, " Geometrie înaltă și sfântă" [s.n.]31. Obiectul constant al introspecției poetului este propria experiență lăuntrica, dar neîntreruptă căutare de sine produce, inevitabil, o cunoaștere ce depășește preocupările individuale, așa încât fiecare poem poate fi văzut ca un fel de hieroglifa ce ascunde nu numai reflecție personală sau sentimentală, dar și considerațiunile acestuia despre misterul transcendental. Produsul cel mai tangibil al acestei reflecții interioare sunt neobișnuitele imagini ale poemelor deliberat "inventive" (=ermetice)32: Iată un exemplu edificator: "Seceri dintre secete-au
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
comună: A se compara: filoz. universalii/ cearta universaliilor etc. cu jur. legator universal, med. remediu universal etc. Abstractele se utilizează obligatoriu cu forma de plural și atunci când sintagma cuprinde noțiuni desemnate prin utilizarea cazurilor oblice: teoria elitelor, teoria factorilor, teoria hieroglifelor, teoria jocurilor, teoria mulțimilor, teoria simbolurilor, teoria valorilor etc. Forma de plural a abstractelor terminologice nu realizează opoziții gramaticale, ci opoziții logice, conceptuale cu singularul abstractelor din alte domenii specializate: lingv. simbol vs filoz. teoria simbolurilor; mat. mulțime vs. filoz
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
a secolului marchează o cotitură datorată apariției curentului "sufletelor sensibile" și descoperirii istoriei. Expedițiile arheologice se înmulțesc și permit descoperirea monumentelor antice din Italia (săpăturile de la Herculanum și de la Pompei, ruinele etrusce) din Grecia sau din Orientul Apropiat(arta egipteană, hieroglifele).Pe urma gravorului venețian Piranese, ale cărui planșe fac cunoscute monumentele ruinate, pictorul francez Hubert Robert face să strălucească razele soarelui printre vestigiile romane. La Paris, ducele de Chartres construiește ruine false în parcul său de la "Folie Monceau". Acest gust
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
atragă profit, fiind fabricate de corporații gigantice interesate în acumularea de capital. Cultura media țintește către publicul larg, astfel încît trebuie să intre în rezonanță cu temele și preocupările curente, căci acest gen de cultură este de mare actualitate, oferind hieroglife ale vieții sociale contemporane. Dar cultura media este, pe de altă parte, și o cultură high-tech, a înaltei tehnologii. Este un sector economic dinamic, unul dintre cele mai profitabile și de importanță majoră. Cultura media este, astfel, o formă a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pentru eventualele proze, notații de apreciere a scrisului altor colegi, trăsături de portret ale unora dintre aceștia. A.B.Paralel cu jurnalul "intim", scrieți și jurnale de călătorii. Multe dintre acestea le-am inserat în volumul "Drumuri cu și fără hieroglife", ce are și un subtitlu: "Jurnale (Yes-eu) de călătorie, 1989-2011", apărut la "Fundația Culturală Poezia" din Iași. Între timp, mi s-a întâmplat să scriu și altele, unele dintre care le-am publicat sau le public în presă. Ele ar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
el, este anume concepută pentru a ne vindeca de idolatrie. Imaginile pe care ni le oferă sunt atât de explicite încât, rugându-ne în fața lor, știm că avem neapărat a trece dincolo. Poza cea mai naivă se citește ca o hieroglifă; ea ne ajută să ne detașăm de formele exterioare și să vizăm spiritul." Iată o ingenioasă cacodicee amintind de felul cum apărea Răul în teodiceele de altădată: credința îl exonerează pe bunul Dumnezeu de răul comis în numele lui. Și pana
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
la o fațadă sau într-un zid. entablement = partea de deasupra unei coloane sau pilastru. Frisă = partea din entablement care este între arhitravă și cornișă. Arhitravă = partea din entablement între frisă și capitel. Obelisc = piramidă patrunghiulară, foarte naltă, acoperită cu hieroglife. portic = galerie acoperită, susținută de coloane și arcade. CĂRȚI DE CUMPĂRAT Librairie Hachette et Cii, Boulevard Saint-Germain. 79, Paris. Btque des meilleurs romans étrangers. Anonymes: Les pilleurs d'épaves. Beecher-Stowe: La case de l'oncle Tom. Bret-Harte: Le blocus des
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
nasul mîncate de o boală. Boala s-a extins, dizolvînd chipul Într-o masă cu aspect de amibă În care pluteau ochii, ochi reci de crustaceu. Încet, un chip nou a luat formă În jurul ochilor. O serie de chipuri, de hieroglife diforme, ducînd spre punctul În care calea omenească se sfîrșește, În care forma omenească nu mai poate asimila oroarea crustacee care a dospit Înăuntrul ei. Urmăream toate astea curios. „M-a apucat tremuriciul, m-am gîndit detașat. M-am sculat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
trebuie să intereseze", precizează Paul Iruc, "ceea ce Eminescu gândea prin limbaj și uneori dincolo de el". Poetul român concepe poezia ca limbaj, idee regăsită la reformatorii poeziei moderne. Ideea că lumea este o metaforă universală și atunci limbajul devine o scriere hieroglifă apare la Novalis. Charles Baudelaire consideră că adevărata poezie cuprinde magia verbală, iar poetul trebuie considerat un magician. Stéphane Mallarmé opunea cuvântul ideii, iar Cartea cuprinde o alchimie a cuvintelor. Mai mult decât la Mallarmé, în opera eminesciană, Cartea cuprinde
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
în felul ei în lume, datează din secolul 16 și cheamă în sînul ei cei mai buni reprezentanți ai științei din toate domeniile activității umane, de la matematici la muzică și poezie teoretică: au activat aici savanți renumiți ca Champollion , descoperitorul hieroglifelor, Claude Bernard fiziolog, Ernest Renan orientalist și scriitor etc. Instituția cuprinde azi 50 de catedre, dar schema nu-i rigidă. Cînd moare un savant sau se pensionează și nu se găsește un înlocuitor vrednic de acest post, catedra e transformată
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
mai mult - Viața. Ion Sapdaru „Mi-am zis atunci că lumea e plină de semne. Ne uităm la o bucată de cer, la o pasăre, ascultăm un cuc cântând, și nu ne trece prin cap că toate acestea sunt, poate, hieroglife ale naturii pe care nu le înțelegem. Ele există și așteaptă un Champollion care să le dezlege. Dar oamenii nu prea au chef să devină Champollion. Lor le e mult mai simplu să spună despre un nor că e un
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
dezlege. Dar oamenii nu prea au chef să devină Champollion. Lor le e mult mai simplu să spună despre un nor că e un nor și despre o cioară că e o cioară. De ce să se mai complice? Ca să dezlegi hieroglife, trebuie să renunți la o parte din viață. Și trebuie să alegi. Îți trăiești viața sau o întelegi? Una din două." Cred că Ada noastră e dezlegătorul din textul lui Paler. Hieroglifele au acum frunți senine fiindcă Actrița le-a
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
cioară. De ce să se mai complice? Ca să dezlegi hieroglife, trebuie să renunți la o parte din viață. Și trebuie să alegi. Îți trăiești viața sau o întelegi? Una din două." Cred că Ada noastră e dezlegătorul din textul lui Paler. Hieroglifele au acum frunți senine fiindcă Actrița le-a domesticit și toate sensurile vieții și morții, norului și cucului cântând, stau aliniate frumos și dau samă de prăpăstiile neînțelesului. Departe de stihiile care-i macină pe cei care nu vor să
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
viziunea sa cosmică, percepția unei alte realități, cu totul pierdută În lumea În care trăim. Citindu-l, mă inspira de asemenea sugestia lui că teatrul nu se bazează exclusiv pe cuvinte. Eram atras de ideea că exista un vocabular de hieroglife, de semne, care, odată descoperit, devine un instrument de comunicare concret. Actorii pot dezvolta deci prin trupurile și vocea lor imagini care să Înlocuiască narativul, În special când cuvintele se devalorizează, când nu mai suntem obișnuiți să ascultăm. Printr-un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
indefinit. În fond, detest să scriu scrisori la mașina de scris, căci crispările sunt enorme și spontaneitatea gândirii mele suferă mult. De aici înainte, îți voi scrie de mână, ca în timpurile vechi, chiar dacă vei avea dificultăți să-mi descifrezi hieroglifele. Și apoi e un alt pericol care mă pândește, dar pe care mi-l asum: grafologia! Scrie-mi mult și des! Te îmbrățișez cu tandrețea amoroasă pe care o cunoști. Al tău, pentru toate viețile, René. Luni, 13 mai 1974
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
Șofer-intendent al institutului nostru din Salcia (NB: de reținut aceste expresii "conspirative", care apar, însoțite de altele, în documentele ce urmează. Institutul = Ambasada, Salcia = Santiago, eu eram botezat "primarul"...! Cred că nici marele savant Champollion, cel care a dezlegat misterul hieroglifelor egiptene, nu s-ar fi descurcat în labirintul criptografic al Cooperativei!) are o atitudine necorespunzătoare în cadrul grădinii (cred că "grădina" nu se referea la Grădina Raiului, ci la colectivul "Institutului din Salcia"), fiind promotorul disensiunilor și neînțelegerilor dintre membrii acesteia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
Sacre, Filosof de Samotrake, Titan al Caucazului, Copil al Lirei de Aur, Cavaler al Fenixului Adevărat, Cavaler al Sfinxului, Sublim Înțelept al Labirintului, Prinț Brahman, Gardian Mistic al Sanctuarului, Arhitect al Turnului Misterios, Sublim Prinț al Cortinei Sacre, Interpret al Hieroglifelor, Doctor Orfic, Gardian al celor Trei Focuri, Custode al Numelui Incomunicabil, Sublim Oedip al Marilor Taine, Păstor Iubit al Oazei Misterelor, Doctor al Focului Sacru, Cavaler al Triunghiului Luminos. Astăzi, binevoind a evita chemarea adresată capcanic prin ecartarea acelor diabolice
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
uzuale, medicamente, bumbac, tutun, rom, zahăr, cabluri, frânghii, mătase, vele, haine, pistoale, cuțite sau scule de tâmplărie, iar posesorii cuferelor erau interesați mai mult de posibilitatea imediată a unei noi incursiuni profitabile pe mare decât de descifrat, în timp nedeterminat, hieroglife ermetice. Rupți, în mare parte, din straturile inferioare și medii ale angajaților din marină (corsarii înnobilați ca Francis Drake au fost excepții) și ale negustorilor de coastă, departe de convențiile sociale, religioase și politice ale epocii lor, pi rații și-
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]