449 matches
-
dintr-un ou sferic înfă- șurat într-o piele aspră în loc de găoace, ouat de un cocoș și clocit de o broască țestoasă. Cocoșul alb, broasca țestoasă și oul ceresc erau elemente mitologice în religia geților așa cum o dovedesc tăblițele și iconițele. O lespede de piatră din Viena poartă săpată o imagine cu o creatură înfricoșătoare avînd un trup solzos de șarpe, un cap ca de cocoș cu coroană pe creastă, și 4 picioare terminate cu gheare. Sub ea este următorul text
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
poți decît să arăți deferență și respect. Ei uite că mie mi s-a zbîrtit moțul de mioritic înnăscut și am pus mîna pe ciomag să scot minciuna, viclenia și ticăloșia criminală din sufletele noastre! Dacă cei care cinsteau aceste iconițe i-au supărat rău pe iudei și pe criminalii cretini dintre Nea-muri, asta nu înseamnă că burzuluiala lor era întemeiată ci numai ieșită din izvorul nesecat de venin și ură. Desigur, în fanatismul ce îi caracteriza dar îi definește și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
se închine fiarei dintîi, a cărei rană de moarte fusese vindecată. 13,13 Săvîrșea sem-ne mari pînă acolo că făcea chiar să se pogoare foc din cer pe pământ în fața oamenilor’’. Să nu ne fie frică de adevăr, pe iconițele strămoșilor noștri apare oaia care participă la ceremonialul religios pentru că era considerată animal sfînt în cultura geților fiind și purtătoarea semnului crucii. Pe iconița 11 apare un miel șezînd iar pe spatele statuetei sînt figurate soarele și luna care pornesc
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
pogoare foc din cer pe pământ în fața oamenilor’’. Să nu ne fie frică de adevăr, pe iconițele strămoșilor noștri apare oaia care participă la ceremonialul religios pentru că era considerată animal sfînt în cultura geților fiind și purtătoarea semnului crucii. Pe iconița 11 apare un miel șezînd iar pe spatele statuetei sînt figurate soarele și luna care pornesc o ploaie peste pă-mânt. ,,13,14 Și amăgea pe locuitorii pămîntului prin semnele pe care i se dăduse să le facă în fața fiarei. Ea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Atotputernic’’. La curățenia și neprihănirea lui, toți din această lume erau niște spurcați cum zice orice credincios în Tora. Aceste simboluri asemănătoare cu niște broaște cu mai multe picioare sau scarabei le găsim atît pe tăblița 1 cît și pe iconițele 9 și 11 dar și pe unele medalioane gnostice. Vedem că în povestioara alegorică apare și proorocul mincinos, slujitor credincios al fiarei ce a zburdat cu ,,răutățile” lui pe sub nasul iudeilor în Ierusalim timp de 42 de luni după care
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cu trup de om dar partea de la mijloc în jos era de șarpe. Tăblițele turnate de Dapisiu pe la anii 30 și după, ne spun că sciții practicau religia geților care era religia crucii cum este dovedit de acestea precum și de iconițele descoperite în arealul locuit de geți. Ioan nu vrea să ne spună cine sînt Gog și Magog dar ne supune unui exercițiu de inteligență. ,,15,2 ...și pe marea de sticlă cu alăutele lui Dumnezeu în mînă, stăteau biruitorii fiarei
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
veci.’’ Ce să zic, mari mincinoși și hoți așișderea din neam în neam, din cele mai vechi timpuri pînă azi, trăind numai în Veacul Răzbunării Veșnice! Informațiile din descrierea lui se găsesc pe tăblițele 1și 2 și parțial pe unele iconițe ale geților, sau poate a circulat în acele timpuri o iconiță ce înfățișa moartea lui Ili iar imaginea a fost preluată mai tîrziu de hagiografia creștină prin icoana răstignirii lui Iisus cum apare în cultul ortodox. Ca să arăt hoția și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
în neam, din cele mai vechi timpuri pînă azi, trăind numai în Veacul Răzbunării Veșnice! Informațiile din descrierea lui se găsesc pe tăblițele 1și 2 și parțial pe unele iconițe ale geților, sau poate a circulat în acele timpuri o iconiță ce înfățișa moartea lui Ili iar imaginea a fost preluată mai tîrziu de hagiografia creștină prin icoana răstignirii lui Iisus cum apare în cultul ortodox. Ca să arăt hoția și făcătura celui pe care iudeo-creștinismul îl numește Ioan, autorul Apocalipsei, voi
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
geților era în fapt Sarmis sau Sarmise ca ziditor al Neamului Scoborîtor din Cer, cum bine zis-a poetul latin Ovidiu, fără al mitui sau șpăngui vreun fioros get. În mitologia vedică apar călăreții gemeni - așvini - cum sînt și pe iconițele geților și care erau vindecători de boli, ei putînd dărui tinerețea oricărui bătrîn pios. Călăreții așvini simbolizau lumina dimineții și a serii, fiind născuți din lumina ce-rească, tot așa cum erau și cabirii, iar pe cer erau reprezentați mitologic de luceafă-
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
spune că însoțitorii lui Mitra erau chiar Soarele și Luna. Diogenes Laertios în scrierea Despre viețile și doctrinele filozofilor spune des-pre Pitagora că interzicea consumarea cocoșului alb, pentru că ei sînt consacrați lunii și sînt rugătorii ce vestesc orele noaptea. Pe iconițele geților apar aceste păsări la fel și pe tăblița ritualică descoperită la Romula, cocoșul ținînd alături de leu, va-sul cu apă vie sau al cunoașterii. Iar pentru această povestioară ne vor trăsni specialiștii în moalele capului că sîntem și pitagoreici
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Suen este numit ,,taur strălucitor” care a rînduit rituri de purificare plăcute lui An, Creatorul tuturor văzutelor și nevăzutelor și care veghează cum corabia magur - ca la egipteni corabia lui Ra - străbate cerul spre liniștea muritorilor. Personajul apare și pe iconițele strămoșilor noștri iar corabia divină cu care trecea soarele pe cer, este un simbol sacru pe melea- gurile noastre încă din mileniul Vl î.e.n. fiind dus în această formă de către urdiile arimine ce s-au revărsat pe la începutul mileniului lV
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
către Țările Românești a tot felul de oameni, de nații diferite gonite de sărăcia locurilor aride ale Greciei și Orientului Apropiat. Bunătatea, evlavia și naivitatea strămoșilor noștri erau copios exploatate de tot mai mulți indivizi ce aduceau tot felul de iconițe, lemn sfânt sau alte obiecte și le vindeau cu preț bun, de fapt mai mult cerșeau „eleimosini” adică pomană pentru vreo sfântă mănăstire din Patrida. De la aceste obiceiuri mărunte avea să se ajungă la fenomenul închinării mănăstirilor, prin care domnitorii
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
de rugină, / Așa să ne speli și pe noi / De hulă și de făcătură / Și pe valu-ți plin de flori, / Să ne-aduci mândri feciori; Apă, apă, eu te bat, / Eu te desbat. Ca să-mi faci trupul mlădiță / Și obrazul iconiță / Și vârfuțul limbii mele / Să-l faci fagure de miere, / Cu mine cine-o vorbi / Cu de miere s-o îndulci, / Cu mine cine va sta, / Cu de vin s-o îmbăta / Și de-aici n-o mai pleca. / Apă
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Ba, cucule, ba, / Nu te-oi asculta, / Porumbacule, / Frumușelule, / Pestrișorule, / Drăgușorule, / Știu că mi-ar fi bine / Să fiu tot cu tine, / Dar maică-ta-i rea, / Și decât cu ea, / M-oi face mai bine / Cu gândul la tine / Iconiță mică / Într-o biserică. CUCUL: Oricum te-i preface, / Tot nu ți-oi da pace. Că și eu m-oi face / Un mic dăscălaș / La cel sfânt locaș. / Și pe la icoane / Oi duce plocoane, / Și m-oi închina / Și le-
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
lumea contemporană a inovațiilor tehnologice, contopirea ființei umane cu tehnologia, care preia controlul nu numai asupra limbajului verbal, ci și asupra celui nonverbal, duce la o schematizare și automatizare a gesturilor. Un exemplu elocvent în comunicarea virtuală îl reprezintă folosirea ,,iconițelor" pe yahoo.messenger, care ilustrează expresii faciale și gestuale de tip emblemă pentru a exprima stări emoționale diferite. Suntem de părere că orice se copiază în spațiul cibernetic nu poate concura cu intensitatea trăirilor, bogăția și semnificația gestualității din viața
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
din volumul Destăinuirile colonelului Mihu (1934). Tot pentru scenă M. a tradus din Edmond Rostand (Puiul vulturului, 1924) și din Henry Bataille (Făcliile, rămasă în manuscris). Proza - secțiunea mai rezistentă - a fost abordată relativ târziu de autor. Mai întâi cu Iconița Zorinei (1931), o poveste pentru copii, cu infuziuni poematice, având atingere cu motivul tinerețe fără bătrânețe, apoi cu povestiri din lumea satului, a cazărmii și a războiului, reunite în volumele Destăinuirile colonelului Mihu și Camaradul Spiruș (1939). Au urmat romanele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287986_a_289315]
-
baza unui material documentar vast. Cel puțin Scânteitoarea viață a Iuliei Hasdeu e un veritabil document în sine, datorită preluării unor informații și mărturii orale de la cei care au cunoscut-o pe poetă. SCRIERI: Rândunica, Iași, 1914; Nebunul, Iași, 1926; Iconița Zorinei, București, 1931; Destăinuirile colonelului Mihu, București, 1934; Sfânta dreptate, București, 1936; Catrinel, București, 1937; Scânteietoarea viață a Iuliei Hasdeu, București, 1939; ed. îngr. și pref. I. Oprișan, București, 2000; Camaradul Spiruș, București, 1939; Târgul mausului, București, 1940; ed. 2
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287986_a_289315]
-
aici o zicere șugubeață unde Domnul îi vorbește lui Ilie spunîndu-i să plece la marginea pustiei să bea apă din pîrîu iar corbii îl vor hrăni cu pîine și carne dimineața și seara. Corbul ca simbol sacru apare și pe iconițele și tăblițele geților nefiind o pasăre specifică regiunii palestiniene, numai dacă nu zboară prin mințile rabinilor sub formă de revelație. ,,17,3 Pleacă de aici, îndreaptă-te spre răsărit și ascunde-te lîngă pîrîul Cherit(cherit: pricăjit, mort) care este
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
munților. Vedem că la o distantă în timp de peste 1000 de ani, între religia canaaniților și religia geților de la nord de Istru existau asemănări uluitoare iar taurul solar și șarpele apar pe mai multe tăblițe de plumb cît și pe iconițele descoperite pe teritoriul locuit în trecut de aceștia. Eroii la geții nord-istreni se numeau aseni iar în Palestina apare acel grup misterios numit de către iudei eseni, și pe ca-re au încercat să-l iudaizeze prin scrieri mincinoase deși scrierile esenilor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
de pe cer își îndeplinesc drumul lor periodic. În tot timpul acestei apariții a zeului în insula lor, ei cîntă noaptea cu cobzele și dansează mereu hore și alte jocuri începînd de la echinocțiul de primăvară pînă la răsărirea Găinușei(cocoșul de pe iconițe)- Pleia- dei - în prima jumătate a lui mai, bucurîndu-se oamenii de aceste zile frumoase. Domnia asupra orașului și conducerea asupra templului, o au așa-numiții boreazi, care sînt descendenți din Boreas, și ei succed la domnie după neam.” Mai dau
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
noi în limbă" (S3). Religia: am vizat în acest caz cunoașterea, atitudinea și comportamentul individuale, față de sărbătorile religioase, ritualuri și semne și însemne ale credinței. Din punct de vedere al asumării semnelor și însemnelor credinței, toți tinerii dețin și poartă iconițe, cruciulițe ș.a. Motivul pentru care le poartă este protecția și credința în Dumnezeu. Toți subiecții intervievați cunosc și respectă sărbătorile religioase. În general, când vorbesc de respectarea lor se referă în primul rând la Crăciun și la Paști, și mai
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
spiritului monahal în orânduirea și viața bolnavilor. La Ospiciul Neamț nu găsim acest lucru, activitățile mănăstirii și ospiciului fiind, deși separate total, în general amicale, dar paralele. Inventarul era, în general, sărac, destul de prost întreținut, rudimentar construit. Se găsesc, alături de iconițe, care reveneau cam una la trei paturi, unele obiecte inutile, cum ar fi 4 clopote, precum și obiecte sfărâmate (crivaturi și scaune), mărturisind atât agitația bolnavilor, cât și neglijența administrației. De altfel, despre incuria care exista la Golia, avem încă documente
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
cu grijă în inventar. Credem că la cancelarie se afla "pendula", "două părechi de călimări" și cele două peceți cu "Insignia ospiciului". La intrarea în ospiciu există o tăbliță "pentru arătarea orelor de vizită a bolnavilor". În saloane se aflau iconițe cu chipul Sf. Spiridon și o icoană cu "hârtie cu privaz". Încercăm să surprindem, astfel, evoluția spitalului de la 1866 până în 1900, pe baza unor informații privind administrația, mișcarea bolnavilor etc. La 1866, suma ne informează dosarul nr. 481 u.p.
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
mai bine întreabă-l dacă nu vrea să viziteze... muzeul. Nae: Ce muzeu?! Octav: Mă, dacă eu ți spun că tu nu știi unde te afli! Nae: ...Și ce naiba să arăți tu în muzeul tău...! Octav: Păi avem așa: icoane, iconițe, urne... bănuți de pe piept... cripte, nișe, fresce, pietre funerare... Nae: (scoțianului) Vrei să vizitezi... interiorul... cavoul... muzeul? Tomy: Oh, un muzeu! Unde? Nae: Aici... în cavou... icoane... pictură... Tomy: Oh, interesant! Octav: Mă, tu spune-i tipului că aici e
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]