938 matches
-
vizibil și invizibil, și nu în ultimul rând, dintre sacru și profan. 227 Jean-Pierre Vernant, op. cit., p. 388. 228 Ibidem, p. 391. 229 Ibidem, p. 389. 230 Printr-o evoluție asemănătoare aveau să se fundamenteze ulterior și parte dintre principiile iconografiei bizantine, ale cărei sensuri și semnificații nu pot fi rupte de sistemul simbolic pe care îl reprezintă. 231 Jean-Pierre Vernant, op. cit., p. 398. 232 Jean-Luc Marion, Idolul și distanța, Editura Humanitas, București, 2007, p. 26. 233 Régis Debray, op. cit., p.
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Prelegeri de estetică, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1967, p. 3. 411 Ibidem, p. 4. 412 Întărind condiția umană mai mult decât pe cea divină, în unele reprezentări ale Fecioarei, spre exemplu, aceasta nu mai apare pe tron, așa cum obișnuise iconografia bizantină, ci asemenea unei simple femei, aflate într-un cadru natural sau arhitectural mai mult sau mai puțin conform cu realitatea faptelor descrise în scrierile sfinte. (Vezi Mary Hollingsworth, Arta în istoria umanității, Enciclopedia Rao, București, 2004, p. 208). 413 William
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Sensul unei naratologii vizuale Aș vrea să sugerez ideea de povestiri vizuale citînd nu atît nenumăratele interpretări ale picturilor clasice drept traduceri "cuvînt cu cuvînt" ale unor povestiri biblice și istorice binecunoscute o tradiție cunoscută în general sub numele de iconografie, ci o situație cu un tip de relație inversă. Într-o carte de povestiri intitulată Silence Please! unsprezece autori au publicat povestiri cu totul diferite unele de altele. Singurul aspect pe care acestea îl au în comun este faptul că
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
care o naratologie vizuală poate fi îmbrățișată. În primul rînd, analiza imaginilor vizuale ca narațiune în sine, dar și despre ele însele poate revela un aspect al imaginilor și al efectului pe care ele îl pot avea și pe care iconografia și orice altă practică a istoriei artei nu îl pot articula. În al doilea rînd, comparația dintre narațiunile filmice și cele literare pe care se bazează se poate dezvolta ca o formă de critică culturală ce nu privilegiază "sursa" literară
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
va consolida apelul la identificare. Aceasta îmi pare a fi funcția privirii amorașului care ține coroana în copia tabloului după Boucher. Roman și film Chestiunea unei povestiri cu adevărat vizuale și a relației sale cu ceea ce istoricii de artă numesc iconografie este cu precădere relevantă pentru analiza comparativă a romanelor și a filmelor făcute după acestea. O dată în plus, nu este vorba despre "zugrăvire" sau despre "fidelitate". "Traducerea" unui roman în termenii filmului nu înseamnă transpunerea în proporție de unu la
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
a romanului. Pentru a evalua cît de eficientă este această transpunere, este nevoie din partea criticului de o analiză naratologică, ca și de o relație intimă cu filmul ca mediu vizual. Următorul exemplu propune o reflecție asupra relației dintre naratologie și iconografie. Prin acest exemplu, sper să sugerez o modalitate de a articula un demers critic în acest domeniu fără a subscrie prin aceasta la plasarea într-o poziție inferioară din punct de vedere ierarhic a elementului vizual față de elementul lingvistic, o
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
publicului larg? Consider că acest eșec se datorează faptului că filmul nu a reușit să reprezinte fundamentul iconografic al poziției ideologice combative propuse de romanul lui Walker, ca și de sursele narative utilizate pentru a contura această poziție. Prin ignorarea iconografiei, este ignorată ancorarea romanului la o tradiție culturală cu un caracter profund narativ. Best-seller-ul romancierei Alice Walker The Color Purple se referă în mod direct la dubla tradiție a literaturii aboliționiste și identitare, la romanul Coliba Unchiului Tom al lui
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
și rămâne o imagine"7. Ideea moartea ca renaștere, călătorie sau trecere a fost tardivă și secundară. Imageriile nemuririi (fiindcă abia de curând morții din Occident mor pentru totdeauna) au precedat doctrinele supraviețuirii. Unde apare, în secolul al IV-lea, iconografia creștină, care nu era prevăzută în programul Părinților Bisericii? Pe sarcofage și în catacombe. Și ce relatează aceste alegorii încă abstracte? Triumful credinței asupra morții, învierea lui Christos, supraviețuirea martirilor. Primele imagini ale acestei credințe noi care afirma că refuză
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
să fie interzis. Știm că existau statui de tauri și lei în Templul lui Solomon (fațada acestuia se vede pe unele monede din vremea celui de-al doilea război evreo-roman). În afara motivelor geometrice și ornamentale permise, s-a descoperit o iconografie iudaică, de influență greacă sau orientală, în primele secole ale erei noastre, încălcând interdicția. O Biblie ebraică în imagini, Estera și Mardoheu în benzi desenate? Sugestie sacrilegă, dar pentru care stau mărturie frescele aproape iluzioniste din sinagoga de la Dura-Europos, pe
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
statului, se trece de la "orice război este injust" la "există războaie juste" și de la "orice imagine este idol" la "există imagini venerabile". Teodosie și Iustinian, în secolele al V-lea și al VI-lea, accentuează, sub acoperirea antiudaismului, recursul la iconografia cu caracter păgân și toate vechile trucuri de captare prin imagini a maselor. Căci erau războaie de dus împotriva păgânilor iar pentru a reuși în război, e nevoie de soldați și de imagini. Acel labarum al lui Constantin, care a
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
teologică era așadar și o răzvrătire a clerului secular împotriva celui regulat, acesta din urmă având puteri depline asupra imaginii autorizate. Instituția ecleziastică nu a renunțat ușor la dreptul ei de a face poliția imaginii, de a codifica și controla iconografia. Cu bune motive: nu trebuia să canalizeze forțele supranaturale, să garanteze asemănarea cu modelele? A nu pune această rezervă de putere în slujba dreptei credințe nu însemna a o lăsa în mâna Demonului? Preluarea controlului asupra atelierelor însemna pentru Imperiu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
și prin natură. În perioada ei propriu-zis creștină, era idolului ne poartă de la Ravenna la Sienna. Ea este organizată după modelul bizantin, reflectând astfel hegemonia creștinismului oriental asupra corespondentului său occidental. Moștenitor direct al Imperiului Roman, loc de sinteză a iconografiilor imperială și creștină, Bizanțul, după criza iconoclasmului, joacă rol de pivot și legătură între Orientul helenistic și Occidentul gotic. Carol cel Mare, iconodul moderat, rămâne, sub influența Bizanțului, un partizan "de mijloc" al imaginii, care nu trebuie nici distrusă, nici
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
a good platitude. În rest, structura volumului este cea din volumele precedente, cu note de subsol (footnotes, mai succinte, uneori chiar scheletice) și note de capitol (end notes, mai ample) și cu toate anexele indispensabile unui aparat critic decent: bibliografie, iconografie, liste de nume proprii și tabel genealogic. Autorul speră ca, într-un timp rezonabil, să poată oferi cititorului fidel Partea a II-a. Pînă atunci nu poate să facă altceva decît să mulțumească din nou Editurii Institutul European din Iași
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
dreptate cînd, parafrazîndu-l pe Carol Quintul mutatis mutandis, spunea că peste Imperiul Britanic soarele nu apune niciodată. Într-adevăr, Leul britanic acoperea c. 20% din suprafața Terrei (6 milioane de mile pătrate) și păzea c. 350 de milioane de supuși. Iconografia victoriană este impresionantă. În fondul muzeal de la National Portrait Gallery se găsesc 171 de portrete ale Victoriei (picturi, desene, gravuri, mezzotinte, litografii, chromolitografii, fotografii), unele semnate de nume prestigioase: Sir George Hayter, Sir Francis Legatt Chantrey (v. vol. 2), Sir
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
că prezența ei în Anglia (fusese acolo ultima oară în 1935) ca regină-văduvă ar fi ridicat probleme de protocol (așa cum i-a explicat reginei Mary în scrisoarea de condoleanțe); ea a fost reprezentată de șeful Casei ei regale, colonelul Zwiedineck. Iconografia lui George V este bine reprezentată la National Portrait Gallery din Londra, unde regele figurează în 85 de portrete. Un foarte frumos portret de aparat se află în Colecția regală (Royal Collection) de la palatul Buckingham, executat de Sir Lukes Fildes
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Metropolei. // Marea Britanie testează prima bombă atomică (octombrie). // Statele Unite experimentează prima bombă cu hidrogen (noiembrie). // Se dă în folosință construcția hangarelor aeroportului Heathrow (Londra) proiectate de Owen Williams. Terence Rattigan prezintă drama The Deep Blue Sea. // Vaughan Williams termină Simfonia Antarctica. Iconografia regelui George VI nu este dintre cele mai bogate. Dintre artiștii importanți care l-au pictat se numără Sir James Gunn și Sir Gerard Kelly (v. Pictura). Vizitatorii la Londra, ca și londonezii get-beget, care folosesc artera pietonală The Mall
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
fost lansat la Paris de couturier-ul de origine engleză Charles Frederic Worth care lucra pentru împărăteasa Eugenia (și primul care își semna produsele). De la Paris, moda s-a extins în toată lumea, neocolind Bucureștiul și Iașul, după cum se poate vedea din iconografia vremii (e.g. fotografiile doamnei Elena Cuza). Tot Worth a creat modelul rochiilor cu turnură care au fost larg răspîndite între 1867 și 1900 și au înlocuit crinolina. Se purtau, la ocazii de gală, și rochiile cu trenă lungă. Coafurile sînt
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
și astăzi). Pe la mijlocul secolului XIX apare la Paris și se răspîndește în restul capitalelor europene pieptănătura vălurită și bufantă, așa cum se poate vedea din tabloul lui Ingres, "Madame Moitessier"‡‡‡‡‡‡ Franz Xaver Winterhalter, pictorul "de serviciu" al Curților Regale europene (v. iconografia victoriană), o pictează pe împărăteasa Austriei, Elisabeta (celebra Sisi), la 1860, purtînd un păr bogat, împletit, căzînd lung pe spate și împodobit cu flori. Lobii urechilor nu sînt acoperiți de păr, pentru a pune în valoare cerceii din pietre prețioase
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Nelson Thornes Ltd. 2000 John Belchem, Richard Price (coord.), A Dictionary of Nineteenth Century History, Penguin Books 2001 Andrew Porter (coord.), The Nineteenth Century (din seria The Oxford History of the British Empire coordonată de W.R. Louis), OUP 2002. Iconografie foarte săracă. Judith M. Brown, William Roger Louis, The Twentieth Century (din seria The Oxford History of the British Empire coordonată de W.R. Louis), OUP 2003 Trevor Lloyd, The History of the British Empire, Hambledon & London, 2001 Ronald Hyam
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
De o atenție deosebită beneficiază evoluția de-a lungul secolelor a medicinei românești, cu punerea în lumină a contribuțiilor școlii ieșene, dar nu numai, în cadrul căreia activează autoarea acestui valoros manual. Un merit deosebit al cărții este reproducerea unei abundente iconografii, capabile să înlesnească înțelegerea spiritului fiecărei epoci în cauză. Este incontestabil că avem a face cu manualul medico-istoric românesc cel mai realizat din punctul de vedere al prezentării grafice. Se desprinde din această carte concluzia că în fața meșteșugului prevenirii și
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
poporului român își au rostul lor, autoarea subliniind pertinent capacitatea românilor de a se alinia creator la progresul medicinei în lume. O contribuție însemnată la descifrarea dăinuirii omului pe această planetă a contrastelor, o are și alegerea cu grijă a iconografiei din tratatele medicale, albume de artă etc., în scopul informativ și formativ al studenților. Desigur, observațiile de detaliu și ansamblu pe care autoarea le va primi prin bunăvoința colegilor, vor putea fi fructificate într-o ediție viitoare, potrivit dorinței exprimată
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
interes comun (nu individual precum în cazul american, distanțat și de sovietici, cei expansivi). Distrugând confucianismul, maoismul s-a constituit el însuși într-o religie, un cult imperial cu locuri sfinte, cu sanctuare și chiar o carte sfântă, cu o iconografie extinsă, caricaturală, Mao devenind persoana vie cu cele mai multe reprezentări, omniprezent, solar precum un zeu, simbolul Chinei moderne, care nu poate fi criticat fără a delegitima întreg comunismul chinez, deși trăia ca orice despot, în paranoia, abuz (înrăit consumator de opiu
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
să stimuleze criticismul și scepticismul.505 Dincolo însă de mesajul ideatic (sau ideologic), programul oferă un excelent exemplu de estetică postmodernă, "formă pop de postmodernism", întrebuințând caracteristicile reprezentaționale și tropii tematici ai acestuia, într-o pastișă a subiectelor, convențiilor și iconografiei genului SF, precum și a folclorului, alături de "pastile istorice" care se regăsesc în alte forme ale mass-media anterioare, combinând stilul greoi și seriozitatea totală cu ironia și parodia, realizând o eficientă subversiune a categoriilor estetice.506 Studiul dedicat seriei X-Files îi
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
bărbați, dar ocazional și pe alte femei). Wonder Woman este personificarea națiunii americane însăși, comunitate imaginată în sensul lui Anderson, care "feminizează trupul reprezentațional al națiunii și după aceea îl pune în lanțuri", feminizarea națiunii necesitând temperare, corpul descris în iconografia naționalistă fiind în primul rând obiectul plăcerii sexuale masculine (naționalitatea feminină este considerată naturală, protectoare a copiilor, maternă, imuabilă, în timp ce naționalitatea masculină este considerată politică, volatilă, oficială, belicoasă).794 La fel ca Superman ori Captain America, simbolizează politica externă a
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
xiv. 571 Ibidem, p. xiii. 572 Ibid, p. xiv. Pe de altă parte, Bernard Toussaint se întreba ce anume face ca banda desenată să fie atât de denigrată, de vreme ce tehnicile ei picturale sunt asemănătoare celor întrebuințate în alte genuri de iconografie (precum stampele și desenele orientale), recunoscute sociologic drept artistice, adică răspunzând canoanelor estetice ale unei taxonomii de valori tradiționale, și ajunge la concluzia că sursa ostilității este tocmai "monstruozitatea" ei tipografică (nu este nici desen pur, nici text limpede), acel
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]