1,031 matches
-
cu dificila îngăduință a poetului din rarisima revistă de avangardă Linia dreaptă” în Cugetul românesc, II, nr. 2, februarie 1923, pp. 115-120). Tot în 1904, cînd Arghezi va fi trimis la specializare teologică în Elveția și Franța de către tutorele său, ieromonahul Iosif Gheorghian, ia drumul Parisului un alt artist gorjean reformator, Constantin Brâncuși. Asimilarea deplină a estetismului românesc are loc în preajma anului 1908: atunci se produce și segregarea polemică dintre „tradiționaliști” și „simboliști” în mediile cafenelei literare (Kubler, Capșa, Terasa Oteteleșanu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
În pofida nenumăratelor obstacole cvasiinsurmontabile, pe care le-au avut de biruit, toți acești luminători ai unor sate din Macedonia au rămas În amintirea noastră ca veritabili apostoli ai neamului românesc. Inițiatorul, Întemeietorul și conducătorul primei școli aromâne a fost părintele ieromonah Averchie, despre care se cuvine să scriem câteva cuvinte evocatoare. Trimis la București, În 1862, de starețul mănăstirii Iviru de pe Muntele Sfânt Athos din Macedonia ca să oprească secularizarea averilor mănăstirești din România, măcar a acelora ce aparțineau locașului său monahal
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
Averchie, despre care se cuvine să scriem câteva cuvinte evocatoare. Trimis la București, În 1862, de starețul mănăstirii Iviru de pe Muntele Sfânt Athos din Macedonia ca să oprească secularizarea averilor mănăstirești din România, măcar a acelora ce aparțineau locașului său monahal, ieromonahul Averchie Valahul, pindean din Avdela, fu puternic impresionat, mai cu seamă când urmări ca simplu spectator o paradă a oștirii române, la Cotroceni, de similitudinea izbitoare a graiului său matern cu cel pe care Îl vorbeau bucureștenii. Iar acea defilare
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
deschiderea anului școlar 1865-1866, să fie aduși din Pind și din Macedonia 10-12 copii macedoromâni (aromâni), cuprinși Între 12 și 14 ani, aleși dintre cei mai inteligenți și cu ceva știință de carte, iar institutul să fie condus de părintele ieromonah Averchie Valahul. Ministerul de resort aprobă numaidecât cele cerute de consiliul permanent, stabilește Mănăstirea Sfinții Apostoli din București ca sediu al institutului, Îi comunică părintelui Averchie cele hotărâte, prevenindu-l, totodată, că instruirea tinerilor aromâni În limba română literară se
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
discursurilor etice, Discursul 10 despre Ziua Domnului și înțelesul mistic al Judecății lui Dumnezeu, în vol. Discursuri teologice și etice. Scrieri I, Ediția a II-a revăzută, studiu introductiv și traducere: diac. Ioan I. Ică Jr. și un studiu de Ieromonah Alexander Golitzin, Editura Deisis, Sibiu, 2001, p. 323. footnote>. Lumina dumnezeiască este o lumină tri-ipostatică: lumină întreită în Una și Una în Trei; căci amândouă (și Unimea și Treimea) sunt o unică Lumină: Tată, Fiu și Duh, netăiată în Trei
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
cea frîncească și spaniolească, ci și decât cea italienească de acum; ba și decât cea latină, ce iaste în cărți și cumcă aceasta din limba românească, ce o vorbea poporul român cel vechi au luat începutul său. Preacinstitul și cucernicul ieromonah Efrosin Dimitrie Poteca, învățătoriu școalelor domnești, au dat la lumină "Mai înainte gătire spre cunoștința de D-zeu", ce cu aurite cuvinte grăiește adevărul întru înaintea cuvântării (? ) tălmăcită, din limba grecească. Mult prea învățatul și de bun neam născutul marele
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
școale mari naționale românești s-au făcut, întru care se învață: Cuvântarea de D-zeu, filozofia, retorica, metodica, poezia și altele". Pentru înfrumusețarea cântărilor bisericești și lesnirea meșteșugirei acestor cântări s-au trimis la Buda dascalii românești de muzică Macarie Ieromonahul și Nil Nicolae Poponea, ca să tipărească într-o tipografie de acolo cărțile de muzică alcătuite de ei în limba românească. - Un boier, anume Gheorghe Oprian, dă un leu la sută din tot venitul său pentru tipărirea cărților. Ciudat rol joacă
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
în sens impersonal, de vreme ce, așa cum afirmă scriitorul, "linia de demarcație dintre bine și rău nu separă nici statele, nici clasele, nici partidele, ci traversează inima fiecărui om și a întregii umanități"363. Această afirmație este cu atât mai profundă, consideră Ieromonahul Seraphim Rose, cu cât "este întemeiată pe suferință, care este realitatea condiției umane și începutul adevăratei vieți spirituale"364. Și a mai înțeles Soljenițîn că această linie de demarcație nu este fixată odată pentru totdeauna, că ea oscilează, în funcție de alegerile
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
Michael, Fictional truth, The Johns Hopkins University Press, Baltimore and London, 1990. Schaeffer, Jean-Marie, Pourquoi la fiction?, Seuil, Paris, 1999. Searle, John R., Realitatea ca proiect social, traducere de Andreea Deciu, prefață de Monica Spiridon, Polirom, Iași, 2000. Seraphim Rose, Ieromonah, Scrieri, Editura Sophia, București, Editura Cartea Ortodoxă, Alexandria, 2009. Simion, Eugen, Genurile biograficului, vol. I, Fundația Națională pentru Știință și Artă, București, 2008. Spiridon, Monica, Despre "aparența" și "realitatea" literaturii, Univers, București, 1984. Stancu, Valeriu P., Paratextul. Poetica discursului liminar
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
cit., p. 10. 360 Ibidem, p. 24. 361 A. Урманов, Творчество Александра Солженицына. Третье издание, Издательство "Флинта", Издательство "Наука", Москва, 2009, c. 88. 362 Vezi Ibidem, p. 86. 363 A. Soljenițîn, Arhipelagul GULAG, vol. II, ed. cit., p. 434. 364 Ieromonah Seraphim Rose, Scrieri. Editura Sophia, București, Editura Cartea Ortodoxă, Alexandria, 2009, p. 475. 365 Olivier Clément, L'esprit de Soljénitsyne, Stock, Paris, 1974, p. 20. 366 А. Солженицын, В круге первом. Малое собрание сочинений в семи томах, том 1, ed.
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
bisericești din Iași este condusă de protopsaltul Grigorie Vizantie, originar din Constantinopol, iar în continuare de Gheorghe Paraschiados. Întrucât aceștia nu predau în limba română, cum își dorea mitropolitul, ci în greacă, Veniamin Costachi l-a chemat în Moldova pe ieromonahul Macarie, vestit protopsalt și autor de cântări bisericești. Petru Vizantie a fost elev al lui Petru Lampadarie și protopsalt al Patriarhiei. A predat în ultimii trei ani de viață la Seminarul de la Socola din Iași și "a compus el însuși
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
găzduire a elementelor legionare sau din rezistența armată 21. În intervalul 1948-1953, numeroși preoți, călugări și teologi ortodocși cu manifestări ostile regimului, cu trecut legionar sau doar inventat au fost anchetați, arestați și condamnați la ani grei de Închisoare. Părintele ieromonah Iustin Marchiș aprecia că, În cadrul masivelor arestări din anii 1951-1953, un loc aparte l-a avut luna august 1952, când, În temeiul unui ordin din 10 iulie 1952 al generalului de Securitate Gheorghe Pintilie, au fost reținuți mulți clerici sub
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
raionul Liești, regiunea Galați, era considerată „un centru de răspândire a misticismului religios” În jurul căruia se strângeau mii de credincioși stăpâniți de „dușmănie și nesupunere” față de regimul comunist. Acuzațiile se Îndreptau mai ales către maica stareță Veronica și către părintele ieromonah Ioan Iovan, duhovnicul mănăstirii. Organele de Securitate Învinuiau conducerea mănăstirii pentru că ar fi acordat un Însemnat sprijin moral și material mai multor persoane urmărite 26. Sprijinul constant oferit „rezistenței”, precum și spiritul anticomunist ce era Întreținut de conducerea mănăstirii au determinat
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
care ne va duce la Hristos. Îndată ce închidem ochii, îi vom deschide în veșnicie. Ne vom înfățișa înaintea lui Hristos. În cealaltă viață vom trăi <<mai întipărită harul lui Dumnezeu”<footnote Ne vorbește părintele Porfirie, Traducere din limba greacă de Ieromonah Evloghie Munteanu, Editura Cartea Ortodoxă, Galați, s. a., p. 367-369. footnote>. Chiar dacă starea de boală nu este o stare normală, firească a omului, cuvioșii părinți considerau că îngăduirea suferinței sau a bolii de către Dumnezeu este o adevărată cercetare dumnezeiască și un
Suferința și creșterea spirituală. In: Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
Mystique. Doctrine et histoire, tom XV, Paris, 1937; THOMPSON, MELVYN, Cancer and The God of Love, SCM Press, Norwich, 1976; WEILL, SIMONE, La pesanteur et la Grâce, Librairie Plon, Paris, 1948; *** Ne vorbește părintele Porfirie, Traducere din limba greacă de Ieromonah Evloghie Munteanu, Editura Cartea Ortodoxă, Galați, s. a.; *** Pagini necunoscute de Pateric, Traducere: Cristina Dogaru, Editura Cartea Ortodoxă, Galați, 2011; *** Patericul ce cuprinde în sine cuvinte folositoare ale Sfinților Bătrâni, Ediție îngrijită de Pr. Petru Pleșa, Alba Iulia, 1999. Pr. Dr.
Suferința și creșterea spirituală. In: Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
care ne va duce la Hristos. Îndată ce închidem ochii, îi vom deschide în veșnicie. Ne vom înfățișa înaintea lui Hristos. În cealaltă viață vom trăi <<mai întipărită harul lui Dumnezeu”<footnote Ne vorbește părintele Porfirie, Traducere din limba greacă de Ieromonah Evloghie Munteanu, Editura Cartea Ortodoxă, Galați, s. a., p. 367-369. footnote>. Chiar dacă starea de boală nu este o stare normală, firească a omului, cuvioșii părinți considerau că îngăduirea suferinței sau a bolii de către Dumnezeu este o adevărată cercetare dumnezeiască și un
Suferința și creșterea spirituală. In: Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_170]
-
Mystique. Doctrine et histoire, tom XV, Paris, 1937; THOMPSON, MELVYN, Cancer and The God of Love, SCM Press, Norwich, 1976; WEILL, SIMONE, La pesanteur et la Grâce, Librairie Plon, Paris, 1948; *** Ne vorbește părintele Porfirie, Traducere din limba greacă de Ieromonah Evloghie Munteanu, Editura Cartea Ortodoxă, Galați, s. a.; *** Pagini necunoscute de Pateric, Traducere: Cristina Dogaru, Editura Cartea Ortodoxă, Galați, 2011; *** Patericul ce cuprinde în sine cuvinte folositoare ale Sfinților Bătrâni, Ediție îngrijită de Pr. Petru Pleșa, Alba Iulia, 1999. Pr. Dr.
Suferința și creșterea spirituală. In: Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_170]
-
șoptit, preacuvioase, răspunse Chiril amestecând smerenia cu nițică supărare. Eu am voit să pun numai în paharul sfinției voastre și al lui Arcadie, fiindcă părinții Iachint și Ermolae, care au venit mai înainte s-or fi cam îndestulat... Cei doi ieromonahi vrură să se dezvinovățească, dar arhimandritul le închise gura cu un gest autoritar. Fiule Chiril, zise el, tot monahul carele a cetit Viețile Sfinților știe că Satana îndeamnă pe călugăr să facă rău, ca și când l-ar îndemna să facă bine
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
cu instituția oficială a Bisericii, acționau și "reformiști" cu inițiativă. Astfel, în ziua de 9 ianuarie 1990, s-a înființat Grupul de Reflecție pentru Înnoirea Bisericii, alcătuit din arhimandritul Bartolomeu Valeriu Anania, profesorul Dumitru Stăniloae, Daniel Ciobotea (actualul Patriarh Daniel), ieromonahul Iustin Marchiș, preotul Toader Crâșmariu, pictorul Sorin Dumitrescu, Teodor Baconsky. Apoi li s-au alăturat profesorul Constantin Galeriu, preotul Constantin Voicescu, Octavian Ghibu și pictorul Horia Bernea. Membrii grupului își propuneau "să inițieze și să determine un dialog" cu conducerea
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
să folosească mijloacele de comunicare în masă, și nu ea să fie cea folosită în scopuri politice sau economice 44. Cred că o poziție echilibrată între avantajele și riscurile acestei utilizări a mass-media în scop misionar a avut-o Cuviosul Ieromonah Porfirie, despre care Arhimandritul Daniil Gouvalis, teolog, scriitor și realizator de emisiuni Radio, spunea de mult: "Impresionant era mai ales că Părintele Porfirie admira și se folosea de invențiile tehnicii. Era uimit de faptul că Dumnezeu dăruise omului putința de
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Pars" din Bombay (India) și vice-președinte al Uniunii Ziariștilor Profesioniști din România. 27 La 9 ianuarie 1990 s-a înființat Grupul de Reflecție pentru Înnoirea Bisericii, alcătuit din arhimandritul Bartolomeu Valeriu Anania, profesorul Dumitru Stăniloae, Daniel Ciobotea (actualul Patriarh Daniel), ieromonahul Iustin Marchiș, preotul Toader Crâșmariu, pictorul Sorin Dumitrescu. Și nu în cele din urmă, actualul ministru de Externe al României, Teodor Baconski. Mai târziu, li s-au alăturat și profesorul Constantin Galeriu, preotul Constantin Voicescu, Octavian Ghibu (fiul pedagogului Onisifor
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
și a fost, prin lectura sa asiduă a lucrărilor nysseene, cunoscător al unora dintre textele cheie în care apare această temă. Sfântul Maxim Mărturisitorul, „cel mai profund teolog al erei bizantine și o mare autoritate în viața de rugăciune”<footnote Ieromonah Alexander Golitzin, Mistagogia - experiența lui Dumnezeu în Ortodoxie. Studii de teologie mistică, Traducere și prezentare: Diac. Ioan Ică, Editura Deisis, Sibiu, 1998. footnote>, a fost „un filosof de o mare vigoare ..., teolog și un mare dascăl al doctrinei îndumnezeirii, căreia
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
fi luat-o dumnealui marele spătar Mihai Cantacuzinul și ar fi dus-o la casele dumneaei din capul podului Cilibiului. În jurul patului ei de suferință se strânseseră toate rudele - feciori, nepoți, nurori, fetele, ginerii, - precum și Dositei Nottara, patriarhul Ierusalimului, și ieromonahul Ștefan, duhovnicul ei și al lui vodă Șerban. De când cu hanul lui Șerban Vodă, viața târgului era alta. Veneau acum negustori din toată lumea cu mărfuri fel de fel. Se simțeau bine la București. Hanul era întărit și bine păzit, ei
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
că exaporitu’ Alexandru Mavrocordat e iar tare, taie și spânzură pe cine vrea el. — Nu m-am gândit la el. Uitasem că-i feciorul doamnei Ruxandra. Vroiam doar să nu-mi mai aduc aminte. — Ce? — Mâine, vodă îl cheamă pe ieromonahul Ștefan să dea mărturie în fața boierilor că maica mare nu fuse stăpână pe sine când făcu testamentul. — Și? Constantin sorbi îndelung vinul, îl plimbă prin gură, se uită trist la maică-sa, apoi se ridică din jilț, o luă de
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
marele spătar Mihai zâmbi abia, abia prin barba stufoasă, iar unchiul Iordache nu-i acordă nici o atenție; vorbeau șoptit cu sfințiile lor patriarhii Ierusalimului și al Constantinopolului. — Divanul mic se va ține aici, îi așteptăm pe sfinția sa Theodosie mitropolitul și pe ieromonahul Ștefan cu testamentul mamei, îl informă printre dinți marele stolnic. Fine, mărturia domniei tale are mare greutate. — Aș sta lângă fereastră, nașule, am luat caftanul ăsta căptușit și-mi este cald, se scuză Brâncoveanu. Stolnicul îl privi abia acum cu
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]