7,215 matches
-
V. „PAȘI ÎN IMAGINAR”, O INCURSIUNE ÎN IMAGINAȚIA FANTASTICĂ A STUDENȚILOR FILOLOGI, de Ștefan Lucian Mureșanu, publicat în Ediția nr. 1639 din 27 iunie 2015. „PAȘI ÎN IMAGINAR”, O INCURSIUNE ÎN IMAGINAȚIA FANTASTICĂ A STUDENȚILOR FILOLOGI Motto: There are more things in heaven and
ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU by http://confluente.ro/articole/%C5%9Etefan_lucian_mure%C5%9Fanu/canal [Corola-blog/BlogPost/372757_a_374086]
-
V. „PAȘI ÎN IMAGINAR”, O INCURSIUNE ÎN IMAGINAȚIA FANTASTICĂ A STUDENȚILOR FILOLOGI, de Ștefan Lucian Mureșanu, publicat în Ediția nr. 1639 din 27 iunie 2015. „PAȘI ÎN IMAGINAR”, O INCURSIUNE ÎN IMAGINAȚIA FANTASTICĂ A STUDENȚILOR FILOLOGI Motto: There are more things in heaven and earth Horatio, than are dreamt of in your philosophy (W. Shakespeare, Hamlet) Proza fantastică eliberează necunoscutul din ideile care nasc imaginea imaginii imaginate. Este
ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU by http://confluente.ro/articole/%C5%9Etefan_lucian_mure%C5%9Fanu/canal [Corola-blog/BlogPost/372757_a_374086]
-
anul II, a creatorului de artă scrisă, care și-a însușit elementele din teoria literaturii, folosindu-le într-o legătură cu talentul lui scriitoricesc. Narațiunile selectate, pentru a fi publicate în această antologie, însumează o ... Citește mai mult „PAȘI ÎN IMAGINAR”, O INCURSIUNE ÎN IMAGINAȚIA FANTASTICĂ A STUDENȚILOR FILOLOGIMotto: There are more things in heaven and earth Horatio, than are dreamt of in your philosophy(W. Shakespeare, Hamlet)Proza fantastică eliberează necunoscutul din ideile care nasc imaginea imaginii imaginate. Este o
ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU by http://confluente.ro/articole/%C5%9Etefan_lucian_mure%C5%9Fanu/canal [Corola-blog/BlogPost/372757_a_374086]
-
ca și iubirea îi umplu firea de explicații ale spiritului, caută în păreri savante, în mecanismele biochimice ale organismului de unde izbucnește la un moment dat, pur si simplu constatarea, ‘’ Stiu ce este fericirea!’’ Multe învățăminte spuse cu răbdare găsești în imaginarul omenesc al Suzanei Deac ! Instrumentele muzicale, păsările, iarba sau natura au rolul lor in înșiruirea idiomatica a copilăriei și nu în ultim rând rămâne numai romantismul scriitoarei-poete; mila, iubirea față de ceilalți o înnobilează și îi dă încredere nesperată în culori
LUMEA INCREDIBILĂ A SUZANEI de AUREL AVRAM STĂNESCU în ediţia nr. 122 din 02 mai 2011 by http://confluente.ro/Suzana_deac_lumea_incredibila_a_suzanei.html [Corola-blog/BlogPost/361190_a_362519]
-
Istorie a literaturii daco-romane (1999) este în cel mai bun caz un gest de curaj, ținând de un uluitor spirit al documentării. Ceea ce depășește ca limită documentarului în Istoria... sa îi este însă permis romancierului, care poate mixa realul cu imaginarul, pentru a prezenta epoci diferite, de la vechii traci la secolul al XX-lea, într-o încercare de a reconstitui spiritul fiecărui timp. Abordând o tematică istorică, autorul recurge la stilul realist clasic, vizitând fie și o realitate imaginată, cu unele
PROF. UNIV. DR. MIHAIL DIACONESCU – LAINICI – CAPODOPERĂ A ARTEI ROMÂNEŞTI ŞI EUROPENE, EDITURA „EVANGHELISMOS”, BUCUREŞTI, 2011 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 648 din 09 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_prof_stelian_gombos_1349770143.html [Corola-blog/BlogPost/359870_a_361199]
-
criză de imaginație? Răspunsul nu este nici singular și nici limpede. Reflectând mai stăruitor, am înțeles că eseul este, la Niram, însăși structura creatoare a operei. Și asta pentru că artistul insistă asupra lui atât denominativ cât și procesual ― e „atelierul” imaginarului său, dacă mă pot exprima așa. Culturalicește vorbind, genul apare mai întâi în literele europene, prin publicarea celebrelor Eseuri (1580) ale lui Montaigne, ca modalitate fragmentară, pornind de la unele experiențe existențiale și individuale ale autorului. Astăzi eseul (ca formulă literară
ROMEO NIRAM: ESEU DESPRE ESEU de DAN CARAGEA în ediţia nr. 934 din 22 iulie 2013 by http://confluente.ro/Dan_caragea_romeo_niram_ese_dan_caragea_1374472073.html [Corola-blog/BlogPost/364233_a_365562]
-
Demersul esențial al unui cercetător este acela de a confrunta întotdeauna documentele istorice, care confirmă realitatea(hărțile,documentele juridice) și apoi analiza textelor literare. Confruntând textul operelor literare,relative la cavaleri,cu documentele oficiale, am pututevaluadistanța care a separat cavaleruldin imaginarul medieval, de cumafostel în realitate.Față de această constatare s-a ajuns la concluzia că istoria este o artăa disputei,iar literatura o măiestrie a imaginației creatorilor,în care istoria poate fi tot atât de veridicăîn imaginarul emițătorului ca și a receptorului. Toate
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Reflexeale_ipostazelor_vitejie_stefan_lucian_muresanu_1382424818.html [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
am pututevaluadistanța care a separat cavaleruldin imaginarul medieval, de cumafostel în realitate.Față de această constatare s-a ajuns la concluzia că istoria este o artăa disputei,iar literatura o măiestrie a imaginației creatorilor,în care istoria poate fi tot atât de veridicăîn imaginarul emițătorului ca și a receptorului. Toate aceste mărturii depinzând însăde mesajul pe care autorul reușea, prin modul de interpretare al textului, săfie receptatde către cei care ascultau narațiunea. Nimic nu reveleazămai bine vocația pur războinicăa clasei conducătoare a evului mediu
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Reflexeale_ipostazelor_vitejie_stefan_lucian_muresanu_1382424818.html [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
și lume. În lumea antică,credințele religioase și concepția omului asupra morții au stat la baza mentalității de cuceritor, nomad, contribuind la extinderea sau distrugerea unor state, a unor imperii.Poate fi înțeles Occidentul fărădecodificarea, de-a lungul secolelor, a imaginarului său? Nu, va răspunde istoricul Jacques Le Goff într-o admirabilăcarte, bogat ilustrată, unde sunt revizitați eroi și minuni ale Evului Mediu: Regele Arthur, Charlemagne, Roland, papesa Jeanne, dar și Cidul, Melusine sau Walkiria. Le Goff povestește și disecă, comparăși
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Reflexeale_ipostazelor_vitejie_stefan_lucian_muresanu_1382424818.html [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
bogat ilustrată, unde sunt revizitați eroi și minuni ale Evului Mediu: Regele Arthur, Charlemagne, Roland, papesa Jeanne, dar și Cidul, Melusine sau Walkiria. Le Goff povestește și disecă, comparăși confruntă evenimentul și personajul istoric. Concepută și îndreptatăcătre viitor, aceastăexplorare a imaginarului medieval s-a situat la frontiera dintre literaturăși istorie. Istoricul nu a ezitat să-i evocepe trubadurii și pe poeții occidentali. Însăomul bizantin, omul balcanic, omul sud-est european certifica, din unghi geoistoric și la nivelul unei tipologii abstracte,conceptul deunitate
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Reflexeale_ipostazelor_vitejie_stefan_lucian_muresanu_1382424818.html [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
emoțional, indiferent de diversitatea lor, pot crea o hartă de alt tip a acelor zile, pot aduce în față o istorie nevăzută, neștiută, dar ceva mai palpabilă decât istoria mare“. Această deconstruire, facută alături de prietenii de murit mai târziu, a imaginarului colectiv al așa zisei Revoluții române din decembrie 1989 duce la o scanare cu efect neașteptat. Metoda de lucru folosită la construirea cărții de față a simulat o anchetă sociologică, pentru că cei douăzeci de intervievați au primit un set de
SAU CE INSEAMNA CERCETAREA DE SINE de ANGELA FURTUNĂ în ediţia nr. 73 din 14 martie 2011 by http://confluente.ro/_strada_revolutiei_nr_89_de_dan_lungu_sau_ce_inseamna_cercetarea_de_sine.html [Corola-blog/BlogPost/345001_a_346330]
-
cea de director general. După știrea respectivă, este preluat parțial și trunchiat comunicatul AEJ din care fuseseră eliminate toate acele prevederi care arătau că dânșii - AEJ - se referă la un proiect de modificare a legii aș putea să îi spun imaginar. “O sursă mi-a trimis dovada că în acest caz manipularea a fost premeditată. Este vorba de fotografiile unui email care cred că poate fi găsit ușor și pe serverele radioului întrucât emailul respectiv a fost trimis și pe adresa
„Vânătoarea de vrăjitoare” şi poliţia gândirii de la Radioul Public. Avertizor public, cercetat disciplinar by http://uzp.org.ro/vanatoarea-de-vrajitoare-si-politia-gandirii-de-la-radioul-public-avertizor-public-cercetat-disciplinar/ [Corola-blog/BlogPost/92663_a_93955]
-
raportare la speranțele pe care românii și le-au pus în viitorul capitalist. Cum se explică deficitul de realism politic de la începutul anilor 1990? Cât de matură este astăzi societatea românească în înțelegerea propriului trecut și cum se înfățișează, în imaginarul colectiv, România următoarelor decenii? Ce lecții pot fi trase din ultimii 25 de ani pentru următorii 25 de ani? România 2039 este un demers național lansat de către Inițiativa Tinerilor pentru Modernizarea României, împreună cu Arhivele Naționale ale României, Asociația Pro Democrația
CONTRIBUTIA TA CONTEAZA- PROIECTUL ROMÂNIA 2039 de CORNELIA CURTEAN în ediţia nr. 1361 din 22 septembrie 2014 by http://confluente.ro/cornelia_curtean_1411397944.html [Corola-blog/BlogPost/375146_a_376475]
-
pe altul/ îmi așez din când în când bagajele/ în gesturi fugare” (moartea-anacolut) sau metempsihoza:”amorțesc mă înalț în eter/ ca în hipnoză sau vis/ în oase e numai aer/ trupul e ușor/ și zbor/ acum sunt pasăre ! "(reîncarnare). Axele imaginarului liric focusează orizontul de așteptare al lectorului în jurul unor structuri metaforice aparent antitetice: ”floarea de colț”/ ”floarea de cleștar”, ”en-staza”/”ek-staza”, ”fluturii albi”/ ”fluturii negri”. În discursul liric sintagmele urmează o arhitectură schițată prin coincidentia oppositorum, un univers al reunirii
ANDREEA-MARIA DĂNILĂ: „FEMEIA DE ZĂPADĂ” SAU „FUNCŢIA SOTERIOLOGICĂ A CREAŢIEI” – RECENZIE DE PROF. DRD. ADINA VOICA SOROHAN de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 222 din 10 august 2011 by http://confluente.ro/Andreea_maria_danila_femeia_de_zapada_sau_functia_soteriologica_a_creatiei_recenzie_de_prof_drd_adina_voica_sorohan.html [Corola-blog/BlogPost/360818_a_362147]
-
în alt timp sau în alt spațiu. Poveste alchimică, ipostază arhetipală cu fiecare carte pe care o adulmec printre răsuflări febrile, agasate de ropotul dulce al cuvintelor ce se aleargă într-un act de reconstrucție a artei”. Cartea devine în imaginarul Andreei Dănilă formă de viață, refugiu din fața realității, stadiu soteriologic al ființării: ”Și dacă ar fi să-mi construiesc o casă, mi-ar plăcea să fie din cărți... să se înalțe carte pe carte, de jur împrejur numai cărți. Ziduri
ANDREEA-MARIA DĂNILĂ: „FEMEIA DE ZĂPADĂ” SAU „FUNCŢIA SOTERIOLOGICĂ A CREAŢIEI” – RECENZIE DE PROF. DRD. ADINA VOICA SOROHAN de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 222 din 10 august 2011 by http://confluente.ro/Andreea_maria_danila_femeia_de_zapada_sau_functia_soteriologica_a_creatiei_recenzie_de_prof_drd_adina_voica_sorohan.html [Corola-blog/BlogPost/360818_a_362147]
-
atingem problema terapiei prin artă în dihotomia sa: terapia prin creație și terapia prin contemplarea operelor de artă. Spre sfârșitul acestui capitol am evidențiat imaginile plastice realizate de copii și bolnavi psihic, acestea fiind o categorie aparte ce ține de imaginarul și creativitatea infantilă cu aspect maladiv. După cum se știe, categoria primară a percepției este senzația. În cazul nostru, senzațiile vizuale se caracterizează prin câteva proprietăți de bază: 1) tonul cromatic (diferențiază culorile unele de altele); 2) luminozitatea (exprimă locul pe
TIMP ŞI SPAŢIU ÎN PICTURĂ: PERCEPŢIA PSIHO-SENZORIALĂ A IMAGINII ARTISTICE de CRISTINA LAURIC în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 by http://confluente.ro/Cristina_lauric_timp_si_spa_cristina_lauric_1368696786.html [Corola-blog/BlogPost/371136_a_372465]
-
vreme, cu studierea și aplicarea simbolisticii timpului și spațiului în creațiile pe computer prin tehnicile colajului digital în stil suprarealist. După opinia noastră, creativitatea, ca element esențial în realizarea unei opere de artă, se găsește la limita dintre informație și imaginar. Pictura digitală are ca suport computerul în loc de șevalet, însă creația și imaginația nu trebuie să lipsească - problema este că fiecare artist (clasic sau digital) investește trăire sufletească, emoții și imaginație, lucruri care îl delimitează de omul obișnuit. Imaginea digitală înseamnă
TIMP ŞI SPAŢIU ÎN PICTURĂ: PERCEPŢIA PSIHO-SENZORIALĂ A IMAGINII ARTISTICE de CRISTINA LAURIC în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 by http://confluente.ro/Cristina_lauric_timp_si_spa_cristina_lauric_1368696786.html [Corola-blog/BlogPost/371136_a_372465]
-
să se elibereze de biografic. Romanul nostru rămâne totuși marcat de intervenția biograficului în diegeză. Lumea imaginară plătește rate băncii de fapte a istoriei. În raport cu profilul profesional al lui Stelian Țurlea, epica face vizibil potențialul său de a construi în imaginar. Armătura de adâncime a cărții o reprezintă competiția între frați. Pe de o parte, este vorba de două surori, Ilona și Ileana Caragea, iar pe de alta, de Meme Florescu și de sora sa Claudia. Ilona Caragea este jurnalist de
Stelian Ţurlea: Elemente metafizice în proza evenimenţială, de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/stelian-turlea-elemente-metafizice-in-proza-evenimentiala-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339642_a_340971]
-
ucide reperele culturale, ci doar le interrelaționează, prin imaginație, păstrându-le rolul în noua societate ultramodernă (ciber-, nano-, bio-, etc). Ceea ce este total fals. Pentru că în primul rând M. Cărtărescu nu face distincția dintre imaginație, imaginar și imaginal*. Imaginația și imaginarul nu pot fi decât faldurile individuale sau colective ale unei singure realități. Și de aceea această imaginație e, uneori, “castrată”, pentru că definește ființa umană vidă, înlănțuită doar pe un singur nivel de realitate, așa cum se întâmplă în “Postmodernismul românesc” la
SCRISOARE DESCHISĂ ADRESATĂ GENERAŢIEI OPTZECISTE ŞI ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI (3) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_i_scrisoar_constantin_milea_sandu_1392286595.html [Corola-blog/BlogPost/360388_a_361717]
-
o erudiție metalică, dar mutilați sufletește, deformați profesional și “castrați” în imaginație, lipsiți de o viziune solară și de adevărata inspirație științifică și artistică în știința viului. Și de aceea operează doar cu sisteme moarte și reci). În timp ce imaginalul desemnează imaginarul adevărat, solar, creator, vizionar, esențial, fondator; imaginalul e chiar “imaginea-regină” care cucerește lumea prin “răsaduri de fantasme”; fantasme care au întâietate absolută asupra cuvintelor și definesc cel puțin trei niveluri de realitate, într-o transformare cuantică, prin Arta-transformării. A transformării
SCRISOARE DESCHISĂ ADRESATĂ GENERAŢIEI OPTZECISTE ŞI ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI (3) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_i_scrisoar_constantin_milea_sandu_1392286595.html [Corola-blog/BlogPost/360388_a_361717]
-
morule, bastrule și gastrule împelițate și despelițate... Mergi cu Oarbă și cu “Orbitorul” tău de mână, până veți cădea amândoi în șanț. PS:* ”Imaginalul este un termen preluat din sufismul iranian și introdus de Henry Corbin(1903-1978) pentru a desemna imaginarul adevărat, creator, vizionar, esențial, fondator: fără o viziune (n.m:viziune solară), realul se dizolvă într-o înlănțuire nesfârșită de imagini voalate, deformate, mutilate”. (fragment din articolul „Imaginație, imaginar, imaginal” de Basarab Nicolescu, Steaua, Nr.6, 2006) PS: Pentru a
SCRISOARE DESCHISĂ ADRESATĂ GENERAŢIEI OPTZECISTE ŞI ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI (3) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_i_scrisoar_constantin_milea_sandu_1392286595.html [Corola-blog/BlogPost/360388_a_361717]
-
Acasa > Literatura > Evaluari > IONUȚ ȚENE - DIN PETRE - INCURSIUNE INEDITĂ ÎN ISTORIE, MENTALITĂȚI COLECTIVE ȘI IMAGINAR SOCIAL (EPOCA MODERNĂ) Autor: Ionuț Țene Publicat în: Ediția nr. 1785 din 20 noiembrie 2015 Toate Articolele Autorului Mare mi-a fost bucuria când fostul meu coleg de facultate, istoricul Din Petre mi-a dăruit ultima sa carte publicată la
DIN PETRE – INCURSIUNE INEDITĂ ÎN ISTORIE, MENTALITĂŢI COLECTIVE ŞI IMAGINAR SOCIAL (EPOCA MODERNĂ) de IONUŢ ŢENE în ediţia nr. 1785 din 20 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/ionut_tene_1448010378.html [Corola-blog/BlogPost/353261_a_354590]
-
20 noiembrie 2015 Toate Articolele Autorului Mare mi-a fost bucuria când fostul meu coleg de facultate, istoricul Din Petre mi-a dăruit ultima sa carte publicată la Editura Napoca Star „Spațiul românesc între secolele XVIII-XIX. Istorie, mentalități colective și imaginar social” (Cluj-Napoca,2015). Din Petre încă din facultate era un maestru vivace al verbiajului colegial și al limbajului istoric codificat și un pasionat de istoria mentalităților. Deși doctor în istorie Magna Cum Laude, cu câteva cărți la activ publicate și
DIN PETRE – INCURSIUNE INEDITĂ ÎN ISTORIE, MENTALITĂŢI COLECTIVE ŞI IMAGINAR SOCIAL (EPOCA MODERNĂ) de IONUŢ ŢENE în ediţia nr. 1785 din 20 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/ionut_tene_1448010378.html [Corola-blog/BlogPost/353261_a_354590]
-
istoriografică, Din Petre este în viața cotidiană un demn corifeu al Școlii Ardelene, urmând pe iluștrii săi înaintași, ca profesor de țară lângă o comună de pe lângă Munții Făgăraș. Cartea am citit-o pe nerăsuflate. Deși citează copios din lucrările despre imaginar ale bucureșteanului Lucian Boia, studiile publicate sunt de fapt scrise într-o contra-oglindă ideologică. Volumul cuprinde un set de studii despre mentalitățiile, imaginarul social și miturile epocii premoderne și moderne ale României, scrise fermecător cu acribie și într-un stil
DIN PETRE – INCURSIUNE INEDITĂ ÎN ISTORIE, MENTALITĂŢI COLECTIVE ŞI IMAGINAR SOCIAL (EPOCA MODERNĂ) de IONUŢ ŢENE în ediţia nr. 1785 din 20 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/ionut_tene_1448010378.html [Corola-blog/BlogPost/353261_a_354590]
-
o comună de pe lângă Munții Făgăraș. Cartea am citit-o pe nerăsuflate. Deși citează copios din lucrările despre imaginar ale bucureșteanului Lucian Boia, studiile publicate sunt de fapt scrise într-o contra-oglindă ideologică. Volumul cuprinde un set de studii despre mentalitățiile, imaginarul social și miturile epocii premoderne și moderne ale României, scrise fermecător cu acribie și într-un stil care nu face economie de la o calofilie prețioasă. Din Petre se concentrează într-un stil recurent pe paradigmele intelectuale ale formării ideilor naționale
DIN PETRE – INCURSIUNE INEDITĂ ÎN ISTORIE, MENTALITĂŢI COLECTIVE ŞI IMAGINAR SOCIAL (EPOCA MODERNĂ) de IONUŢ ŢENE în ediţia nr. 1785 din 20 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/ionut_tene_1448010378.html [Corola-blog/BlogPost/353261_a_354590]