868 matches
-
parte, din cea a mentalităților specific ecleziastice proprii tradiției ortodoxe. Consecința logică a situației evocate era aceea că, atunci când realizarea idealului matrimonial era interzisă de instituția celibatului, exista posibilitatea ca preotul „unit” să se refugieze În legături nelegitime și În imoralitate. Desigur, trebuie precizat faptul că această stare de lucruri nu se datora atât instituției celibatului În sine, și nici vreunei presupuse inaderențe structurale a grecocatolicismului la realitățile românești. Starea de ansamblu precară a societății rurale românești, fie ea greco-catolică sau
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
rurale românești, fie ea greco-catolică sau ortodoxă, zugrăvită În tonurile cele mai negre de către toți cărturarii epocii, se răsfrângea și asupra conduitei morale, mai ales atunci când aceasta era măsurată după codurile (Încă atât de străine ei) lumii moderne, burgheze, „civilizate”. „Imoralitatea” clerului greco-catolic, fenomen asupra căruia celibatul ecleziastic Își avea influența sa specifică, nu era Însă, cu siguranță, cu nimic mai accentuată decât cea din rândurile clerului ortodox, chiar dacă aceasta din urmă putea Îmbrăca alte forme și putea cunoaște alte determinații
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de muzică și ar fi făcut și câte un amor. După cum se vede, vechea interdicție a prezențelor feminine În Blajul episcopal era acum flagrant Încălcată. Categoria cea mai coruptă era alcătuită din unii reprezentanți ai clerului Înalt, În cazul cărora imoralitatea se asocia cu cinismul și ipocrizia. Protopopi, vicari și canonici nu se sfiesc să Întrețină legături de concubinaj În văzul tuturor. În fond, mulți dintre ei Încearcă să substituie idealul matrimonial, pe care statutul celibatar li-l interzice, cu o
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ca să nu moară”. În optica mentalității populaționiste a vremii, celibatul era identificat cu extincția. În aceste condiții, era firesc ca persistența lui, Într-un mediu nepregătit și care Îi era defavorabil, să producă unele disfuncționalități la nivelul comportamentelor. Marja de „imoralitate” În care evoluau clericii uniți evocați În aceste pagini se datora, de fapt, tensiunii existente Între rigiditatea unor instituții ecleziastice, În interiorul cărora ei nu Își găseau adevărata vocație, și nevoia de libertate specifică mentalităților moderne. În fond, ei nu erau
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
privat de educațiune” la care renunță în 1862, când își reia postul de bibliotecar și pe cel de profesor (la Gimnaziul Central), fiind însă destituit în 1863, în urma unui proces de presă provocat de apariția nuvelei Duduca Mamuca. Acuzat de imoralitate, H. se apără magistral și obține achitarea. Nu-i uită pe cei care l-au atacat, printre ei fiind Titu Maiorescu și V.A. Urechia. Polemica neîntreruptă de mai târziu, susținută cu un caustic spirit partizan, prin atacuri sarcastice, farse
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287418_a_288747]
-
acesta, ce sens ar putea avea introducerea legendei lui Nero („anticristul” păgân) în trama anticristologică? Mai întâi, trebuie spus că din legenda în cauză, Commodian reține doar câteva elemente, utile discursului său, ca, de pildă, caracterul tiranic și atitudinea anticreștină. Imoralitatea, cabotinajul și desfrâul sunt intenționat lăsate deoparte. Nero devine un personaj disuasiv pentru păgânii iudaizanți, deoarece campania dusă împotriva creștinilor și care va avea drept consecință directă anihilarea Romei, se va face la instigarea iudeilor. Drept urmare, iudeii sunt cei care
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
dintr-o istorie a lui Ștefan cel Mare, iar Gh. Sion, Em. Kretzulescu și V. A. Urechia colaborează cu articole dedicate unor aspecte ale vieții sociale și artistice contemporane. În paginile gazetei se mai găsesc informații referitoare la procesul de imoralitate intentat lui Titu Maiorescu, precum și o scrisoare de susținere semnată de prietenii criticului, Iacob Negruzzi, P. P. Carp și Vasile Pogor. Cu versuri și proză e prezent N. T. Orășanu, autor prolific, dar neinspirat și fără spirit critic. Totuși, amintirile
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288549_a_289878]
-
episcopi sau deriva zelotistă a unor laici. Care este corespondentul actual al unei asemenea „reviste de critică teologică”? Există oare o tribună similară de la care membrii Bisericii să declare deschis ceea nu-i îngăduit în fața amvonului, unde plagiatul și alte imoralități mai puțin sofisticate să poată fi denunțate? Din nefericire, ne lipsesc atât o nouă Predanie, cât și atmosfera liberă în care ceva similar ar putea vedea lumina zilei. Această absență dă măsura gravei noastre incapacități de a reflecta public asupra
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
de mare, însă, ca să nu se poată, cel puțin, evidenția efortul de a transpune în viață ideile la care cineva a aderat. Ceea ce îl șochează, însă, în mod deosebit pe Hegel, și prin el pe cititor, este constatarea generală a imoralității deosebite a brahmanilor, adică a celor care se crede că realizează în mod spontan (pentru că aceasta este natura propriei lor caste) identitatea Ătman = Brahman [351]. Cruțăm cititorul și nu mai cităm alt fragment hegelian, întrucît sîntem convinși că, și la
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
firească într-un sistem filozofico-religios ai cărui maeștri se declară singuri divinități supreme, mai presus de orice lege naturală, în afară de cea a bunului plac personal. Ne întrebăm, însă, pe drept cuvînt, dacă nu se poate deduce aceeași funestă concluzie de "imoralitate deosebită", virtuală sau reală în privința tuturor acelor gînditori care au adoptat ca norme de viață sisteme filozofice sau religioase moniste. Previzibil, răspunsul nu este greu de dat: cel ce adoptă în practică asemenea sisteme de gîndire, își declară în mod
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
288] Bhagavad-gītă, II, 16-20. [289] Ad litteram "multe existențe trecute ale mele și ale tale": Bahūni me uyatītăni janmăni tava cărjuna... [290] = magia; mai precis, "baza" înfăptuirii magice. [291] dharma este legea cosmică și morală; adharma este opusul său, "dezordine", "imoralitate". [292] În text: srjămi = lat. surgo. [293] În text: sambhavămi (= σύμ + φύω = cum + fio) = acțiunea lui Brahmă însuși este prezentată în acest fel, drept colectivă. [294] Bhagavad-gītă, IV, 5-8. [295] Epitet matronimic al lui Arjuna, alături de cel de Prthide
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
mitologia greco-latină. Când înfloresc anemonele (1948) este o comedie lirică. Vădit conformistă, dar ceva mai consistentă sub raport dramatic este piesa Afaceriștii (reprezentată la Teatrul Municipal din București în stagiunea 1952-1953, publicată în 1953), satiră anticapitalistă vizând corupția, venalitatea și imoralitatea demnitarilor din epoca lui Carol al II-lea. Combinație stângace de teatru de bulevard și de „veștejire” vehementă a racilelor societății interbelice, Afaceriștii a fost promovată și elogiată în epocă, dovedindu-și ulterior perisabilitatea. Albăstrelele (editată în 1955) este o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289773_a_291102]
-
al oamenilor pătați, numai unul dacă se poate, guvernul trecut ne-a împărțit ca să domnească și să ne tiranizeze, a trebuit să ne unim ca să-l răsturnăm, să fim indulgenți pentru greșelile politice, dar să fim nemilostivi pentru abuzuri și imoralitate."668 Îndemnuri prin care se solicita cât se putea de explicit depășirea rivalităților din timpul domniei lui Cuza pentru a se putea adopta cu rapiditate reforme care să asigure libertatea presei, a întrunirilor, înființarea gărzii naționale etc. veneau și din partea
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
la noi stânga și dreapta, boieri și liberali? Astăzi nu mai pot fi decât două partide, una cea care va susține tot ce avem, care va respecta Constituția și o va aplica cu moralitate și religiozitate, alta a străinilor, fiica imoralității care sub felurite forme și proteste are interesul a răsturna ceea ce este spre a reveni la ceea ce a fost, aceste două partide avem acum în țară"718, nu puteau să treacă cu vederea peste insistența de care aceștia dădeau dovadă
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
ineficiente și de a paraliza structurile abilitate să lupte împotriva lor. Și în România s-a produs de multă vreme fuziunea elitelor: elita lumii interlope și elita vieții publice. Acestea acționează împotriva ordinii și a legii, în perimetrul degradant al imoralității, afacerilor veroase, luxului și desfrâului. Exponenții acestor elite au în proprietate restaurante, cazinouri, întreprinderi profitabile, case de modă, hoteluri, autoturisme de lux, imobile ce rivalizează cu proprietățile princiare, trusturi de presă și posturi de televiziune, locuințe de vacanță și, nu
Băncile şi corupţia by Costel Drumea () [Corola-publishinghouse/Science/353_a_573]
-
etici a clipei, unui situaționism generalizat. Care permite participarea colectivă la fericirile și nefericirile unui dat "mundan" imperfect, dar la care, de bine, de rău, ne acomodăm. Capitolul 5 Deontologie Dar autorul se așteaptă înainte de toate la acuzații teribile de imoralitate. Poate se va merge până la obscenitate... Balzac Lumina neagră a sentimentelor Începem târziu să apreciem acest lucru. Mult timp, Caravaggio a șocat. Mai exact, pentru că se încăpățâna să picteze ceea ce vedea: oamenii pe care îi întâlnea pe stradă, pe aceia
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
Kogălniceanu la mine. Orele 1-5 audiențe. Deșliu, care e foarte slăbit, mi-a sărutat mâna în mod repetat, e foarte bolnav. I. Lahovary, care îmi mulțumește pentru Ordin, este însă foarte pasional în discuție, găsește totul rău, se plânge din cauza imoralității. Seara cu Elisabeta, care are iarăși febră. Ora 11 în pat. Luni, 14/26 iunie Vremea mai bună, foarte înnorat, ceva ploaie. Ora 10 Dabija, discutat despre noua cazarmă. Ministrul de război. Ora 11½ Lecca împreună cu arhitecți, pentru construcția palatului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
puțin noroi, foarte cald. Orele 1-4 audiențe. Elisabeta a convocat Societatea pentru săraci. Seara scris. Obosit. Luni, 4 februarie/23 ianuarie Vreme senină, enorm de uscat. Ora 10½ Câmpineanu, apoi Lecca. După-amiază audiențe. Orele 2-3¼ A. Lahovary; se plânge de imoralitatea guvernului și a administrației, crede că a venit timpul pentru o schimbare a guvernului, declară că partidul său e gata să formeze ministerul. Plimbare cu trăsura la Șosea, vânt rece. Seara audiențe, scris. Marți, 5 februarie/24 ianuarie Vreme minunată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
Societatea de Navigație cu Aburi pe Dunăre își retrage tot materialul la Orșova. După-amiaza scris. Ora 5 generalul Manu, ora 6 Maiorescu, care se plânge împotriva lui Brătianu, pe care îl califică drept intrigant. Vede situația internă foarte întunecată, din cauza imoralității unor agenți guvernamentali. Seara cu Elisabeta. Sâmbătă, 12/24 decembrie Ploaie, frig, neprietenos. Înainte de amiază Pherekyde. Rusia nu are intenția de a ocupa militar Bulgaria. După-amiaza audiențe, scris. Ora 5 profesorul Xenopol. Seara citit. Duminică, 13/25 decembrie. Crăciunul catolic
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
candidat prezidențial în șantaj politic, de care liderul liberal nu s-a dezis niciodată 87, i-a servit lui Băsescu nu numai drept rampă de lansare în competiție, ci și ca argument simbolic prin care se definea în opoziție cu imoralitatea politică a PSD. Altfel spus, retragerea lui Stolojan, inițial fortuită, a fost transformată rapid, la inițiativa lui Băsescu, într-o mișcare tactică cu potențial de succes. Rocada Stolojan-Băsescu a determinat schimbări în întreaga arhitectură electorală a Alianței. Dincolo de lansarea liderului
by Radu Alexandru [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
pe antemergătorul lui Voltaire, cu toate că abia acesta din urmă înlesnește aplicarea ideilor novatoare ale umanismului renascentist, abia Evul Luminilor transformă în dogmă posibilitatea desăvârșirii omului și a societății. Marii reformatori impută Bisericii Catolice, conducerii acesteia, senzualitatea și desfrâul, în genere, imoralitatea; desigur, nu fără motive. Exemplele sunt numeroase și ele au fost reliefate rând pe rând de Johan Huizinga în Amurgul Evului Mediu. Nu vom uita să amintim cazurile Europei Centro-Răsăritene, unde Polonia, Austria, Cehia, Slovacia, Ungaria, Croația, Transilvania sunt confruntate
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
de variantele concrete ale înțelegerii ei, în diverse epoci, "actualitatea" este și vină și premiu, este dublu orientată. Pentru contemporani, actualitatea va fi fost ( cum s-a și spus cu tendință) "partizanat politic", coborîre în jocul imund, în miasmele zisei imoralități (politice y compris). Vom accepta că aceasta este neînțelegerea fondatoare, originară, a apropierii critice de Caragiale. Malentendu istoric, în trena căruia se află, opunîndu-i-se, apărarea lui Caragiale, condusă de Maiorescu, în articolul Comediile d-lui I. L. Caragiale. Pentru a disipa
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
articolul Comediile d-lui I. L. Caragiale. Pentru a disipa o neînțelegere, Maiorescu arunca în aer interpretarea sub specia "actualității" (adică: subiect nedemn, literaricește, imoral etc.), invocînd dimensiunea general-umană eternă, a tipologiei ficționale. Chestiune de estetică, argumente schopenhaueriene. Cu alte cuvinte, "imoralitatea" lumii lui Caragiale (recognoscibilă, fatal "a noastră", zicem astăzi) devine imortalitate, adevăr etern ș.a.m.d. Sub lentila cititorului de peste un secol, lumea lui Caragiale este "actuală" sub impulsul identificator, în hazul de necaz al sincerității cu sine a românului
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
îmbogățiții de război. Gustul excesiv pentru relatarea unor scene cotidiene, petrecute în jurul mesei sau în alcov, estompează mult intențiile moralizatoare. Transcrierea, inabil literaturizată, a unei experiențe banale, exterioare, presărată cu picanterii, i-a adus lui C., dimpotrivă, susținute acuzații de imoralitate. Consemnarea zi cu zi a celor văzute și trăite de autor în timpul refugiului în Moldova (Pagini de pribegie, 1919) sau ca însoțitor al unei trupe a Teatrului Național din București în primul turneu în orașele eliberate (Prin Ardeal, 1919), se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286438_a_287767]
-
și decăzuți moral. Dimpotrivă, sub aparenta lor dezordine morală se ascunde o candoare ultragiată de împrejurări nefaste. Sunt sinceri, sunt capabili de afectivitate intensă, se socotesc îndreptățiți să trăiască după îndemnurile lăuntrice, cuprinși cum sunt de o „inocentă și sfântă imoralitate” ( G. Călinescu). Chira Chiralina istorisește destinul tragic al unor ființe care au dorit să spargă normele și convențiile sociale, să scape de îngustimea și meschinăria unei existențe banale și să trăiască după porunca inimilor lor pătimașe. Mama Chirei ispășește din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287636_a_288965]