1,010 matches
-
posibile fundamentări pentru identitatea colectivă.236 Aceste observații i-au determinat pe specialiști să repete un set de propoziții importante și adevărate, în mare parte neexaminate: identitățile sunt relaționale, construite, multiple, se suprapun, sunt în flux, nu corespund unor categorii imuabile sau limitate, sunt contestabile, au ca fundament percepția umană și evoluează constant ca răspuns la circumstanțele schimbătoare. La ora actuală sunt puține studiile cu referire la identitate în relațiile internaționale care să nu semnaleze că se pornește de la o înțelegere
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
de autor (Descrierea Moldovei, de Dimitrie Cantemir), În legendele biblice (despre Sf. Petru, Sf. Ilie), conchizând că această carte este imaginată Într-un spațiu sacru, chilia, aflat În apropierea Izvorului Iordanului. Evenimentele vieții sunt anticipate și fixate pe un suport imuabil cartea, așa cum urmează ele să se desfășoare. Dintre studiile relativ numeroase apărute În ultimii ani, le selectăm pe cele care, deși Își propun tratarea altor probleme, ajung, În mod logic, și la semnificația, ori la funcțiile destinului, ca entitate distinctă
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
o aspirație reparatoare care păstrează Înscrisă În ea urma revoltei inițiale. Căci nu pentru a se instala comod și definitiv În universul imaginar scrie poetul, și nu pentru a decanta din realitatea dată sau a descoperi, dincolo de ea, o frumusețe imuabilă, absolută. Esteticul și literarul - negate În principiu de suprarealiști - trebuie să cedeze locul poeziei (la Voronca, „poemului”) ca „activitate a spiritului” (cum se exprima André Breton), ca tensiune vitală, trăire, implicare Într-un raport mereu inedit cu exteriorul, conjugare a
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
poeziei lui Ilarie Voronca, În favoarea situării demersului său sub semnul a ceea ce am putea numi o poetică a metamorfozelor. Recapitulînd sumar datele esențiale observăm că acesta se desfășoară În funcție de două mari obsesii modelatoare. Una ar fi de aproximat În formula „imuabilului care ne Înconjoară” - obsesie a stagnării, imobilității, inerției, a comodei instalări În convențional; cealaltă, În „perpetua mișcare” negînd „codurile de maniere sau legi” și asigurînd o implicare a eului creator capabilă să angajeze lumea Într-un proces de radicală transformare
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
a unei integrări mai evidente În societatea scriitorilor se manifestă din ce În ce mai clar. * Larg depășite de reveriile mișcării și deschiderii, ale transparenței și osmozei lucrurilor și ființelor, imaginarul așa-zicînd negativ al poetului se restrînge la cîteva toposuri caracteristice amintitei obsesii a „imuabilului care ne Înconjoară”. În mod firesc, acestea comunică Între ele, realizînd un izomorfism semnificativ pentru expresia elegiacă a recluziunii, izolării, solitudinii sau alienării, ori pentru multiplele forme de inerție, nemișcare, opacitate. Aproape că nu există poem al lui Voronca (o
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
instabilă și doar arta o poate extrage din temporal, fixând-o în eternitate: „...cu ideea artei ca stabilitate a mobilismului existențial, ne aflăm chiar între antinomiile estetice ale viziunii proustiene, organizată în spațiul dintre „modern” și „străvechi”, dintre „fluctuant” și „imuabil”, dintre „particular” 1 op. cit., p. 148 2 op. cit., p. 149 3 op. cit., p. 152 4 op. cit., p. 153 77 și „general”, „temporal” și „etern”, „subiectiv” și „obiectiv”, opoziția cea mai de seamă, care își asumă pe toate celelalte și devine
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
și comportamentul oamenilor. Pentru Platon, ideile: * desemnează o existență absolută sunt simple; * sunt o existență substanțială există în sine și prin sine; * reprezintă o existență eternă; * desemnează o existență universală ideea închide în sine toate calitățile particulare; * desemnează o existență imuabilă neschimbătoare. Binele se află în centrul lumii ideilor și el reprezintă pentru toate celelalte idei (Dreptate, Egalitate, Adevărul ș.a.), ceea ce reprezintă soarele pentru obiectele lumii sensibile, le dă lumină și le pune în valoare. Raportul dintre lumea sensibilă și lumea
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
3. Fiabilitatea comunicării informaționale Pentru analiza fiabilității mesajului se va numi informație orice ansamblu a ceea ce vine din exterior și contribuie la modificarea ambianței receptorului, adică totalitatea a ceea ce este nou În mesaj și nu ceea ce e parte integrantă și imuabilă a acestei ambianțe. Informația este așadar măsura a ceea ce este nou, imprevizibil În mesaj. Ea nu se măsoară direct prin numărul de semne, căci mesajul poate fi alcătuit dintr-o repetare infinită a acelorași semne și, În consecință, nu aduce
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
a mea și-n ea mă-ntind) sau a fitomorfozei. Printre constantele condiției umane similare la poeții noștri am regăsit durerea, incapacitatea de a dialogă cu natura și singurătatea structurală a individului. Sicilianul a transpus în propriile versuri aceste coordonate imuabile și le-a plasat sub semnul unui subiectivism și al unei autoreflexivități tipice epocii sale, dar și sub semnul condiției leopardiene a suferinței atotstăpânitoare și a pesimismului, atât de pregnante în epoca lui Quasimodo încât însuși Montale care a preluat
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
ori un cuvânt obligatoriu, mâine, ori pâine, sau așa ceva...") conturează și ele acest univers al ezitării. Omul plecat în căutarea neștiutului înaintează printr-un labirint al posibilităților încercând să descopere, dincolo de aparențe, dincolo de urâtul/ de mizeria cotidiană, frumusețea, adevărul, valorile imuabile ale universului: "Și umblu de-atunci mereu cu ochii-n pământ,/ ca nu cumva să calc floarea ascunsă,/ și sfredelesc cu privirea toate pietrele/și calc floarea ascunsă,/ și sfredelesc cu privirea toate pietrele/ și le-azvârl din drum,/ dar
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
real și imaterial, iar poetul „transcris de viu pe zidul alb”. La rândul lor, eseurile de semiotică se apleacă asupra unor scrieri din literatura română, engleză și americană, pentru a defini aventura autorului care transpune misterul și unicitatea ființei în imuabilul expresiei literare și, pe de altă parte, modul în care textul literar își depășește în procesul lecturii propria sa determinare și devine un emițător continuu de semnificații, fără a atinge însă iluzia „operei nețărmurite”. Cu eseurile din Cultura ca interior
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288816_a_290145]
-
nu poate îngrădi și preciza domeniul, căci urmează dezbaterea produsă de o serie de întrebări necesare: care sunt limitele culturii, ce înseamnă "american" în epoca actuală, și unde începe contemporaneitatea? Clarificarea nu va duce însă în acest domeniu la adevăruri imuabile, ci la precizarea unor poziții, descrierea unor mecanisme, fenomene, efecte, urmând ca fiecare participant la discuție, în funcție de poziționarea în raport cu ele, să emită judecăți și să argumenteze pro sau contra. Pentru un public general, inclusiv pentru un student la studii americane
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
precum John Doe, Ordinary Jane, sunt încercări de a da un nume comun unei realități complexe, alcătuite din indivizi, dar pe care cercetări sociologice încearcă să o simplifice, prin realizarea de cercetări statistice, care arată tendințe, mai degrabă decât fapte imuabile. Popularitatea sintagmei s-a văzut și în alegerile prezidențiale din 2008. În întâlnirea televizată între candidații la vicepreședinție Joe Biden (democrat) și Sarah Palin (republicană), cea din urmă a afirmat că nu e foarte familiarizată cu treburile de la Washington, D.C.
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
cu T. Maiorescu și a sa teorie a „formelor fără fond”), apoi sincronizarea efectivă. O asemenea integrare implică diferențierea de propriile stadii evolutive anterioare (la noi, disputa cu tradiționalismul). Potrivit acestei legi, care presupune „mutația valorilor estetice”, ele nu sunt imuabile; frumosul estetic nu e unul și același pentru toate timpurile și pe toate meridianele. Se impune, deci, cercetarea literaturii prin raportarea „la momentul istoric, adică la congruența tuturor factorilor sufletești care i-au determinat stilul”. Prima variantă, din 1926-1929, a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288200_a_289529]
-
Controlat de papă și de iezuiți, Sinodul de la Tyrol (1545-1563) fixează pentru patru secole (pînă la al II-lea Vatican) bazele ecleziologiei catolice: credința se bazează pe Scripturile interpretate de Biserică, faptele reprezintă un complement necesar al acestora, sacramentele sînt imuabile, iar mesa, care conferă credincioșilor prezența reală a lui Hristos în Euharistie, are un rol principal, în sfîrșit, Biserica și sacerdoțiul se bazează pe instituția divină. În același timp, Sinodul reformează sacerdoțiul: se face un efort deosebit pentru recrutarea și
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
necesitate, mutabilitatea celui care o posedă. Pentru Origen, pentru Grigore de Nyssa, pentru Augustin, mutabilitatea (tropé) face diferența între Creator și creatură, suscită distanța dintre ei, lasă să apară pentru ființa creată cîmpul opțiunilor posibile. Grigore de Nyssa : Dumnezeu este imuabil, dar noi, oamenii, sîntem statorniciți în schimbare și mutație [subl. n.] și devenim mai buni sau mai răi ; mai răi, cînd ieșim din participarea la bine ; mai buni, cînd, din nou, ne schimbăm [subl. n.] în sensul binelui suprem. Redusă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
produselor proprii. După părerea noastră, În prezent se acordă o atenție excesivă indicatorilor financiari pe termen scurt. Primul obiectiv al firmei nu este realizarea profitului, ci supraviețuirea (Dacia, 2003, p. 3). Profitul nu se aplică decât la o economie statică, imuabilă și Închisă. Într-o economie deschisă, dominată de risc, incertitudine și schimbare, profitul nu există decât dacă este vorba de profitul efemer al inovatorului autentic, așa cum remarca J. Schumpeter. Noua teorie economică trebuie să rezolve contradicția eternă a economiștilor de la
[Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
mai insistente și mai exagerate. Prin ceea ce s-a întâmplat, München-ul poate fi considerat momentul care a „dinamitat” frontierele europene al cărui statu quo, stabilit în 1919/1920 prin complexitatea Tratatului de Pace de la Versailles, ce se dorea un sistem imuabil pe plan european, va deveni caduc la sfârșitul celui de-al patrulea deceniu al secolului trecut. În același timp, Tratatele de Pace de la Trianon și Neuilly sur Seine, cu prevederile lor generoase pentru țările Europei central-răsăritene, vor fi îngropate pentru
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
erotică fiind deja "rezolvată" în capitolul precedent). În aceste condiții, capitolul XVII, care descrie învestirea lui Kesarion Breb ca Decheneu - și configurează, implicit, cel de-al șaselea macro-cadru al romanului -, se derulează fără peripeții, ca simplă reiterare a unui ritual imuabil. Secvența este lipsită de texteme memorabile. 3. Macroarticularea câmpurilor referențiale și construcția sensului textual în Creanga de aur 3.0. Deși s-a dorit doar un exercițiu preliminar, analiza textemelor pe care am întreprins-o mai sus e suficientă pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
forma obiectul unei istorisiri cu mult mai reale decât combinațiile de fapte diverse ale cărților dumneavoastră obișnuite" (p. 13). În ceea ce privește "conținutul" acestei cunoașteri spirituale, el constă în sesizarea sensurilor simbolice ale crengii de aur, în special a substanței comune și imuabile a divinului din toate religiile și din toate mitologiile: În rânduielile lui [ale Magului - n.n.] de la Memfis se găsesc și sărbătorile dumneavoastră de-acum. Prăznuiau și oamenii timpului său Buna-Vestire a soarelui nou, bucurie a păstorilor și plugarilor trecutului, tot
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
sale antice (adjectivul modernus), cuvantul modernité este pentru prima dată atestat în contextul francez în Mémoires d'Outre-Tombe7 și devine termen-cheie în dezbaterea estetică lansată de Baudelaire: "Modernitatea, adică tranzitoriul, fugitivul, contingentul, constituie jumătatea artei, cealaltă jumătate fiind eternul și imuabilul" [1971, p.193]. Prin interpretarea diferită pe care i-a dat-o termenului modernitate, Baudelaire a creat o contradicție care duce și astăzi la definirea modernității că o aporie [v. Meschonnic, p.71]. Această ambiguitate a conceptului baudelairian se poate
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
realitatea lumii în imaginea lumii, în mit. Pariziana este un personaj mitic recuperat de istoria mentalităților. Dintre toate miturile capitalei, Pariziana este, presupune Louis Chevalier [1985, p.18], singurul care și-a menținut prestigiul, mitul cel mai vechi, cel mai imuabil și cel mai sacru. Pariziana reprezintă, pentru colectivitate, incarnarea dorințelor, viselor, fantasmelor mai mult sau mai putin conștiente 22. Geneză mitului Parizienei confirmă "caracterul activ al miturilor, adică puterea lor de a mobiliza și orienta dorința" și faptul că "mitul
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
Thackeray, doamna de Vionnet la Henry James ș.a.). Reluată și interpretată, Pariziana se întoarce, îmbogățita, spre spațiul ei originar. Personajul Parizienei este o lecție de cultură, recitita din perspectiva mitopo(i)etică de astăzi. Femeia pariziana contrazice reflecția asupra caracterului imuabil al femininului și conferă un sens nou femeilor în lumea modernă. Miturile nu mor chiar dacă realitatea modernă și postmodernă le dezminte. Mitul Parizienei are soarta pielii de șagri, care s-a subțiat pe parcursul timpului, s-a transformat, a fost preluat
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
a lucrurilor. Vede partea plină a paharului. În fond, el nu aruncă copilul odată cu apa din copăiță, precum fac alții, pe care îi cunoașteți. Deng a oferit poporului său o nouă strategie, una înțeleaptă și pragmatică, nu dogmatică și nici imuabilă. Fără tipare rigide. Însă strategia singură nu ar fi putut asigura transformarea Chinei în ceea ce este astăzi și ce va fi mâine. Această strategie se bazează pe factori economico-sociali definitorii, printre care: hărnicia și modestia poporului chinez, costul redus al
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
Buhăești Roman, unde duce, față de trenul de pe aceeași relație? indeterminare in statu nascendi, trenul pe șapte-opt secunde în stația Grajduri, își dă frîu liber în hălăduirea de noapte, călători ca alde mine către al nouălea cer, stînd din starea noastră imuabilă, figé, fără grija de hrană și de băutură, pentru gînduri și griji cea mai bună hrană din gînduri și griji, alături de mine, pe banchetele cu golul necesar, sînt eu, fata ar fi atrasă de parapsihologie, deocamdată parapsihologia, nu ea, i-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]