757 matches
-
al proliferării, al împreunării și al continuității. Muma apare ca principiu zămislitor al lumii fenomenale. Muma-zeiță, Muma Maria, Maica Mumă, Maica Zână, sunt invocate în poeme în care se țese alegoria fecundității desfășurate ritualic, Muma este zeitatea simbolică atotputerniciei, a indestructibilei luxuri, zeița nemuritoarei frumuseți, sau alteori apare într-o ipostază delirantă, dimensionată caricatural, sau rămâne estompată și se pierde misterioasă și eclipsată în ceața veacurilor, imperceptibilă pentru mințile exacte și accesibilă spiritelor vizionare poate într-un fel nevrozate. Așa se
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
scenica este proiecția cathartică a vastului, polifonicului spectacol al lumii, trecut prin filtrele unei subiectivități care nu operează din perspectiva orgolioasei sale impuneri, sustrăgându-se viziunii autorului, singura îndreptățită a condiționa viața scenică a operei dramatice, forțând adeseori structura textului, indestructibilă în esența ei. Alexa Visarion are, a avut totdeauna aleasa modestie a spiritelor înalte, care slujesc universul artei dramatice mai înainte de a se sluji pe sine ori, mai exact, își arată grandoarea lăsând prim-planul spiritului operei pe care o
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
personajelor până la costumele și pietrișul de un alb strălucitor pe care era construit spațiul de joc. Totul era un discurs scenic despre om "O, cât de minunat sună acest cuvânt!" -, despre omul atât de puternic în fragilitatea lui, atât de indestructibil în precaritatea existenței sale. Totul avea lentoarea cu care curg, în afara oricărei dinamici aparente, viețile celor mai multora dintre noi, totul era așteptarea unei salvări care nu va veni niciodată. Un spectacol de tinerețe dar care purta întreaga magnificență a
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
și profundă legătură sufletească. Întreg filmul nu este, de altfel, decât desenul fin, nuanțat, al acestei trainice și profunde afecțiuni sufletești, între două personaje care, inițial, nu au nimic în comun, dar între care, se țese, pe nesimțite, o relație indestructibilă, atât de puternică, încât, spre final, după ce regizorul din film îi mărtusisește detaliat și progresiv fetei dorința sa de-o viață de a face un film despre Meșterul Manole, fata fără nume se identifică cu personajul feminin visat de regizor
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
o "codificare" de limbaj intelectual, ceea ce a făcut din gândirea foucauldiană mai mult un domeniu al efectelor discursive și de felurite interpretări. Într-un fel, prima parte a existenței intelectuale a lui Foucault (1954-1970) este legată, într-un mod profund indestructibil, de mitul omului subteran (the Underground Man), inventat de Dostoievski și (psih)analizat de LaCapra: "He is like a stand-up comic of the morbid psyche. At times he is close to being an antiintellectual intellectual who uses logic to destroy
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
noastre. Mă refer la concepția, prezentă în Cuvintele și lucrurile, și anume că istoria "nu își are locul în rândul științelor umane și nici alături de ele: căci este foarte posibil ca istoria să întrețină cu acestea o relație stranie, nedefinită, indestructibilă și mult mai profundă decât un simplu raport de vecinătate în interiorul unui spațiu comun"193. Ar fi timpul să ne eliberăm de iluzia că istoria se află printre socio-umane sau este derivată din acestea. De asemenea, să ne eliberăm mentalul
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
cunoașterilor (umane și tehnice). Astfel, vom înțelege atacurile celorlalte discipline desprinse din istorie la adresa istoriei, poziția ei "intrigantă" și "provocatoare" printre cunoașterile socio-umane. Poziția istoriei printre celelalte discipline e forma profundă de emplotment. Istoria devine nesuferitul celorlalte socio-umane. Invincibilă și indestructibilă, istoria nu poate fi încorporată unor proiecte propagandistice și totalitare cum încearcă unii intelectuali decât ca o formă slabă de discurs politic, ce se află în afara unor evidențe, pe care oamenii ar fi util să le vadă în concretul lor
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
științifică a lingvisticii, la fel cum respingem pe toate fronturile (pe cel epistemologic, pe cel lingvistic, cultural, politic) iluziile unei plasări al istoriei printre "științe" sau printre "literaturi". Pe scurt, istoria e invincibilă în raport cu structurile politice, unică în raport cu structurile discursive, indestructibilă în relație cu așa-numitele "științe sociale", dar, mai degrabă, antisociale atât timp cât sunt transformate prin universități și centre de cercetare în portavocea diverselor obiective și programe de propagandă și de legitimitate politică. Politica pe istrumentalizări istoriografice e sortită eșecului. Ceea ce
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
dramă modernista prin excelență: ruptură cu sinele. Eul (le moi) este demn de ură (...)"88. Există o contradicție între cei doi poli ai subiectivității: je, subiect al reflecției și al voinței de a fi, si moi, obiectul sau ireal, dar indestructibil, imposibil de resorbit într-un sine esențial. Cioran tânjește după absolutul inițial, cel anterior existenței, față de care viața nu este decât o "experiența triviala". Astfel, viața nu este decât "coridorul spre moarte", ca și pentru Sábato, pregătirea pentru eliberarea finală
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
întrebi înfrigurat asupra existenței lui Dumnezeu. Să fie ceva pentru care merită să suferi și să mori, dorința de a face ceva pentru ceilalți, să comunici cu ei, să faci un pact între învinși, "un singur turn, dar scânteietor și indestructibil", spune Sábato, să trăiești pentru ceva, pentru absolutul din tine, pentru a vedea absolutul din ceilalți. Adaugă, cu tristețe: "să negi moartea, să nu te duci la cimitire, să nu porți doliu, toate astea păreau o afirmare a vieții și
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
animalelor, frumosul și adevărul se contopesc și se întăresc cel mai bine. Frumosul animalic este adevărul în toată splendoarea sa. Dacă esența umană este multiplă, neclară, puțin prea solubilă în actul de a exista, cea a animalului este imediată, orbitoare, indestructibilă. În cazul animalului sălbatic, esența și existența, a fi și a te arăta sunt unul și același lucru. Potârnichea care își ia zborul este "potârniche" în mod imediat: în zvâcnetul cu care își ia avântul, în zborul spre versantul unei
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
iasă la suprafață. Deși încă nu avem nici cea mai mică dovadă în acest sens, nimic nu ne interzice să credem că ar fi existat în lume și alte nuclee de populare. Ne place să ne imaginăm Șobolanul etern, Șobolanul indestructibil ridicându-se, după câteva secole petrecute în subteran, apărând din ruinele vreunui megalopolis, mort de nerăbdare, dar totodată mai viu, mai eroic, mai viclean ca niciodată. Odată scăpat din straiele sale naturale, odată creată prima unealtă oricât de modestă sau
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
ale pieței cercetării- dezvoltării-inovării Adam Smith evidenția că "diferența dintre caracterele cele mai deosebite dintre un filozof și un om obișnuit pare a nu se datora atât de mult naturii lor, cât deprinderilor și educației"50. De aici și legătura indestructibilă dintre educație (în sensul de învățare) și capital uman. În absența acestora, nu am putea vorbi despre o piață a cercetării-dezvoltării-inovării. Educația poate fi privită ca bun economic, atât din punct de vedere al consumatorului (având utilitate pentru acesta), cât
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
creșterea economică ce provine din concurența prețurilor pe o piață. Legislația antitrust are rolul de a promova competiția pe o piață intensivă în drepturi de proprietate intelectuală. Ea vizează atât restrângerea competiției, cât și a drepturilor de proprietate intelectuală. Legătura indestructibilă dintre cercetare-dezvoltare-inovare și concurență este evidențiată la nivel instituțional comunitar prin constituirea Consiliului Concurenței, ca parte integrantă a Consiliului Uniunii Europene. Din modul însuși în care acesta este alcătuit, transpare interdependența anterior amintită. Această structură instituțională este formată din miniștrii
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
Lupta impune opțiuni simple: ești de o parte sau de cealaltă, într-o societate sau în cealaltă. Se citesc ziarele lor, sînt ascultați oratorii lor, se discută cu tovarășii lor, se trăiește în lumea lor. Există un atașament, o legătură indestructibilă, cvasi-religioasă față de partidul său, față de pămîntul făgăduinței, față de URSS, de șeful său, Stalin. Bineînțeles, pentru intelectuali, au existat îndoieli, întrebări, dar atît de puține... Unii au plecat, mulți au continuat să servească pentru cauza socialismului împotriva a tot și a
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
și "migdală", "sâmbure": sâmburele e ceea ce fructul ascunde. Astfel, se stabilește o relaționare directă cu cavernele. Vorbind despre Luz, Umberto Eco îl valorizează ca pe un oraș subteran. Luz mai definește, afirmă Guénon, și "numele care e dat unei părticele indestructibile a corpului, reprezentată simbolic ca un os foarte dur, părticică de care sufletul ar rămâne legat după moarte și până la înviere"88. Guénon merge mai departe afirmând că "se obișnuiește să se creadă că Luz-ul e situat spre extremitatea inferioară
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
De altfel, există o diferență semantică clară între adjectivele "explicativ" și "catoptric" folosite de autoarea pe care o cităm. "Explicativul" clarifică în sensul celor deja enunțate, "catoptricul", așa cum se și specifică, deformează 310 Reflexia "luminii" presupune dinamică a perspectivei, activitate indestructibilă în unitatea ei și prin care se definesc puncte independente, dar care conlucrează. Oricare ar fi tehnica de introducere a noului constituent, esența rămâne una și aceeași. Nu este vorba de o lege sau o regulă, în sensul propriu al
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
pe care să le exercite în detrimentul altor culte. Referindu-se la poziția statului român față de Biserica Ortodoxă Română, Lapedatu considera că aceasta nu poate fi în afara statului deoarece între cele două instituții au existat de la începutul organizării statale o legătură indestructibilă și, de aceea în constituție s au prevăzut norme speciale pentru Biserica 61 Ibidem, p. V. 62 B.A.R., Fond Alexandru Lapedatu, secția manuscrise, Alexandru Lapedatu în lumina presei (1919-1936...), dosar VI, f. 34. 63 Constantin Schiferneț, op.cit., p.
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
Editura Trei, 2006, 264 p.), tradus de Vasile Zincenco (deja expert în scriitura romancierului francez) și prefațat de Bogdan Perdivară, este o partitură epică impecabilă în trei părți (nouă capitole) și o coda, și care restituie povestea unui tandem aparent indestructibil, Luc și Gabriel, tineri pianiști performanți, foarte cunoscuți ca interpreți ai unor piese la patru mâini. În ciuda temperamentelor opuse, sunt buni prieteni, subordonându-și orice ambiție personală echipei, astfel încât nu puteau fi imaginați decât împreună. Dar vai, după zece ani
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
pe care să le exercite în detrimentul altor culte. Referindu-se la poziția statului român față de Biserica Ortodoxă Română, Lapedatu considera că aceasta nu poate fi în afara statului deoarece între cele două instituții au existat de la începutul organizării statale o legătură indestructibilă și, de aceea în constituție s au prevăzut norme speciale pentru Biserica 61 Ibidem, p. V. 62 B.A.R., Fond Alexandru Lapedatu, secția manuscrise, Alexandru Lapedatu în lumina presei (1919-1936...), dosar VI, f. 34. 63 Constantin Schiferneț, op.cit., p.
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
anterioară existenței ființelor umane, a experienței, a gândirii, a limbajului.“38 Relațiile dintre obiecte și nume, dintre stări de lucruri atomare și propoziții elementare, sunt relațiile dintre entități nonlingvistice, entități care există independent de limbaj, și entități lingvistice. Fiind simple, indestructibile, obiectele se deosebesc de tot ceea ce este accesibil experienței. Dar asta nu înseamnă - insistă Malcolm - că ele nu sunt entități reale. Ele pot fi caracterizate drept „entități metafizice“. „Teoria limbajului“ din Tractatus se sprijină, așadar, pe o „temelie metafizică“.39
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
îmbinată și cu puterea executivă, judecătorul ar avea forța unui opresor. Aceasta este "imaginea trecutului", pe care Revoluția franceză îl reneagă. Prin urmare, pentru a împiedica abuzul de putere "lucrurile trebuie astfel rânduite, încât puterea să îngrădească puterea". Suveranitatea este indestructibil legată de ideea de reprezentare, pe care Rousseau nu o accepta: suveranitatea fiind exercițiul voinței generale, nu poate fi cedată. În acest fel el răstoarnă principiul fundamental al monarhiei absolute. Ostil atât monarhiei absolute cât și democrației reprezentative, susținea că
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
aceeași uriașă distanță, același gol istoric (să ne amintim, din aceeași perspectivă, și o cunoscută definiție a lui Sartre: "există de asemenea vidul, acea distanță universală de la tot la tot..."). Urletul actorului de primă mărime se sparge, invariabil, de pereții indestructibili ai unui spațiu scenic impermeabil. Neputința lui de a-și face auzit lamento-ul, conștiința frigului pătrunzător ce se insinuează, cu o lentoare otrăvită, în ființa zăbrelită îi determină, la fel, invariabil, cititorului un frison simpatetic. În special pentru că poetul
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
ce demolau treptat vechile principii de secol XIX.86 Imaginea literară a publicației a căpătat contururi nete în anii 1914-1916, în care varianta galbenă prezzoliniană a lăsat loc celei albe, conduse de Giuseppe De Robertis.87 Dorind să impună legătură indestructibila dintre literatura și viața, departe de orice atitudine retorica belicoasa, De Robertis a restrâns domeniul de interes al publicației la cel literar. Gestul ar putea fi un prim semn de neimplicare a intelectualului, de izolare a acestuia de societate ce
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
economice conține inevitabil și un element de dezordine. Activitatea economică vizează dezvoltarea, progresul, dar conține și multe invariabile conservatoare. Constituirea de sisteme economice, adică de grupuri și elemente cu funcții economice, este bazată pe o ordine concepută ca o sinteză indestructibilă a invariabilității și schimbării. Aceasta nu se caracterizează neapărat prin armonie, simetrie, regularitate și unitate, ci poate avea un caracter ambiguu și schimbător, alunecos (vezi Zygmund Bauman, Modernitatea lichidă, Antet, București, 2000). Dar un sistem economic trebuie să fie capabil
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]