2,162 matches
-
originalitate cu orice preț. Unii vor să șocheze, crezând că astfel ies mai repede în evidență, alții consideră că protestează împotriva formulelor convenționale. Dar, toate modelele trec, marea literatura va rămâne prin adâncimea ideilor, puterea sentimentelor exprimate, într-un limbaj inteligibil, armonios.” (Victoria Milescu, poet, jurnalist, traducător, București - România); „...am oroare de pseudo-criticii literari. Nu știu să fie o Școală anume, așa că, și aici, ca-n maldăre, se caută nepotisme, fustițe sau păr...în vânt de ochi ciocolatii.... Creația este o
LIGYA DIACONESCU-DOAMNE ALE SCRISULUI ROMÂNESC de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2089 din 19 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380892_a_382221]
-
Îl aștepta Șarada, vicleana lui înșiruire de vorbe, cifre simbolice și desene ciudate, un fel de ghicitoare în versuri din care cititorul avea să afle esența timpului surprinsă într-un singur cuvânt. Dar câte vorbe aluzive, câți termeni enigmistici, puțin inteligibili erau de activat din vocabularul unei experiențe de-o viață despre lumea esențelor! Apucase creionul, bătrâna lui unealtă de făcut semne, cu gând să scrie, dar acesta-i picase din mână, atras ca de-o chemare. Căzuse pe covorul ros
INTERLUDIU de ANGELA DINA în ediţia nr. 1461 din 31 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374384_a_375713]
-
ca un loc al existenței, în care se realizează comuniunea cu Harul Dumnezeiesc necreat din care izvorăște viața în Hristos - după cum afirmă Sf. Ap. Pavel în Epistola sa către Galateni la cap. 5, vers. 22. Pentru ca toate acestea să fie inteligibile, este necesar ca cineva să fi fost botezat în întregime, cu alte cuvinte să fi fost îngropat și înviat în perceperea duhului de trăire și de gândire a Sfinților Părinți ai Bisericii, îndepărtând întru totul orice urmă a conținutului anterior
DESPRE PARTICIPAREA TINERILOR CRESTINI IN U.E.... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371248_a_372577]
-
din India de sub opresiunea preoților brahmani demonstrează indubitabil că sunt toți indieni, dar nu sunt toți romi, nawar sau lur. În India sunt mii de caste și popoare, fiecare având cultura sa proprie și limba mai mult sau mai puțin inteligibilă cu a altor indieni. Unde mai pui că în trecut mai erau și triburile rătăcitoare? Sau recent redescoperiții țigani gavaoni robi în Țările Române. ÎN LUME AU EXISTAT MII DE POPOARE MIGRATOARE. Descendenții acelor popoare trăiesc încă și acum sub
ISTORIA KASHTALEILOR NE(O)- RRROMI de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2100 din 30 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/371402_a_372731]
-
cuvinte simple și scurte , care definesc activități, produse, mărfuri, pentru care nu există cuvinte sau concepte în limba română, ori, pentru definirea lor este nevoie de un grup de cuvinte care ar face comunicarea greoaie, iar mesajul puțin explicit și inteligibil. Ex.:on-line (transmitere de mesaje pe internet), week-end (petrecerea timpului liber la sfârșit de săptămână), bip (mesaj scurt), job (loc de muncă), e-mail (poștă electronică) ș.a. Consider că adoptarea acestor cuvinte în limba română este benefică, contribuind în mod eficient
LIMBA ROMÂNILOR-5 de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1432 din 02 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371887_a_373216]
-
contemplarea făpturilor, că cele ce pot trimite mai departe spre cuprinderea, în rugăciune, a rațiunilor divine existente în creaturi. Se trece de la cunoașterea voalată, ca în oglindă, la < >, adică la dezlegarea tainelor aflate în adâncurile lucrurilor și ale existențelor. Realități inteligibile, dar pline de sens, trimit - atunci când pot fi pătrunse - la Realitatea Cea mai plină de sens. Între noi și Dumnezeu stă lumea care poartă încă - și va purta până la curgerea ei în eshaton - pecetea creației primordiale și a recreației, venită
DESPRE DIMENSIUNEA ASCETICII ŞI MISTICII ÎN OPERA PĂRINTELUI DUMITRU STĂNILOAE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372277_a_373606]
-
mulți români, este o viață extraordinar de ferventă, de dinamică. Toată lumea cântă, preoții slujesc frumos, pentru că noi episcopii am zis să fim misionari și să slujim Sfânta Liturghie foarte frumos și foarte inteligibil, să citim rugăciunile cu voce tare și inteligibil. Să citim rugăciunile cu voce tare. La sfințirea darurilor de pildă să citim cu voce tare să se coboare Duhul Sfânt... Să fie pâinea aceasta ..., iar credincioșii să rostească Amin! Cu alte cuvinte, Așa să fie Doamne, pecetluind prin răspunsul
2011... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/372739_a_374068]
-
că: La o dreaptă dată se pot duce dintr-un punct dat două paralele (corzile roșii) și o infinitate de drepte neconcurente (corzile verzi) Demonstrația de mai sus poate fi interpretată drept o introducere logică în perceptele geometriei neeuclidiene făcând inteligibil imposibilul. Sunt mulți oameni, chiar titrați universitari, care nu pot înțelege cum duci în plan, dintr-un unic punct exterior unei drepte date două paralele nu una. Referință Bibliografică: Percepte ale geometriei neeuclidiene / Emil Wagner : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția
PERCEPTE ALE GEOMETRIEI NEEUCLIDIENE de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1273 din 26 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371043_a_372372]
-
înseamnă că a venit timpul să reclădim și să renunțăm la distrugerile sinucigașe de până acum. La aceasta ne îndeamnă felul însuși cum suntem constituiți și, deopotrivă, ecourile ce ne vin din vechime în forme și cuvinte care ne sunt inteligibile și pe care, la rândul nostru, ne străduim să le facem înțelese și altora, pentru a fi utile azi, mâine și în timpul nedeslușit ce ne așteaptă. Căci, la drept vorbind, altă cale nu ar putea fi. Să ne facem că
SFINTELE PAŞTI (2008) de ARTUR SILVESTRI în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347940_a_349269]
-
înseamnă că a venit timpul să reclădim și să renunțăm la distrugerile sinucigașe de până acum. La aceasta ne îndeamnă felul însuși cum suntem constituiți și, deopotrivă, ecourile ce ne vin din vechime în forme și cuvinte care ne sunt inteligibile și pe care, la rândul nostru, ne străduim să le facem înțelese și altora, pentru a fi utile azi, mâine și în timpul nedeslușit ce ne așteaptă. Căci, la drept vorbind, altă cale nu ar putea fi. Să ne facem că
ARTUR SILVESTRI [Corola-blog/BlogPost/347963_a_349292]
-
înseamnă că a venit timpul să reclădim și să renunțăm la distrugerile sinucigașe de până acum. La aceasta ne îndeamnă felul însuși cum suntem constituiți și, deopotrivă, ecourile ce ne vin din vechime în forme și cuvinte care ne sunt inteligibile și pe care, la rândul nostru, ne străduim să le facem înțelese și altora, pentru a fi utile azi, mâine și în timpul nedeslușit ce ne așteaptă. Căci, la drept vorbind, altă cale nu ar putea fi. Să ne facem că
ARTUR SILVESTRI [Corola-blog/BlogPost/347963_a_349292]
-
în precedentul volum, dedicat Japoniei, printre elementele esențiale ce definesc profilul de diplomat, dar care confirmă și curajul de ”autor” al dr. Gheorghe Rusu se regăsesc: acuratețea scrisului, bucuria trăirii, capacitatea de a-și surprinde lectorul cu aspecte inedite, limbajul inteligibil, facilitatea cu care întreprinde salturile între planurile expunerii. Se poate spune că o astfel de lucrare nu este o iluzie, ci o certitudine și că prin ea transpare speranța autorului de revigorare morală, spirituală și, de ce nu, economică, a României
NOI APARIŢII LITERARE LA EDITURA ARMONII CULTURALE – 2 IANUARIE 2014 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 1098 din 02 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347488_a_348817]
-
necesar și datorită faptului că, paralel cu predominantele materiale literare bune care apar zilnic în majoritatea revistelor literare românești din România și străinătate, au început să se strecoare și altfel de scrieri, într-o românească destul de stranie și de greu inteligibilă. Nu sunt puține articolele din presa centrală ori din reviste de specialitate, inclusiv cele literare, unde autorii se exprimă în scrieri în care redundanța, anglicanismele, franțuzismele sau șiruri întregi de barbarisme proliferează, încercând să impună o nouă modă de scriere
A APARUT PRIMUL NUMAR TIPARIT AL REVISTEI DE CREATIE SI CULTURA ´´ BOGDANIA´´ , FONDATA DE POETUL IONEL MARIN,PRESEDINTELE ASOCIATIEI CULTURAL-UMANITARE´´ BOGDANIA´´ DIN FOCSANI-VRANCEA de MIHAI MARIN [Corola-blog/BlogPost/346288_a_347617]
-
ca un loc al existenței, în care se realizează comuniunea cu Harul Dumnezeiesc necreat din care izvorăște viața în Hristos - după cum afirmă Sf. Ap. Pavel în Epistola sa către Galateni la cap. 5, vers. 22. Pentru ca toate acestea să fie inteligibile, este necesar ca cineva să fi fost botezat în întregime, cu alte cuvinte să fi fost îngropat și înviat în perceperea duhului de trăire și de gândire a Sfinților Părinți ai Bisericii, îndepărtând întru totul orice urmă a conținutului anterior
DESPRE FOLOSUL, PARTICIPAREA ŞI IMPACTUL TINERILOR CREŞTINI ROMÂNI ORTODOCŞI ÎN UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 20 din 20 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344964_a_346293]
-
când trebuie. Îi rămâne lectorului ultima decizie privind cântărirea nuanțelor. Cititorii vor întâlni frecvent, ca pe un leitmotiv, termenul „ontologic” și derivații săi, ceea ce denotă interesul autoarei pentru relevanța oricărui act de creație pentru viață, pentru realitate în întregul ei, inteligibilă și sensibilă. Magda Grigore pare să atragă permanent atenția asupra faptului că în artă - dincolo de orice ideologie culturală - nimic nu este gratuit; în ultimă instanță, pariul scriitorului „e mai degrabă cu el însuși”. Un adevărat crez cultural și literar ne
LUMEA CA O IMENSĂ BIBLIOTECĂ ŞI BIBLIOTECILE CĂLĂTOARE de ALEXANDRU MĂRCHIDAN în ediţia nr. 2182 din 21 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/376586_a_377915]
-
sine, ca acest ceva, excluzîndu-se față de obiecte. În stare trează, eu exist pentru mine iar restul este o exterioritate ce mi se opune în mod clar, așa cum eu mă opun ei. Ca elemente din afară, lucrurile iau forma unei conexiuni inteligibile și a unui sistem de raporturi în care însăși unicitatea mea este o verigă, o unicitate ce se înlănțuie cu ele, aceasta este sfera intelectului. În vis, dimpotrivă, lipsește această separație [38 td]. Aici omul nu distinge propria sa personalitate
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
bază substanțialitatea absolută, ce nu s-a scindat încă datorită intelectului. Intelectul lipsește în India. Tocmai de intelect este legat subiectul, care se distinge de obiecte și distinge obiectele unul de celălalt, iar acesta apar apoi legate într-un sistem inteligibil. Separația subiectului de obiecte și a acestora între ele nu există în schimb la indieni. Le lipsește această conexiune dintre lucrurile separate care au ceva interior, normativ, esențial, ceea ce în universalitatea sa s-a ridicat ca Dumnezeul abstract al chinezilor
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și The Mask of Anarchy ca reacție la masacrul de la "Peterloo" (Manchester), publicat însă abia în 1832. ¶ Apare românul Ivanhoe de W. Scott. ¶ Arthur Schopenhauer publică Die Welt als Wille und Vorstellung, în care se afirma că lumea este reprezentare inteligibila doar cu ajutorul unor constructe intelectuale că spațiul, timpul și cauzalitatea, care arată realitatea doar că aparentă, iar nu că "lucru în sine". Singură realitate ar fi astfel voința (conștiința de sine) că "lucru în sine" unitar, insondabil, imuabil, non-autotelic, non-cauzal
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
al metafizicii: aceasta îi apare ca o dispoziție naturală a sufletului omenesc. Altfel, interesul lui este de a descrie comportamentele epistemic și moral în intenția resemnificării (reconstrucției) conceptului metafizicii prin raportarea omului la două lumi diferite: lumea fenomenală și lumea inteligibilă. Refacerea unității umane (așezarea pe același temei a celor două "lumi") prin principiul finalității (omul este scop final al existenței lumii, spune Kant) are un sens relativ. Întâi, pentru că finalitatea este principiu al facultății de judecare reflexive, nu determinative (constitutive
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
În lucrarea din urmă, antropologia este definită ca "știință care cuprinde fenomene ale experiențelor reunite după legile intelectului"50, iar obiectul ei este omul ca posesor al "mobilurilor fericirii": ceea ce înseamnă că omul apare totodată ca ființă sensibilă și ființă inteligibilă. Demersul critic al lui Kant, pus la punct în Critica rațiunii pure, pornește de la constatarea că metafizica, știința "care ar dăinui chiar dacă toate celelalte s-ar scufunda în prăpastia unei barbarii care ar distruge totul"51, nu este constituită în
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
principiu de construcție a demersului critic, trebuie să se afle peste tot în orizontul acestuia. Topos-ul critic cel mai generos în privința sensurilor proiectului antropologic este a doua Critică. Omul apare în acest context ca subiect sensibil (impresionabil) și subiect inteligibil ("suport" al legii morale). De aceea, unitatea sa fie trebuie postulată, fie trebuie dedusă. Kant o postulează, dar nu în forma Ideii psihologice ca unitate a facultăților simțirii, cum procedase în prima Critică, ci în forma ideii despre o "structură
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
fie trebuie postulată, fie trebuie dedusă. Kant o postulează, dar nu în forma Ideii psihologice ca unitate a facultăților simțirii, cum procedase în prima Critică, ci în forma ideii despre o "structură" pe verticală a celor doi "subiecți" (sensibil și inteligibil). Este vorba de postulatul preeminenței personalității (subiectul inteligibil) față de persoană (subiectul sensibil).63 Dacă luăm în considerare orizontul tematic al întregului proiect critic kantian, atunci unitatea de existență a omului apare în două modalități: este postulată, în forma Ideii unității
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
postulează, dar nu în forma Ideii psihologice ca unitate a facultăților simțirii, cum procedase în prima Critică, ci în forma ideii despre o "structură" pe verticală a celor doi "subiecți" (sensibil și inteligibil). Este vorba de postulatul preeminenței personalității (subiectul inteligibil) față de persoană (subiectul sensibil).63 Dacă luăm în considerare orizontul tematic al întregului proiect critic kantian, atunci unitatea de existență a omului apare în două modalități: este postulată, în forma Ideii unității facultăților simțirii (Critica rațiunii pure) sau în forma
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
totuși pe temeiul unei idei despre om ca "scop final" al existenței (Critica facultății de judecare). În acest din urmă loc, conceptul finalității (ca principiu al facultății de judecare reflexive) pune în sinteză cunoașterea și libertatea, ființa sensibilă și cea inteligibilă. Conceptul în cauză este posibil datorită intervenției unei facultăți diferită de intelect și rațiune, anume facultatea de judecare. În privința preeminenței personalității față de persoană, Kant se exprimă neechivoc: Nu este altceva decât personalitatea spune autorul referindu-se la obârșia datoriei (n.
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
considerată totuși în același timp ca puterea unei ființe care este supusă unor legi speciale, anume unor legi pure practice, date de propria-i rațiune, astfel încât persoana ca aparținând lumii sensibile este supusă propriei personalități, în măsura în care ea aparține totodată lumii inteligibile; și atunci nu e de mirare dacă omul, aparținând ambelor lumi, nu trebuie să considere altfel propria-i ființă în legătură cu a doua și cea mai înaltă menire a lui decât cu venerație și legile acestei meniri cu cel mai înalt
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]