973 matches
-
al anxietății într-o realitate educațională cu conotații pozitive (Ullich, 1995). Pedeapsa este o noțiune morală, conexată cu noțiunea de conștiință, de vină și de ispășire, precum și un mijloc de dirijare, o strategie, un stimul cu accepțiuni triple: - dezavantaj (ca ispășire); - mijloc de corecție (pedeapsa ca normă); - experiența neplacută (pedeapsa naturală). Din punct de vedere managerial, pedeapsa este utilă ca mijloc de dirijare, ca normă, fiindcă exercită o influență cu adevarat educativă, determinându-l pe cel care a greșit să nu
[Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
pedepse. În cazul în care elevul nu are capacitatea de a înțelege cauza pedepsei el va răspunde fie prin resemnare, fie prin opoziția vizibilă, dependent de trasăturile sale de personalitate. Formele pedepsei educative sunt următoarele: - privarea de afectivitate; - repararea greșelii; - ispășirea. Ceea ce trebuie reținut la acest tip de pedepse este că provoacă o înțelegere valorică a faptelor fără a utiliza amenițările care, de regulă, provoacă anxietatea. Toate aspectele pedepsei școlare sunt dependente de competențele psihopedagogice ale cadrului didactic, dar, după cum am
[Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
cap. Acel munte este moșia lui Jumătate-de-om-călare-pe-jumătate-de-iepureșchiop: și cine calcă pe moșia lui, nu scapă nepedepsit”. Atenționarea vizuală cu rol educativ incubă dorința explorării, accentuată de conjunctivul cu valoare de imperativ. A fi dus de păcate într-un loc pentru ispășirea lor se traduce în plan ritual într-un act fatidic, menit să închidă un cerc evolutiv, să răscumpere fapte ale profanului pentru a se integra în sacru. Iată de ce împăratul muribund se adresează fiului în acești termeni, subliniind totodată că
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
și vechi, băgat în pământ; dar când intră fata dulgherului înăuntru se cruci: bogății nenumărate, frumuseți de-ți luau vederile, aurării, pietrării...”. Nerăbdarea revelației provoacă refluxul magicu¬lui, semnele imixtiunii în fenomenal fiind șterse odată cu plecarea neofitului în călătoria de ispășire: plecă cu inima amărâtă, blestemând ceasul în care deschisese gura de spusese mă-si taina, iar bordeiul se dărâmă în urma ei până la temelie”. Erodarea lăcașului ce ascundea minuni pare efectul expunerii la durata temporală, care năvălește în spațiul care i
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
mass-mediei, iar el, acest proces va prinde o durată de decenii și va provoca unele concluzii și consecințe care vor fi, nu rareori, penibil suportate de Întreaga comunitate. Numai că, după modesta și singulara mea opinie, liniile directoare, vectorul acestei „ispășiri”, al acestei reabilitări, remodelări necesare a mentalității a prins, Încă din anii ’60, elemente, ingrediente, profund nepotrivite. Nu discut aici reacția multora, care, după acel deceniu teribil german, al Înlăturării ruinelor, al supraviețuirii pur și simplu, Învingând foamea, mizeria, oprobiul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
s-a clarificat că acestea erau produse de un bec de noapte, insuficient de vizibil, care atârna pe tavanul serviciilor igienice. În ultimul an de război, din Calabria a organizat ore de adorație euharistică, (3 zile) triduum-uri solemne, liturghii de ispășire, oficieri în sufragiul căzuților în luptă. A rămas celebru un triduum de adorație continuă rezervată preoților: au participat sute de preoți ai diecezei, într-un nesfârșit cor de suplici înaintea Preasfântului Sacrament expus solemn. Apoi a urmat înfrângerea de la Caporetto
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Răscumpărării Crucii) și a trimis celor închiși o serie de scrisori afectuoase, respectuoase, sincere, pline de bunătate și încredere în recuperarea morală a omului. A dezvoltat și cu ei o cateheză simplă și practică, dezbătând diferite subiecte, de la durere la ispășire, de la Providență la sensul vieții. O mină de idei și de sugestii, care proveneau nu atât din experiența directă, cât din capacitatea sa de a avea aceleași sentimente cu cele ale inimii lui Cristos. Extrapolăm din această prețioasă culegere de
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
o atracție particulară pentru închisoare. În delicvență vedea cea mai tristă mizerie, pentru că afunda în ură și în sânge. Și chiar și pedeapsa, în loc să o vindece, o agrava dacă nu era aplicată ca un mijloc de reeducare și acceptată ca ispășire. Trebuie să fie creată o paternitate răscumpărătoare în casa pedepsei, spunea, iar de asta, nu doar capelanul, ci tot regimul trebuie închisorilor, de la personal la regulamente, trebuie să fie pătruns. Spera să-i poată pregăti pe preoții săi și pe
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Ora satanei Don Calabria a suferit mult pe durata întregi sale vieți. Dar durerea fizică și morală s-a accentuat în ultimii ani. Religioșilor săi le cerea: «Rugați-vă ca să pot înțelege darul suferinței». Accepta durerea fizică, oferind-o ca ispășire și reparare a păcatelor sale și a păcatelor lumii. Dar și mai chinuitoare era durerea spirituală, cauzată de o viziune și intuiție a tristei situații a lumii. În timpul vieții sale s-au declanșat două mari războaie mondiale care au produs
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
răutate, pentru jignirile aduse lui Dumnezeu, pentru sufletele care se pierd, pentru lumina Evangheliei care se stinge, pentru inerția celor buni. Suferințele care se manifestau în ultimii ani aveau toate caracteristicile unei purificări interioare, ale unei oferte ca victimă pentru ispășirea păcatelor, a unui preț de plătit pentru consolidarea Operei și de zălog pentru victoria viitoare a binelui. Poate că rațiunile profunde ale maladiei sale le-am putea descoperi în această macerare a sa spirituală. E sigur că a suferit mult
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
După zile de încercare și suferințe, aș spune aproape fără nume, de câteva zile mă simt, și asta prin harul lui Dumnezeu, mult mai liniștit... Bunul Isus să-mi dea harul să prețuiesc încercările pe care mi le trimite, pentru ispășirea păcatelor mele, pentru sfințirea bietului meu suflet și pentru împlinirea planurilor sale divine specifice orei actuale...». La 14 aprilie 1953: «De câteva zile am niște suferințe noi pe care numai Domnul le știe. Aceste suferințe, uneori o simt, dar părintele
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Pitești, experiență din care a rezultat cartea Pitești - Centru de reeducare studențească, apărută mai întâi la Madrid, în 1963, în Canada, la Hamilton, în 1989, în SUA, la Englewood, în 1971, și la București, în 1991. La câțiva ani după „ispășirea” din pușcăriile comuniste, în 1959, B. se expatriază, stabilindu-se mai întâi la Évry, apoi la Paris. A scris la revistele din exil „Caete de dor”, „Vatra” și „Cuvântul românesc”, ca și la „Deșteptarea” și „Dimândarea” din București (după 1990
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285531_a_286860]
-
soția lui. Heracle este cel care se întâlnește cu Prometeu și îl ajută să se elibereze din lanțurile în care îl ferecase Zeus, după câte îmi aduc aminte. Ai răbdare, că ajungem și acolo. Heracle se îndrepta spre Micena pentru ispășirea pedepsei. Euristeu, care era rege aici și care era sprijinit de Hera, îi jură acesteia că Heracle într-una din cele douăsprezece porunci pe care avea să le împlinească, va pieri negreșit. Nici n-a sosit bine voinicul în cetate
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
și a bigotismelor de orice fel, de partea lucidității și a păcatelor minore. E profund civilizat. Dilema Veche, februarie 2008 Inadaptare Remușcare/Atonement (Marea Britanie, 2008), de Joe Wright Cu romanul său din 2001, Atonement (tradus la noi, corect, sub titlul Ispășire), scriitorul britanic Ian McEwan a reușit o performanță excepțională : aceea de a scrie un mare roman tradițional, solid realist, care să poată fi citit de oricine de dragul poveștii, dar care în același timp să chestioneze radical moralitatea artei de a
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
fost comutată sau înlocuită cu pedeapsa închisorii”. Starea de recidivă se referă la acele persoane care, odată condamnate la pedeapsă închisorii cu executare, în penitenciar își desăvârșesc aptitudinile, devenind adevărați specialiști “în branșă”. Indivizii în cauză, nu numai că pe parcursul ispășirii pedepsei nu regretă săvârșirea faptei, ci revin în societate cu hotărârea fermă de a săvârși o nouă infracțiune cu convingerea că, de această dată, nu vor mai fi prinși. Întrucât situațiile ce vor prezentate pe parcursul capitolelor următoare, au o complexitate
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
casa unde ai fost așa de bine primit și de atâtea ori ospătat? E rușine!“ - „A plecat?“ - „Da, n-a mai zis nimic și au plecat!“ - „Bine ai făcut.“ Dacă în urmă a tradus Biblia, să-i fie ca o ispășire pentru păcatele împotriva Neamului și credinței, dar să nu facă morală în public.] (Ibidem, pp. 214-215. ) 15/28 august 1917. un an de la declararea războiului Retrăind cu gândul acest an de încercare și durere, de iluzii și decepții, de însuflețire
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
de lacrimi. Obligat de iubirea pentru soție și copil, de greșeala pe care o dorea iertată și îndreptată, de existența lipsită de sens și valoare în afara lor, Noia venea zilnic, după terminarea programului, să-și ocupe locul de veghe și ispășire. Luana nu suporta să-l știe acolo. Sanda, orbită de resentimentele împotriva acestui individ, intrat în viața fetiței ei doar să-i aducă nenorocirea, se agita prin casă spumegând de furie. Micuța Aniela, rănită de vorbele grele aruncate împotriva părintelui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1548_a_2846]
-
la unul din ziarele mai puțin axate pe locuri de muncă. Am eu grijă ca Luana să-l vadă. O vizită într-una din zilele următoare și-o găsi jucându-se cu Aniela. Deși Radu se afla pe locul de ispășire, ea nu comentă nimic despre asta. Îl servi veselă cu o prăjitură pe care tocmai o scosese de la cuptor și bărbatul consideră că momentul pe care-l alesese ca ea să facă și altceva e numai bun. Aruncă, din treacăt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1548_a_2846]
-
Nu cred În medi- camente. — Și cum te descurci ? l-am Întrebat. — Ai auzit vreodată de hashgacha ? — Nu. — Nu e de mirare. De altfel, chiar și dintre evrei, foarte puțini cunosc hashgasha, Providența Divină, adică transcende- rea sistemului prin teshuva - ispășirea tuturor greșelilor din viețile trecute și viitoare, prin grația Domnului. Este scris În Tora, că Abraham și Sara nu puteau să aibă copii, dar Dumnezeu l-a ridicat pe Abraham deasupra stelelor și Sara l-a născut pe isaac. Și
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
fost desemnat prin numele de Orcus; în norvegiană ork = putere) se zbate în lanțuri 233, dar mînia să este un lant spiritual. Vidul mîniei se va manifesta prin războaie și pasiuni, care vor mistui acest gol și vor face posibilă ispășirea. Dar Luvah este silit să intre în această stare inferioară, de robie, (din care se va elibera cînd Urizen îl va "scăpa din vedere") tocmai de către Urizen căzut, Prințul Luminii căzut. Numele Uri-zen ar putea însemna "Zenitul Luminii" (la Böhme
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
I.29, n.n.). Precum anotimpurile, în revenirea lor periodică, iar în chip firesc însușirile ce le sunt proprii, tot astfel își reiau îndeletnicirile (s.n.) și făpturile însuflețite (I.30, n.n.). Renăscutul (cel care a parcurs inițierea, n.n.) îndatorat să facă ispășire pentru o greșeală săvârșită fie în viața actuală fie în cea precedentă, despre care dau dovadă niscaiva suferințe (s.n.), nu trebuie să stea în legătură cu oamenii cumsecade, atâta timp cât ține pocăința (XI.47, n.n.). Pentru crimele din această viață, sau pentru greșelile
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
bogăție. De acolo, din Empireu, Maiorescu putea să noteze în Însemnări zilnice, iarăși cu dispreț cinic, despre "boema română", vizându-l și pe Eminescu. În luciditatea lui amară, poetul știa că drumul său nu era unul "lucrativ", ci o grea ispășire. La numai doi ani de la campania ziaristică de la 1877-1878, în februarie 1880, îi scria Veronicăi Micle: "eu sunt unul din oamenii cei mai nenorociți din lume". De ce? "Și tu știi care este acea nenorocire. Sunt nepractic, sunt peste voia mea
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
în iubire prin suferința sa Dovada acestei iubiri a lui Dumnezeu este Isus Cristos. În aceasta constă iubirea: nu noi l-am iubit pe Dumnezeu, ci el ne-a iubit și l-a trimis pe Fiul său ca jertfă de ispășire pentru păcatele noastre» (1In 4,10). «Dar, dacă cineva ar păcătui, avem un apărător la Tatăl, pe Isus Cristos, cel drept. El este jertfa de ispășire pentru păcatele noastre, dar nu numai pentru ale noastre, ci și pentru ale lumii
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
el ne-a iubit și l-a trimis pe Fiul său ca jertfă de ispășire pentru păcatele noastre» (1In 4,10). «Dar, dacă cineva ar păcătui, avem un apărător la Tatăl, pe Isus Cristos, cel drept. El este jertfa de ispășire pentru păcatele noastre, dar nu numai pentru ale noastre, ci și pentru ale lumii întregi» (1In 2,1-2). În consecință, cererea noastră de iertare nu este inutilă, ci este susținută de faptul că Dumnezeu ni s-a dăruit definitiv, prin
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
fragment din romanul Purificare. Romanul este o traducere din limba finlandeză de Adela Victoria Korshin. Publicația finlandeză "Sanomat"813 scria referitor la acest roman următoarele: "Diversitatea abordărilor romanului Purificare este șocantă. Romanul traversează marile teme ale umanității - rușinea, trădarea, vina, ispășirea - cu o seriozitate și o complexitate a interpretării demne de marea literatură"814. Sofi Oksanen este declarată în Finlanda "Personalitatea Anului 2009", ea fiind cunoscută ca prozatoare și dramaturg și este văzută "ca una dintre vocile lucide ale Finlandei de
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]