1,917 matches
-
neglijabil nici factorul interior, apartenența evreului la un rit sau altul, în anumite cazuri acesta din urmă devenind esențial în dezvoltarea separată a comunităților chiar în mijlocul aceleiași cetăți, respectiv pentru oraș. Nu vom accentua această latură, cunoscând relațiile submerse ale iudaismului, topind distincțiile ori aparentele stări de tensiune în momentele principale ale diasporei sale. Rămâne în prim-plan o admirabilă unitate în diversitate. De aici mai departe nu e decât un pas a înțelege trăsăturile caracteristice ale civilizației evreiești. Controversata problemă
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
diasporei sale. Rămâne în prim-plan o admirabilă unitate în diversitate. De aici mai departe nu e decât un pas a înțelege trăsăturile caracteristice ale civilizației evreiești. Controversata problemă a Kazarilor merită și ea atenție, măcar și pentru exemplificarea iradierii iudaismului pe un teritoriu vast al Europei de Est: între Volga și Nipru, în regiunea dintre Crimeea și Astrahan. Convertiți la religia mozaică în anul 740 sub domnia regelui Bulan, Kazarii sunt un caz aparte în istoria iudaismului mondial. Cu toate
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
pentru exemplificarea iradierii iudaismului pe un teritoriu vast al Europei de Est: între Volga și Nipru, în regiunea dintre Crimeea și Astrahan. Convertiți la religia mozaică în anul 740 sub domnia regelui Bulan, Kazarii sunt un caz aparte în istoria iudaismului mondial. Cu toate intervențiile bizantinilor din Kherson în sensul de a-i convinge de superioritatea religiei creștine, cu toate eforturile arabilor din spațiile învecinate, făcute în numele credinței islamice, supușii regelui Bulan au aderat la iudaism, constituind un stat care avea
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
un caz aparte în istoria iudaismului mondial. Cu toate intervențiile bizantinilor din Kherson în sensul de a-i convinge de superioritatea religiei creștine, cu toate eforturile arabilor din spațiile învecinate, făcute în numele credinței islamice, supușii regelui Bulan au aderat la iudaism, constituind un stat care avea să ființeze până la invazia mongolă în Europa. Sigur este că iudaismul nord-est european prosperase odată cu Kazarii, măcar în sensul iradierii, dacă nu altfel, ceea ce i-a conferit un plus de rezistență în fața unor populații migratoare
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
a-i convinge de superioritatea religiei creștine, cu toate eforturile arabilor din spațiile învecinate, făcute în numele credinței islamice, supușii regelui Bulan au aderat la iudaism, constituind un stat care avea să ființeze până la invazia mongolă în Europa. Sigur este că iudaismul nord-est european prosperase odată cu Kazarii, măcar în sensul iradierii, dacă nu altfel, ceea ce i-a conferit un plus de rezistență în fața unor populații migratoare sau, și mai aproape de adevăr, în fața altor încercări de asimilare. Secolul al XI-lea va însemna
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
pe care îl are o civilizație în diaspora; acolo, ca și în Anglia lui Eduard I sau Spania lui Fernando al VII-lea, ca în multe alte regimuri totalitare din istoria umanității, nu s-a înțeles necesitatea dialogului cu alteritatea. Iudaismul, alături de elenism, era și este cea mai percutantă forță de civilizație a unui popor împrăștiat între alte popoare. Cu acte de excepție ale legislației medievale, precum cel acordat de Bela al IV-lea în anul 1251, nu înflorește o societate
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
XV-lea și al XVI-lea (160.000 numai în Constantinopol și Thessalonik) mutând centrul de greutate, cel puțin al economiei de schimb și al vieții spirituale iudaice, din Occident în Orientul european. Cum nimic nu e static în diaspora iudaismului, ceea ce era valabil în timpul domniei lui Ludovic I, adică restricțiile ori prigoana, nu mai rămâne aidoma în vremea lui Matei Corvin. Mai mult, lucrurile primesc o cu totul altă turnură, Matei arătând o atenție deosebită pentru evreii din Transilvania și
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
din marii demnitari ai curții, Iacobus Maendel, e evreu. Încă o dată se vede mișcarea permanentă; nici vorbă de o singură direcție de înaintare, dimpotrivă, de drumuri în zig-zag; se deslușește un adevăr fundamental: dependența de timp și nu de spațiu. Iudaismul deține această taină, dimensiunea sa temporală prilejuindu-i transcenderea unuia dintre capitolele ce definesc infrastructura istoriei: geografia. E lesne să deslușim privirea în perspectivă, fața întoarsă spre viitor, și nu spre trecut. De unde izvorăște marea libertate dacă nu tocmai din
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
se conserve indiferent de locul și de condițiile istorice pe care a fost nevoit să le traverseze? Ideea că există ceva dincolo de avatarurile acestei vieți nomade nu l-a părăsit. Ideea Eretz-Israelului în primul rând. Misticismul evreiesc medieval la care iudaismul din Peninsula Balcanică își aduce o contribuție originală e și el o formă de manifestare a acestui credo. Din documentele de la Thessalonik, și nu numai, aflăm prea bine ce se întâmplă cu sephardimii plecați spre nordul, vestul sau estul Balcanilor
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
medicii evrei sunt prezenți în Moldova acelui timp, fiind implicați în viața socială și politico-diplomatică. La rândul lor, rabinii sunt personalități cunoscute în epocă. Nathan Hanover și Arie Leib ben Samuel sunt alte două nume care întregesc imaginea asupra iradierii iudaismului în acest teritoriu. Cât privește Valahia (unde prima mențiune cunoscută a prezenței lor e aceea de la Craiova), Paul de Alep furnizează, la 1657, informații despre raporturile evreo-române, stăruind asupra discuțiilor pe teme religioase care l-au atras în mod deosebit
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
sa, scrisă în limba latină, poartă pecetea epocii Renașterii. Influența lui în spațiul sud-estic a fost considerabilă. În aceeași cetate au creat, de data aceasta în limba ebraică, Aaron Cohen, Shemen Tov și Z’kan Aharon. De însemnătate pentru diaspora iudaismului rămâne activitatea rabinului Aaron Cohen (sfârșitul secolului al XVI-lea și prima jumătate a secolului următor). Retor înnăscut, strălucit exeget și scriitor, Cohen s-a ocupat și de restaurarea vechii sinagogi din ghetou, precum și a vechiului cimitir. Este el însuși
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
glorificare a „Răscumpărătorului apostat”, posibilă, pe fondul unei chinuitoare instabilități (în care o civilizație intră în dialog cu toate celelalte) e un „sacrilegiu groaznic” pentru gândirea iudaică, fiind socotită un mister profund și paradoxal. E o primă deviație serioasă a iudaismului medieval, spune Eliade, născând un anarhism religios. Denunțul falsului „Mesia” de către kabbalistul Nehemia Kohen a făcut ca prăbușirea lui Sabbatai să fie inevitabilă. Ecoul mișcării însă n-a putut fi stăvilit, agitațiile evreiești resimțindu-se în multe localități, cu precădere
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
1698 și până în 1702 locuiește la Nablus, Ierusalim și Sidon. Din Ierusalim este exilat, rabinii proclamând herem față de el. Unul dintre planurile lui Nehemia Hayim era de a-i instala pe discipolii lui Sabbatai în Tiberias. Cu tot atașamentul față de iudaism și de Tora lui Israel el și-a continuat aventura spirituală în Europa și în nordul Africii. În paralel cu asemenea figuri controversate, remarcabili oameni de cultură își afirmă personalitatea. Este cazul lui David Pardo, fiul profesorului și rabinului venețian
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
episod din suita acelora de tristă amintire. În „durata lungă” a istoriei vom observa că asemenea crize de identitate se repetă constant, conservatorismul catolic polonez, și nu numai el, cu greu dezbărându-se de falsele acuze și deci de neînțelegerea iudaismului. Abia în deceniile din urmă, catolicismul continental, unde, iată, polonezii ar putea fi în prima linie, devine tolerant, cum tolerant tinde să fie întreg creștinismul. Nu e deci întâmplătoare deplasarea evreilor și spre regiunile înconjurătoare în perioada de tranziție spre
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
continuă să fie legați de timp și nu de spațiu. Ei nu sunt sedentari, ci nomazi, iar învățătura le-a fost o călăuză, așa încât niciodată nu s-au mulțumit cu prezentul, ci mereu au văzut, au gândit spre viitor. Valoarea iudaismului trebuie pusă și pe seama înțelegerii mentalităților în mijlocul cărora a evoluat. Pentru homo europaeus venit din estul continentului, el aduce un plus de vigoare prin constanta dragoste pentru carte, pentru înțelepciune, pentru rostul ei în educare, în perpetuarea credințelor. De aici
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
economice și comerciale excelent organizate în Europa Mediteraneană, ca și în aceea Central-Nordică. Arta, știința, erudiția evreiască reflectă toate aceste convergențe și, indiferent de teritoriul unde se afirmă, ele definesc părți esențiale ale culturii renascentiste ori iluministe. O sinteză poartă iudaismul cu sine, căci în trăsăturile sale se întâlnesc nu numai tipologiile civilizației Orientului antic, ci și celea occidentale ori ecourile conviețuirii cu popoarele Balcaniei medievalo-moderne. De exemplu, arta sinagogală de la Dunărea de Jos amintește de barocul central-european, ca și de
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
umanitatea, și care se închide spre a depăși momentele ei de criză. Și de ce tocmai pietrele tombale am ajuns să le invocăm? Probabil că dincolo de inscripții, de simbolistica lor, vom fi în măsură să deslușim marele credo care a condus iudaismul în mileniile diasporei. În spatele lor vom revedea cum a fost posibilă supraviețuirea, ideea-forță a acelui unu care se regăsește în fiecare individ, în fiecare familie, în fiecare comunitate. De pildă, cimitirul evreiesc din Lugoj arată o comunitate puternică, nu atât
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
condus familiile de evrei. Desenul aripilor, cel al mâinilor care se îmbrățișează spre a simboliza unul și același trunchi viguros definesc însăși înțelegerea ideii de familie, întrepătrunderea semnificând orientarea credinței iudaice. Nu unul sau altul dintre maeștrii comunităților indică istoria iudaismului, ci întregul formează personalitatea viabilă. Rămâne impresionantă privirea de ansamblu pe care o conferă oricare cimitir evreiesc, căci în el zace suferința, dar și bucuria revederii, a reîntâlnirii. Iudaismul nu l-am văzut numai ca pe un cult, numai ca
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
credinței iudaice. Nu unul sau altul dintre maeștrii comunităților indică istoria iudaismului, ci întregul formează personalitatea viabilă. Rămâne impresionantă privirea de ansamblu pe care o conferă oricare cimitir evreiesc, căci în el zace suferința, dar și bucuria revederii, a reîntâlnirii. Iudaismul nu l-am văzut numai ca pe un cult, numai ca pe o religie. El este o credință, după cum și o filosofie în sensul că ceea ce propagă el e strâns legat de ceea ce este omul. Demersul său: o comunicare directă
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
propagă el e strâns legat de ceea ce este omul. Demersul său: o comunicare directă, nemediată, cu Dumnezeu. Cum altfel să-mi explic „durata lungă” (două milenii) a unei obști aflate în diaspora pe întregul pământ? Universal și particular în istoria iudaismului Ce reprezintă diaspora pentru evrei? Ce semnificație are ea în plan cultural? Dincolo de conjuncturile politice, economice, sociale, dincolo de vicisitudinile străbătute, de la pogromuri, până la expulzări în masă, să recunoaștem că pendularea dinspre o zonă spre alta a Europei, mai apoi, a
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
deschidere, după cum și invers. Contactul cu alteritățile, nenumăratele interferențe cu tradițiile (am amintit doar câteva din regiunea centro-răsăriteană a continentului nostru, dar ele pot fi recunoscute pe orice meridian al globului), respectiv cu acele culturi întâlnite în cale, au îmbogățit iudaismul, oferindu-i întotdeauna șansa de a ști ceva în plus. Însăși supraviețuirea evreului necesita acel ceva, chiar dacă e vorba numai de asimilarea limbilor popoarelor în mijlocul cărora trăia. De la Mendelssohn și până la Canetti avem nenumărate exemple, dacă ar fi să ne
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
fără un sacrificiu, fără renunțare, fără comunicarea cu formele și fondul de organizare al cetății, fără o fraternitate cu natura umană care îl înconjura. Numai astfel, prin afirmarea voinței, a puterii de creație, a folosirii intelectului în toate împrejurările, putea iudaismul să contribuie cu adevărat la edificarea lui homo europaeus, să devină un „pilon de susținere” al culturii universale, să implementeze profund bogata sa experiență de viață, să ofere lumii știința minții și muzica sufletului său ancestral. Și acum, să ne
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
își creează primejdia spre a afla soluția de ieșire? Toți ne naștem cu o zestre, cu o charismă, ceea ce nu este un merit, ci un dar al naturii, la fel cum e talentul. Ceea ce e important să reținem e că iudaismul a purtat și continuă să poarte o uriașă tradiție sacră, lăsând moșteniri nu mai puțin sacre evreului modern (și nu numai lui, dar și nouă, tuturor europenilor), care, chiar și îndepărtat de religie, chiar asimilat fiind, poartă zestrea Torei și
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
regula interioară a viețuirii și conviețuirii și care, ca o corabie pe valuri, oricâte furtuni se abat asupra ei, nu poate fi nicicând abandonată. O voință de neclintit, o convingere în puterea umană, în valoarea sa, în infinitatea existenței sale. Iudaismul apreciază că nimic nu-i este imposibil omului. Și poate că nu i-am da crezare, dacă noi înșine n-am încerca să privim în perspectivă, să deslușim gândul de după gând, care a făcut ca omenirea să-și ridice ctitoriile
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Ca și Dumnezeu, omul poate pune lumea în mișcare”. Să nu pierdem nicicând din vedere că tonalitățile textelor sacre se completează, susținând una și aceeași profesiune de credință: „Ascultă Israele, Domnul Dumnezeul nostru, Domnul, unul este”. Acel unu, prin care iudaismul a străbătut o istorie de aproape șase milenii, conferindu-i siguranța înălțării, a zborului, capacitatea de a-și apropia acea imagine a lumii situată în și dincolo de teluricul ei. Evreul modern, în multe cazuri, își va culege resursele din lumina
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]