123,488 matches
-
Conform unor surse judiciare, Ioan Neculaie, patronul FC Brașov, a fost condamnat la patru ani de închisoare cu suspendare de către o instanță brașoveană, pentru infracțiunea de tulburare de posesie, deoarece acesta a construit pe terenul altuia. Pe lângă condamnare, lui Neculaie i s-a interzis
Ioan Neculaie, patronul FC Braşov, condamnat la patru ani de închisoare cu suspendare () [Corola-journal/Journalistic/26664_a_27989]
-
de posesie, deoarece acesta a construit pe terenul altuia. Pe lângă condamnare, lui Neculaie i s-a interzis exercitarea unor drepturi civile pe durata pedepsei, în principal cele electorale. Prin aceeași sentință, judecătorul a dispus suspendarea executării ambelor pedepse, sub supraveghere judiciară, pe un termen de încercare de 7 ani, timp în care Neculaie are următoarele obligații: să se prezinte la fiecare convocare la Serviciul de Probațiune de pe lângă Tribunalul Brașov; să anunțe în prealabil orice schimbare de domiciliu, reședință sau locuință și
Ioan Neculaie, patronul FC Braşov, condamnat la patru ani de închisoare cu suspendare () [Corola-journal/Journalistic/26664_a_27989]
-
acestei trupe, folosind expresia ministros pharisaeis, „oaste și slujitori de la arhierei și de la farisei”, ceea ce înseamnă, evident, garda Templului, plasată sub comanda marelui preot și a apropiaților săi, menită să asigure ordinea în interiorul templului, dar și cu rolul de „poliție judiciară” în cercetările de gen care mai rămăseseră în competența Sinedriului. Un element suplimentar și coroborant, bărbatul căruia Petru îi taie urechea dreapta cu sabia sa, în încercarea de a zădărnici capturarea lui Iisus, Malchus, este numit „sluga arhiereului” (servum pontificis
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
procedural îndeplinirea procedurii prealabile a „avertizării” face ca prigonirea să treacă la o nouă etapă, de ordin procesual: cea de sesizare și cercetare din partea Sinedriului, format legal din 71 de membri și prezidat de marele preot. Consiliul, cu funcții inclusiv judiciare, era compus din reprezentanții a trei clase: a) marii preoți, membri a patru familii sacerdotale; b) șefi de mari familii laice; c) scribii și doctorii Legii, în mare parte farisei, care își împărțeau autoritatea cu saducheii. Ca personalități ale timpului
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
o judecare propriu-zisă, ci numai cu titlul de pretext pentru linșaj, se poate explica și ignorarea unor reguli esențiale ale procedurii talmudice, precum judecata pe timp de noapte sau în zi de sărbătoare religioasă . În conformitate cu Mișna, o culegere de prescripții judiciare reglementare redactată în secolul al II-lea, acuzatul stătea în mijlocul unui semicerc format de membrii sinedriului așezați pe locuri plasate în rânduri în trepte, în timp ce grefierii erau situați la cele două capete, din stânga și din dreapta. „Iar arhiereii, bătrânii și tot
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
la lovirea, până la ucidere, a acuzatului și astfel cazul să fie definitiv rezolvat. În aceste condiții, Caiafa trebuie să schimbe tactica și să continue procedura. Cum dezacordul dintre depozițiile celor doi martori le anula ca probe, din punct de vedere judiciar acuzația de blasfemie constând în amenințarea distrugerii Templului nu mai subzistă și drept urmare procesul rămâne deschis. Trebuie căutat un alt capăt de acuzare, tot atât de grav, care să conducă la condamnarea pentru blasfemie. Dar un asemenea deznodământ nu a fost să
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
legale: constatarea faptei care ar conduce la aplicarea pedepsei capitale, a necompetenței de a judeca a tribunalului religios iudaic și, în consecință, obligația de a trimite cauza spre competența de judecare în fața prefectului roman al provinciei. Începea, astfel, o luptă judiciară grea, imprevizibilă, în care protagoniștii deveneau: marele preot Caiafa, noul mesia Iisus din Nazaret și Ponțiu Pilat, prefectul provinciei, reprezentantul împăratului Tiberius în Iudeea și singurul judecător competent. Citește și: Prof. univ. dr. Mircea Dutu, - Presedinte al Universitatii Ecologice Bucuresti
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
religioasă a Iudeei, pentru a supraveghea personal păstrarea ordinii, având în vedere că, mai ales cu ocazia Pesahului, numeroși pelerini evrei de pretutindeni veneau să se închine la Templu. Și, ca de obicei, folosea prilejul spre a judeca și cauzele judiciare penale de competența sa și care nu sufereau amânare. Tribunalele romane își începeau activitatea dimineața la prima oră, așa cum arată Seneca (De ira 2,7; „prima luce”) și cum, în cazul nostru, relatează Evangheliile după Marcu (15, 1) și Ioan
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
la locul de judecată e scurt, în pantă lină. În incinta Palatului era o curte mare, pardosită cu pietre, lithostrotos, în fundul căreia se află amenajat un portic care dă în Pretoriul propriu-zis. Plutonul de gardă este anunțat de sosirea cortegiului judiciar. Pentru a declanșa procedura, Pilat iese din Pretoriu spre a afla învinuirile, cuprinse în actul de acuzare al denunțătorilor și susținute direct de aceștia, precum și pentru a-și verifica și competența: „Deci Pilat a ieșit la ei afară și le-
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
romane de aplicare a grațierii acuzatului de la începutul Imperiului nu sunt pe deplin cunoscute. Se întâlneau trei forme de manifestare a acesteia, dintre care două se refereau la forma colectivă de acordare: abolitio - o grațiere colectivă prin abandonarea unei „proceduri judiciare controversate”; indulgentia - corespundea „unei neaplicări a pedepsei în urma unui apel” și o ultima, a treia, procedura venia care viza mai ales indivizii, atunci când fie că judecătorul reținea serioase circumstanțe atenuante în favoarea inculpatului, fie că proceda pur și simplu la o
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
strategia în sensul unui adevărat șantaj și ațâță mulțimea spre a face presiuni asupra prefectului să-l condamne, astfel amenințând cu dezordinea până la o nouă răscoală. Totuși, Pilat mai face o ultimă încercare spre a scăpa de această nedorită sarcină judiciară. Astfel, spre a atrage mila spectatorilor și speranța domolirii spiritelor, prefectul dispune flagelarea prizonierului, după unii procedeu prealabil și pregătitor crucificării, conform altora, mai degrabă, un șiretlic admis de lege și practicat de guvernanți spre a depăși situații dificile. Într-
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
lua din camera specială și încredința talarul pontifical cu toate odăjdiile lui Marelui Preot Caiafa spre a-l purta la ceremoniile pascale. Pe acest fundal, începe ultima săptămână, cea a Patimilor, din viața pământească a lui Iisus, finalizată cu procesul judiciar, condamnarea sa la moarte și crucificare. Intrarea în Ierusalim Ea debutează cu intrare lui în Ierusalim care evocă profeția lui Zaharia (9,9), relativă la Mesia: Bucură-te foarte, fiica Sionului, veselește-te, fiica Ierusalimului, căci iată Împăratul tău vine
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (II). În preajma Pesahului () [Corola-journal/Journalistic/26678_a_28003]
-
a fost impus de Marele Preot și din dorința de a nu-și arăta marea îngrijorare, de a ascunde pericolul pe care îl reprezenta el pentru afacerea Templului și negustorii săi. Această conjunctură specială va marca, în concret, derularea procesului judiciar al lui Iisus, circumscris interesului și demersului mai general al eliminării sale din ecuația istoriei iudaice concrete și înscrierea, prin voință divină, pe orbita generală a devenirii umane. Citește și: Prof. univ. dr. Mircea Dutu, - Presedinte al Universitatii Ecologice Bucuresti
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (II). În preajma Pesahului () [Corola-journal/Journalistic/26678_a_28003]
-
Procesul lui Iisus din Nazaret este un proces capital pentru istoria omenirii. Pentru credincioși, el deschide calea mântuirii; în urma suferințelor îndurate, Iisus devine prototipul însuși al condamnatului nevinovat, judecata sa, simbolul erorii judiciare, iar apelul la „proces” într-o lumea guvernată de legea talionului stabilește „matricea” judiciară al civilizației occidentale actuale. Într-adevăr, în urmă cu 1981 de ani, vineri 7 aprilie 30 î.Hr., se judeca, în numai câteva ore, la Palatul lui
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus () [Corola-journal/Journalistic/26693_a_28018]
-
un proces capital pentru istoria omenirii. Pentru credincioși, el deschide calea mântuirii; în urma suferințelor îndurate, Iisus devine prototipul însuși al condamnatului nevinovat, judecata sa, simbolul erorii judiciare, iar apelul la „proces” într-o lumea guvernată de legea talionului stabilește „matricea” judiciară al civilizației occidentale actuale. Într-adevăr, în urmă cu 1981 de ani, vineri 7 aprilie 30 î.Hr., se judeca, în numai câteva ore, la Palatul lui Irod din Ierusalim, cel mai important proces judiciar din istorie și, în orice caz
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus () [Corola-journal/Journalistic/26693_a_28018]
-
guvernată de legea talionului stabilește „matricea” judiciară al civilizației occidentale actuale. Într-adevăr, în urmă cu 1981 de ani, vineri 7 aprilie 30 î.Hr., se judeca, în numai câteva ore, la Palatul lui Irod din Ierusalim, cel mai important proces judiciar din istorie și, în orice caz, unul dintre cele care au marcat major devenirea omenirii: cel al lui Iisus din Nazaret. Acuzat in extremis deopotrivă de blasfemie și de a se fi pretins „rege al iudeilor” de căpeteniile religioase iudee
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus () [Corola-journal/Journalistic/26693_a_28018]
-
și mărturisirea lui Hristos se năștea o nouă religie, creștinismul care, prin valorile sale, va sta la baza dezvoltării civilizației occidentale. Interpretări tendențioase, de ordin preponderent teologic, dar exploatate conjunctural, alimentate de căutări absurde de vinovății și inculpări în privința evenimentului judiciar, au născut și întreținut artificial o dispută care, de-a lungul veacurilor, a avut uneori devieri aberante, mergând până la forme extreme de rasism religios. Pe baza ultimelor date ale cercetărilor istorice și exegezelor biblice, în lucrarea sa Procesul lui Iisus
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus () [Corola-journal/Journalistic/26693_a_28018]
-
istorice și exegezelor biblice, în lucrarea sa Procesul lui Iisus (Ed. Herald, 2011), prof. univ. dr. Mircea Duțu demonstrează adevăratele cauze ale prigonirii și trimiterii la moarte a lui Iisus, principalii vinovați și circumstanțele în care s-a desfășurat procesul judiciar care a condus la crucificarea sa, deschizându-se, astfel, calea minunii Învierii. Susținerile sale, în frunte cu cea privind alungarea negustorilor din Templu drept principală cauză concretă a prigonirii și inițierii procesului judiciar, în scopul eliminării fizice a lui Iisus
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus () [Corola-journal/Journalistic/26693_a_28018]
-
circumstanțele în care s-a desfășurat procesul judiciar care a condus la crucificarea sa, deschizându-se, astfel, calea minunii Învierii. Susținerile sale, în frunte cu cea privind alungarea negustorilor din Templu drept principală cauză concretă a prigonirii și inițierii procesului judiciar, în scopul eliminării fizice a lui Iisus, sunt confirmate, din perspectivă teologică, de Joseph Ratzinger (papa Benedict al XVI-lea) în lucrarea sa Jésus de Nazareth. De l’entrée à Jérusalem à la Résurrection (Ed. du Rocher, Paris, 2011). Printr-
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus () [Corola-journal/Journalistic/26693_a_28018]
-
Săptămâna Mare, o reconstituire a faptelor de acum aproape 2000 de ani, dintr-o perspectivă istorico-juridică. Prima întrebare: a existat istoricește procesul lui Iisus? O întrebare preliminară și, totodată, esențială în economia problemei privește existența concretă, materială, factuală a evenimentului judiciar și a protagoniștilor săi. De-a lungul timpului, însăși istoricitatea lui Iisus a fost uneori contestată și cu atât mai mult cea a procesului judiciar, ca parte majoră a patimilor sale. Chiar în zilele noastre, autori precum teologul disident Hans
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus () [Corola-journal/Journalistic/26693_a_28018]
-
întrebare preliminară și, totodată, esențială în economia problemei privește existența concretă, materială, factuală a evenimentului judiciar și a protagoniștilor săi. De-a lungul timpului, însăși istoricitatea lui Iisus a fost uneori contestată și cu atât mai mult cea a procesului judiciar, ca parte majoră a patimilor sale. Chiar în zilele noastre, autori precum teologul disident Hans Kung susțin că „nu mai este posibil să reconstituim derularea procesului lui Iisus, având în vedere că nu deținem actele sale originale, și niciun fel
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus () [Corola-journal/Journalistic/26693_a_28018]
-
și în circumstanțele istorice date e greu să pretinzi proba cu acte și precizări de amănunt. Și aceasta cu atât mai mult în condițiile în care posibilitățile de ordin tehnic de înregistrare a probelor erau foarte reduse, iar interesul autorităților judiciare ale timpului în acest sens a fost practic inexistent. Totuși, acel titulus prevăzut de procedura romană și atestat de evanghelii, pe care s-a scris lapidar „INRI”, se constituie într-o veritabilă minută a judecății și nu știm dacă s-
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus () [Corola-journal/Journalistic/26693_a_28018]
-
judecății și nu știm dacă s-au întocmit alte documente oficiale, episodul istoric rămânând astfel mai ales în memoria participanților și a martorilor, transmițându-se pe cale orală și fiind reținut în scris, peste câteva decenii, în evanghelii. Nici protagoniștii operațiunii judiciare, în frunte cu prefectul-judecător Ponțiu Pilat, neprevăzând importanța cauzei pe care au judecat-o și în cadrul căreia l-au condamnat la moarte pe Iisus, pe atunci un necunoscut, pretins „rege al iudeilor”, poate că nu s-au preocupat să întocmească
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus () [Corola-journal/Journalistic/26693_a_28018]
-
procesul unui candidat la regalitatea Israelului și execuția lui, care s-ar fi păstrat în arhivele imperiale este foarte puțin probabilă, având în vedere insignifianța evenimentului pentru autoritățile romane. Principala sursă de atestare (istorică) și de reconstituire faptică a procesului judiciar al lui Iisus rămân astfel cele patru evanghelii canonice, confirmate și uneori detaliate pe anumite aspecte de izvoare istorice directe ori prin elemente ale contextului juridic. Cea mai veche dintre aceste scripturi este Evanghelia după Marcu scrisă în anul 70
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus () [Corola-journal/Journalistic/26693_a_28018]
-
Procurorul DNA prezent la procesul în care Marius Petcu cere eliberarea provizorie sub control judiciar a arătat că lăsarea acestuia în libertate nu este oportună pentru că ancheta este încă la început și sindicalistul ar putea influența persoane din dosar sau ar comite noi fapte. Curtea de Apel București a dezbătut, marți, o cerere de eliberare
DNA: Eliberarea lui Marius Petcu nu este oportună, ar putea influenţa ancheta şi comite noi fapte () [Corola-journal/Journalistic/26748_a_28073]